إفادة النصيح بالتعريف بإسناد الجامع الصحيح

الحمدُ للهِ تعالى جدُّه، ألفيت مقيدًا على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من كتاب إفادةِ النصيح بخطِّ الفقيهِ النحويِّ [الإمام] أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ هانئٍ السبتيِّ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ تسليمًا، قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ على مخرجِه الإمامِ العالمِ العلمِ الأوحدِ الحاجِّ الخطيبِ الفاضلِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ رشيدٍ، أبقاه اللهُ تعالى، بحضرةِ غرناطةَ مهدَها اللهُ تعالى، وبمنزلِه منها، وأذِنَ لي في التحديثِ به عنه بحسبِ تخريجِه له قائلًا في ذلكَ ما شئتَ منَ الألفاظِ المنبئةِ عن صحَّةِ التحديثِ، عندَ أهلِ هذا الشأنِ في القديمِ والحديثِ، قالَه وكتبَه: محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ هانئٍ اللخميُّ السبتيُّ في آخرِ شهرِ صفرٍ سنةَ ستٍّ وسبعمائةٍ، حامدًا اللهَ تعالى ومصليًّا على نبيِّه محمَّدٍ، صلَّى اللهُ عَلَيْهِ ومسلما تسليمًا كثيرًا، انتهى. وتقييد بعقبِه بخطِّ الخطيبِ أبي عبدِ اللهِ بنِ رشيدٍ ما نصُّه: ما ذكرَه الفقيهُ الأجلُّ الأعرفُ الأرفعُ الأفضلُ الأنبهُ الأنزهُ الأطهرُ الأحسبُ الآدبُ الأبرعُ الأكملُ: أبو عبدِ اللهِ يسَّر اللهُ مرامَه، ووالى برَّه وإكرامَه منَ القراءةِ والإذنِ في التحديثِ صحيحٌ كما ذُكِرَ، قالَه وخطَّه العبدُ المستغفرُ محمَّدُ بنُ رشيدٍ، وفَّقَه اللهُ تعالى، انتهى

أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن رشيد (المقروء عليه)
أبو عبد الله محمد بن علي بن هانئ اللخمي السبتي (القارئ)

الحمد لله، نظر فيه عبدُ اللهِ زيدان أميرُ المؤمنينَ، فإذا هوَ كله دررٌ وغررٌ، فأقول: إنَّه مجموع السحرُ، رَحِمَ اللهُ جامعَه، ... التوفيق في تحقيقه بمحمَّدٍ وآلِه

عبد الله زيدان (المطالع)

كانَ مقيدًا بخطِّ مؤلِّفه على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من هذا الكتابِ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أزدى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفاية والكفاية إلينا، وأبدى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي بهديه القويمِ فضلًا منَ الله تعالى اهتدينا، وبنهجِه المستقيمِ اقتدينا، وعلى آلِه وصحبِه الَّذينَ على آثاراهِم اقتفينا، وبإيثارهِم احتفينا، وبعدُ: فإنَّه سمِعَ من لفظي هذا الجزءَ الَّذي جمعتُه، الفقيهُ السنيُّ الأجلُّ السريُّ الأديبُ النحويُّ الأصوليُّ الفرضيُّ الَّذي إن ذُكِرَ الذكاءُ فهو حاملُ رايتِه، أو أُثِرَ الزكاءُ، فهو واصلُ غايتِه، أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ الأجلِّ الفقيهِ الوزيرِ الأرفعِ الأسمى الأسنى الأفضلِ الأكملِ أبي الحسنِ علي ابنِ هانئٍ اللخميِّ، وأجزتُه روايتَه عنِّي، قالَ ذلكَ وكتبَه حامدًا ومصليًّا ومسلِّما قاسمُ بنُ عبد اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في يومِ الإثنينِ السابعَ عشَرَ لشهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ من عامِ أحدٍ وسبعمائةٍ، انتهى

أبو عبد الله محمد ابن أبي الحسن علي ابن هانئ اللخمي (المجاز)
قاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري (المجيز)

لمَّا ألَّفَ شيخُنا وسيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ المتفننُ الحافلُ ذو النفسِ الطاهرةِ والأدواتِ الظاهرةِ، أبو القاسمِ القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ الشهيرُ بابنِ الشاطِ، هذا الجزءَ النَّبيلَ، وسمِعَه من لفظِه شيخُنا الشيخُ الفقيهُ الأجلُّ المحدِّثُ الضابطُ النَّاقدُ المحقِّقُ الفاضلُ الحاجُّ الخطيبُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريُّ، سأل منه الإذنَ في أن يحملَه عنه فأذِنَ له وكتبَ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بالهدايةِ وعصمَنا منَ الضلالةِ والغوايةِ، ونهَجَ لنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ المصطفى من أهلِ العنايةِ، وعلى آلِه وصحبِه الجارينَ في الاهتداءِ بسنتِه والاقتداء بسننِه إلى أقصى الغايةِ، وسلَّمَ كثيرًا.أمَّا بعدُ: فإنَّ صاحبَنا الفقيهَ الفاضلَ الأديبَ الكاملَ المحدِّثَ الحافلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنَ عمرَ بنِ رشيدٍ الفهريَّ، وصَلَ اللهُ تعالى حفظَه، وأجزَلَ من مواهبِه قسمَه وحظَّه، سمِعَ من لفظي هذا المجموعَ الَّذي من بحرِ علمِه استخرجتُ دررَه، وبنورِ فهمِه استوضحتُ غررَه، ومن وردِ حياضِه أنبتنا غرسه، وفي ورد رياضه أثبتنا طرسه، وعلى صالحِ كيانِه أقمتُ مبناه، وعن واضحِ بيانِه فهمتُ معناه، ثمَّ التمسَ إذني في أن يحملَه عنِّي، فقلت: كيف يستفيدُ ما إياه أفادَ ويسترفد من يبتغي منه الإرفادُ، هذا خرقٌ للعوائدِ، وخلقٌ لَا يعرفُ مثله في طلابِ الفوائدِ، لكني قد أذنتُ له فيما التمس الإذنَ فيه، رعيًا لحقِّه الَّذي لَا أستكملُه مع بلوغِ الجهدِ ولَا أستوفيه، وامتثالًا لأمرِه الَّذي تعيَّنَ على وجوبِ طاعتِه، لَا استقلالًا بالنهوضِ إلى مرقى تبيَّنَ لدي عدم استطاعتِه، وأجزتُه مع ذلكَ لابنِه الطالبِ المباركِ الأنجبِ أبي القاسمِ محمَّدٍ، أدامَ اللهُ تعالى صونَه، وأحسن على طلبِ العلمِ عونَه، والله تعالى يحشرُنا جميعًا في زمرةِ العلماءِ العاملينَ، ويبلغنا غايةَ رغبت الراغبينَ، ونهايةَ أملِ الآملينَ، بمنِّه وكرمِه آمين، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ خاتمِ النبيينَ وإمامِ المرسلينَ، وعلى آلِه الطاهرينَ وصحبِه المنتخبينَ، والتابعينَ لهم إلى يومِ الدِّينِ؛ قالَ هذه المقالةَ وكتبَها بخطِّه القاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في الحادي عشَرَ لشهرِ جُمادى الأخرى عام تسعينَ وستمائةٍ، انتهى.

أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد الفهري (المجاز)
أبو القاسم محمد بن محمد بن عمر بن رشيد الفهري (المجاز)
أبو القاسم القاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري الشهير بابن الشاط (المجيز)

وألفيتُ على ظهرِ الخبرِ المنتخبِ هذا منه بخطِّ المؤلِّفِ ما نصُّه:الحمدُ للهِ ذو الطولِ والمنةِ، والصَّلاةُ والسَّلام الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوث منقذًا من النارِ هاديًا إلى الجنَّةِ، وعلى آلِه وصحبِه الباذلينَ في نصرتِه أقصى الوسعِ والمنَّةِ، والتابعينَ لهم بإحسانٍ في الاهتداءِ بالكتابِ والاقتداءِ بالسنَّةِ، وبعدُ:فإنَّ صاحبَنا الأجلَّ الفقيهَ المقرئَ الأستاذَ الأكملَ الأفضلَ أبا عبد اللهِ محمَّدَ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ اللخميَّ المعروفَ بالقرطبيّ أكرمه اللهُ تعالى، سمِعَ من لفظي جميعِ هذا الجزءِ الَّذي جمعتُه، ثمَّ سألَ مني إجازتِه روايته عنِّي، ولولا أنه سوّغ في غيرِ اللفظِ المجازِ لكانَ المجيزُ، وكتبَ المجاز وقد أسعفته فيما التمسُه من ذاك، وسأله موافق له على ما سوغَه من المجازِ، واستعملَه ... وامتثالًا لَا انتهاضًا بهذا العبءِ واستقلالا، والله تعالى بالعلمِ وحمله، ويجعلنا من بررة أهلِه بمنَّه وفضلِه وإنعامِه وطولِه.قال ذلكَ حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على سيدِنا محمَّدٍ، وعلى آلِه وصحبِه ومسلمًا تسليمًا كثيرًا مباركًا، قاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ، في غرةِ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ عامَ أحدٍ وتسعينَ وستمائةٍ، انتهى

أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي اللخمي المعروف بالقرطبي (المجاز)
أبو القاسم القاسم بن عبد الله بن محمد الأنصاري الشهير بابن الشاط (المجيز)

كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ قراءةٍ منقولٌ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ تعالى جدُّه، ألفيت مقيدًا على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من كتاب إفادةِ النصيح بخطِّ الفقيهِ النحويِّ [الإمام] أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ هانئٍ السبتيِّ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ تسليمًا، قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ على مخرجِه الإمامِ العالمِ العلمِ الأوحدِ الحاجِّ الخطيبِ الفاضلِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ رشيدٍ، أبقاه اللهُ تعالى، بحضرةِ غرناطةَ مهدَها اللهُ تعالى، وبمنزلِه منها، وأذِنَ لي في التحديثِ به عنه بحسبِ تخريجِه له قائلًا في ذلكَ ما شئتَ منَ الألفاظِ المنبئةِ عن صحَّةِ التحديثِ، عندَ أهلِ هذا الشأنِ في القديمِ والحديثِ، قالَه وكتبَه: محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ هانئٍ اللخميُّ السبتيُّ في آخرِ شهرِ صفرٍ سنةَ ستٍّ وسبعمائةٍ، حامدًا اللهَ تعالى ومصليًّا على نبيِّه محمَّدٍ، صلَّى اللهُ عَلَيْهِ ومسلما تسليمًا كثيرًا، انتهى. وتقييد بعقبِه بخطِّ الخطيبِ أبي عبدِ اللهِ بنِ رشيدٍ ما نصُّه: ما ذكرَه الفقيهُ الأجلُّ الأعرفُ الأرفعُ الأفضلُ الأنبهُ الأنزهُ الأطهرُ الأحسبُ الآدبُ الأبرعُ الأكملُ: أبو عبدِ اللهِ يسَّر اللهُ مرامَه، ووالى برَّه وإكرامَه منَ القراءةِ والإذنِ في التحديثِ صحيحٌ كما ذُكِرَ، قالَه وخطَّه العبدُ المستغفرُ محمَّدُ بنُ رشيدٍ، وفَّقَه اللهُ تعالى، انتهى».#كذلكَ كُتِبَ في آخرِه ما نصُّه: «كانَ هنا في آخرِ الجزءِ المنقولِ هذا منه، بخطِّ ابن هانئٍ البارعِ ما نصُّه: كانَ في آخرِ الجزء المردودِ هذا إليه بخطِّ مؤلِّفه ما نصُّه: أنهاهُ نقلًا من مبيضتِه جامعُه العبدُ الفقيرُ المستغفرُ محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ محمَّدِ بن عمر بن محمد بنِ رشيدٍ اللخمي، أرشَدَه اللهُ، كتبَه لولدِه محمَّدٍ هداهُ اللهُ وبلَغَ الأملَ فيه، وذلكَ في عشي يومِ الأربعاءِ لثلاثَ عشرةَ ليلةً خلَتْ من جُمادى الأولى من عام تسعةٍ وثمانينَ وستمائةٍ بثغر سبتةَ المحروسِ، انتهى، وكتبَ ابنُ هانئٍ بحضرةِ غرناطة، مهدَهَا اللهُ، يوم الأحدِ الموفي ثلاثينَ لصفرٍ عام ستةٍ وسبعمائةٍ، والحمدُ للهِ والصَّلاةُ على نبيِّه محمَّدٍ، انتهى».#عليها قيدُ مطالعةٍ هذا نصُّها: «الحمد لله، نظر فيه عبدُ اللهِ زيدان أميرُ المؤمنينَ، فإذا هوَ كله دررٌ وغررٌ، فأقول: إنَّه مجموع السحرُ، رَحِمَ اللهُ جامعَه، ... التوفيق في تحقيقه بمحمَّدٍ وآلِه».