عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

أمّا إسْنادي في هذا الكتاب إلى الإمام البخاريّ فهو من طريقين عن محدّثين كبيريْن: الأوّل: الشّيخ الإمام العلّامة مفتى الأنام, شيخ الإسْلام, حافظ مصر والشّام، زين الدّين بن عبد الرّحيم بن أبي المحاسن حسين بن عبد الرّحمن العراقيّ الشّافعيّ، أسكنه الله بحابيح جنانه, وكساه جلابيب عفوه وغفرانه.توفّي ليلة الأربعاء الثّامنة من شعْبان سنة ستّ وثمانمائة بالقاهرة، فسمعته عليْه من أوّله إلى آخره في مجالس متعدّدة آخرها آخر شهر رمضان المعظّم قدره من سنة ثمان وثمانين وسبعمائة، بجامع القلعة بظاهر القاهرة المعزّيّة حماها الله عن الآفات، بقراءة الشيخ شهاب الدّين أحمد بن محمّد بن منصور الأشْمونيّ الحنفيّ رحمه الله، بحقّ سماعه لجميع الكتاب من الشّيخ أبي عليّ عبد الرّحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاريّ، وقاضي القضاة علاء الدّين بن عليّ بن عثمان بن مصطفى بن التّركمانيّ مجتمعين. قال الأوّل: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن يوسف الدّمشْقيّ وأبو عمْرو عثمان بن عبد الرّحمن بن رشيق الرّبعيّ وأبو الطّاهر إسْماعيل بن عبد القويّ بن أبي العزّ بن عزون سماعا خلا من باب المسافر إذا جدّ به السّير تعجّل إلى أهله في أواخر كتاب الحجّ إلى أوّل كتاب الصّيام، وخلا من باب ما يجوز من الشّروط في المكاتب إلى باب الشّروط في الجهاد، وخلا من باب غزو المرْأة في البحر إلى دعاء النّبيّ عليْه السّلام إلى الإسْلام فإجازة منهم. قالوا: أخبرنا هبة الله بن عليّ بن مسْعود البوصيريّ وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد الأرْتاحيّ. قال البوصيريّ: أنا عبد الله بن محمّد بن بركات السّعيديّ، وقال الأرْتاحي: أخْبرني عليّ بن عمر الفرّاء إجازة، قالا: أخبرتْنا كريمة بنت الحمد المرْوزيّة قالتْ: أخبرنا أبو الهيثم محمّد بن مكيّ الكشميهنيّ، وقال الثّاني: أخبرنا جماعة منهم أبو الحسن عليّ بن محمد بن هارون القاري قال: أنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزّبيديّ قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل بن عيسى السّجزيّ قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر الدّاوديّ قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حمّويه قال هو والكشميهني: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربْريّ، قال: ثنا أبو عبد الله محمّد بن إسْماعيل البخاريّ.والثّاني: الشّيخ الإمام العالم المحدّث الكبير تقيّ الدّين محمّد بن معين الدّين محمّد بن زين الدّين عبد الرّحمن بن حيْدرة بن عمْرو بن محمّد الدّجويّ المصْريّ الشّافعيّ رحمه الله رحمة واسعة، فسمعته بقراءته من أوّله إلى آخره في مجالس متعدّدة آخرها آخر شهر رمضان المعظّم قدره من سنة خمس وثمانمائة بالقاهرة بقراءة الشّيخ الإمام القاضي شهاب الدّين أحمد بن محمّد الشّهير بابْن التّقيّ المالكيّ، بحقّ قراءته جميع الكتاب على الشّيخين المسندين زين الدّين بن القاسم عبد الرّحمن بن الشّيخ أبي الحسن عليّ بن محمّد بن هارون الثّعلبيّ وصلاح الدّين خليل بن طرنطا بن عبد الله الزّينيّ العادليّ، بسماع الأوّل على والده وعلى أبي الحسن بن عبد الغنيّ بن محمّد بن أبي القاسم بن تيْمية، بسماع والده من أبي عبد الله الحسين بن الزّبيديّ في الرّابعة وبسماع ابن تيْمية من أبي الحسن عليّ بن أبي بكر بن روْزبة القلانسيّ، بسماعهما من أبي الوقت، وبسماع الأوّل أيضا على أبي عبْد الله محمّد بن مكّي بن أبي الذّكر الصقلي، بسماع ابن أبي الذّكر من ابن الزّبيديّ.(ح) وبسماع والده أيضا في الرّابعة من الإمام الحافظ أبي عمْرو عثمان بن عبد الرّحمن بن صلاح, قال: أخبرنا منصور بن عبد المنعم الغزاويّ, قال: أنا المشايخ الأرْبعة أبو المعالي محمّد بن إسْماعيل الفارسي، وأبو بكر وجيه بن طاهر الشّحّاميّ وأبو محمّد عبد الوهّاب بن شاه الشّاذياخي وأبو عبد الله محمّد بن الفضل الفراويّ سماعا أوْ إجازة, قال الفارسيّ ومحمّد بن الفضل: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد العيّار قال: أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبّويه, وقال الشّحّاميّ والشّاذياخيّ ومحمّد بن الفضْل الفراويّ: أخبرنا أبو سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الحفصيّ, قال: أنا أبو الهيثم محمّد بن مكّي بن عمر الكشْميهني بسماعه وسماع ابن شبّويه من الفربْريّ، ثنا البخاري رحمه الله (ح).وبسماع الثّاني وهو خليل الطرنطاي من أبي العبّاس أحمد بن أبي طالب نعمة بن حسن بن عليّ بن بيان الصّالحيّ ابن الشّحنة الحجّار وأمّ محمّد وزيرة ابنة عمْرو بن أسعد بن المنجّا قالا: أخبرنا ابن الزّبيديّ قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل السّجزيّ، قال: أخبرنا جمال الإسْلام أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر الدّاوديّ، قال: حدّثنا الإمام البخاريّ رحمه الله.

زين الدين بن عبد الرحيم بن أبي المحاسن حسين بن عبد الرحمن العراقي الشافعي (المسمع)
شهاب الدين أحمد بن محمد بن منصور الأشموني الحنفي (المسمع)
أبو علي عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاري (المسمع)
علاء الدين بن علي بن عثمان بن مصطفى بن التركماني (المسمع)
أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي (المسمع)
أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن رشيق الربعي (المسمع)
أبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون (المسمع)
هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري (المسمع)
عبد الله بن محمد بن بركات السعيدي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد الأرتاحي. (المسمع)
علي بن عمر الفراء (المسمع)
أبو الحسن علي بن محمد بن هارون القاري (المسمع)
أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي (المسمع)
تقي الدين محمد بن معين الدين محمد بن زين الدين عبد الرحمن بن حيدرة بن عمرو بن محمد الدجوي المصري الشافعي (المسمع)
شهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بابن التقي المالكي (المسمع)
زين الدين بن القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي (المسمع)
صلاح الدين خليل بن طرنطا بن عبد الله الزيني العادلي (المسمع)
أبو زين الدين بن القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي (المسمع)
أبو عبد الله الحسين بن الزبيدي (المسمع)
أبو الحسن بن عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن تيمية (المسمع)
أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول السجزي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن مكي بن أبي الذكر الصقلي (المسمع)
أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن صلاح (المسمع)
منصور بن عبد المنعم الغزاوي (المسمع)
أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي (المسمع)
أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي (المسمع)
أبو محمد عبد الوهاب بن شاه الشاذياخي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن أبي طالب نعمة بن حسن بن علي بن بيان الصالحي ابن الشحنة الحجار (المسمع)
أم محمد وزيرة بنت عمرو بن أسعد بن المنجا (المسمع)

بسم الله الرحمن الرحيم وقف هذا الكتاب مصطفى رئيس الكتاب السابق لوجه الله الخالق وسلمه للمتولي وحكم بصحته حاكم الشرع الشريف وشرط الاستفادة منه لأولاده فثم فثم وبعدهم يعمل به كما في الوقفية إلى قيام الساعة وأخزى الله من اشتراه وباعه سنة 1154هـ

مصطفى (واقف)

«بسم الله الرحمن الرحيم وقف هذا الكتاب مصطفى رئيس الكتاب السابق لوجه الله الخالق وسلمه للمتولي وحكم بصحته حاكم الشرع الشريف وشرط الاستفادة منه لأولاده فثم فثم وبعدهم يعمل به كما في الوقفية إلى قيام الساعة وأخزى الله من اشتراه وباعه سنة 1154هـ».

به بياضات بأصلهنسخة جيدة مؤطرة مزخرفة في أولها.وقد ميزت فيها بعض الكلمات كالباب، وغيره، بالأحمر.وعليها بعض التصحيحات، والتعليقات من التي تعقب فيها صاحبها الإمام العيني.كما يوجد بها تعقيبة.#بأوله لوحة استهلالية على كل من صفحة العنوان والمقدمة مزخرفة بالشكل النباتي ملونة بالذهب والألوان ومؤطرة بالحمرة والذهب