الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (790 حديث) 8012
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
آخر النسخة باب فضل عائشة رضي الله عنها ... لا تؤذوني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ... تم النصف الأول من صحيح الإمام البخاري.
رواية النسخة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم أروى كتابَ «الصَّحيحِ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رَحِمَه اللهُ تعالى عنْ عدةِ شيوخٍ أجلّهم شيخنا عبدُ الخالقِ بنُ أبي بكرٍ الزبيديُّ الحنفيُّ قراءةً عليْهِ لأكثرِه وإجازةً لسائرِه، أخبرَنَا العمادُ يحيى بنُ عمرَ بنِ عبدِ القادرِ الحسينيُّ، أخبرَنَا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ يحيى المكيُّ، أخبرَنَا محمَّدُ بنُ العلاءِ الحافظُ، أخبرَنَا أبو النجا سالمُ بنُ محمَّدٍ المالكيُّ، أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ السكندريُّ، أخبرَنَا شيخُ الإسلامِ زكريَّا بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ زكريَّا الأنصاريُّ، أخبرَنَا الحافظُ شهابُ الدِّينِ أبو الفضلِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ حجرٍ العسقلانيُّ، أخبرَنَا البرهانُ إبراهيمُ بنُ عبدِ الواحدِ التنوخيُّ البعليُّ، أخبرَنَا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي النعم بنِ أبي طالبٍ الحجارُ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ الحسينيُّ بنُ أبي بكرِ بنِ المباركِ الزبيديُّ، أخبرَنَا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى الهرويُّ، أخبرَنَا أبو الحسن عبدُ الرَّحمنِ الداوديُّ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ السرخسيُّ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، حدَّثَنا البُخاريُّ فذكرَه، وكتبَ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ الزبيديُّ الحنفيُّ، لطَفَ اللهُ به في حفظِه ولفظِه، حامدًا مصليًّا مسلِّمًا.
اسم الناسخ علي بن يحيى بن موسى القرشي، الأنصاري، الشافعي
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة غاية شهر القعدة الحرام من شهور سنة 1163هـ.
شهر الفراغ من النسخ هجريا ذو القعدة
سنة الفراغ من النسخ هجريا 1163
قرن الفراغ من النسخ هجريا الثاني عشر
قيمة النسخة نسخة جيدة مقابله.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
عدد الأوراق 453
عدد الأسطر 27
رقم الجزء الجزء الأول
المقاس الخارجى 32 × 19.3سم.
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ قراءةً عليَّ إلى هنا في اثني عَشَرَ مجلسًا الشابُ الفاضلُ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الحسينيُّ الحنفيُّ القاهريُّ وأجزتُه، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى الحسني عفا اللهُ عنه في يومِ الخميسِ 13 رمضانَ سنة 1188هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
علي بن أحمد بن عبد الله الحسيني الحنفي القاهري (القارئ)
محمد مرتضى الحسني (المقروء عليه)
محمد مرتضى الحسني (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 455
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) في يوم الخميس 13 رمضان سنة 1188هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 1188
قرن السماع (النص الأول) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
عدد المجالس (النص الأول) اثني عشر مجلس.
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بلَغَ قراءةً عليَّ إلى هنا في اثني عَشَرَ مجلسًا الشابُ الفاضلُ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الحسينيُّ الحنفيُّ القاهريُّ وأجزتُه، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى الحسني عفا اللهُ عنه في يومِ الخميسِ 13 رمضانَ سنة 1188هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
علي بن أحمد بن عبد الله الحسيني الحنفي القاهري (المجاز)
محمد مرتضى الحسني (المجيز)
محمد مرتضى الحسني (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الثاني) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 455
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) في يوم الخميس 13 رمضان سنة 1188هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 1188
قرن السماع (النص الثاني) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
ثمَّ بلَغَ عليَّ سماعُ الجماعةِ، الشيخُ موسى الشيخونيُّ، وأبو العزِّ أحمدُ بنُ يوسفَ الشنوانيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ القطانُ، وصحَّ بقراءةِ السيِّدِ حسينِ بنِ صلاحٍ الشيخونيِّ في يومِ الأربعاءِ 23 جُمادى الأولى سنةَ 1190، وكتبَ: أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ مرتضى الحسينيُّ عُفِيَ عنه.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
موسى وني (سامع)
أبو العز أحمد بن يوسف الشنواني (سامع)
محمد بن أحمد القطان (سامع)
حسين بن صلاح وني (القارئ)
أبو الفيض محمد بن مرتضى الحسيني (المسمع)
أبو الفيض محمد بن مرتضى الحسيني (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثالث) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) 455
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث) في يوم الأربعاء 23 جمادى الأولى سنة 1190هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث) 1190
قرن السماع (النص الثالث) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الخميسِ خامس جُمادى سنة عام إحدى وتسعينَ ومائةٍ وألفٍ، بجامعِ شيخون بقراءةِ السيِّدِ أبي الصَّلاحِ الشيخونيِّ، وقد أجزتُ لمَنْ حضَرَ مجلسي، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى، حامدًا اللهَ ومصليًّا ومسلمًا ومستغفرًا.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
أبو الصلاح وني (القارئ)
محمد مرتضى (المسمع)
محمد مرتضى (كاتب السماع)
نوع النص (النص الرابع) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 455
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) يوم الخميس خامس جمادى سنة عام إحدى وتسعين ومائة وألف
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) 1191
قرن السماع (النص الرابع) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
مكان السماع (النص الرابع) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الرابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) 
ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الخميسِ خامس جُمادى سنة عام إحدى وتسعينَ ومائةٍ وألفٍ، بجامعِ شيخون بقراءةِ السيِّدِ أبي الصَّلاحِ الشيخونيِّ، وقد أجزتُ لمَنْ حضَرَ مجلسي، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى، حامدًا اللهَ ومصليًّا ومسلمًا ومستغفرًا.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) 
أبو الصلاح وني (المجاز)
محمد مرتضى (المجيز)
محمد مرتضى (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الخامس) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) 455
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) يوم الخميس خامس جمادى سنة عام إحدى وتسعين ومائة وألف
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) 1191
قرن السماع (النص الخامس) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الخامس) أصلي
مكان السماع (النص الخامس) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) الخامس.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) الخامس.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس) 
بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ، كتبَه: موسى الشيخونيُّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ.
النص المصاحب مفصل (النص السادس) 
موسى وني (المسمع)
موسى وني (كاتب السماع)
نوع النص (النص السادس) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) 25
حالة السماع (النص السادس) أصلي
مكان السماع (النص السادس) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) السادس.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع) 
بلَغَ سماعُ الجماعةِ بدارِ الحديثِ بالشيخونيَّةِ، وحضَرَ معهم الشيخُ نصارُ بنُ أحمدَ الحسنيُّ، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص السابع) 
نصار بن أحمد الحسني (سامع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السابع) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع) 33
حالة السماع (النص السابع) أصلي
مكان السماع (النص السابع) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع) السابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن) 
بلَغَ قراءةً على شيخِنا المسندِ المحدِّثِ اللغويِّ النسابةِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزَّبيديِّ الحسينيِّ، بجامعِ شيخون بخطِّ الصليبةِ في جُماد أول لسنةِ 1189 وحضَرَ معنا جماعةٌ آخرونَ، وكتبَه الفقيرُ سليمانُ بنُ طه بنِ أبي العبَّاسِ الحريثيُّ الحسينيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الثامن) 
محمد بن محمد بن محمد بن محمد مرتضى الزبيدي الحسيني (المقروء عليه)
سليمان بن طه بن أبي العباس الحريثي الحسيني (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الثامن) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن) 39
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن) في جماد أول لسنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن) 1189
قرن السماع (النص الثامن) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثامن) أصلي
مكان السماع (النص الثامن) بجامع شيخون بخط الصليبة
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن) الثامن.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع) 
بلَغَ قراءةً على شيخِنا سيِّدِ المحدِّثينَ وتاجِ اللُّغويينَ أبو الجود محمَّد بنِ محمَّدِ بنِ محمَّد مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ الحنفيِّ اليمنيِّ، بقراءةِ العلَّامةِ شهابِ المحدِّثينَ الشيخ موسىِ بنِ داودَ الخطيبِ بجامعِ شيخون، وسمِعَ معنا جماعةٌ فضلاء نبلاء، منهم العلَّامةُ الدراك المحدِّثُ الفقيهُ الشيخُ أحمدُ السجاعيُّ بنُ العلَّامةِ الكبيرِ صدرِ المدرسينَ أحمدَ السجاعيِّ الكبيرِ، والفاضلُ المحدِّثُ الشيخُ مصطفى بنُ الشيخِ محمَّدٍ الطائيّ، والشريفُ الفهامةُ السيِّدُ داودُ القلعي والشيخُ يوسفُ الطحلاويُّ، ونورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ الحسينيُّ، وجماعةٌ آخرونَ، وكتبَه: الفقيرُ سليمانُ بنُ طه العباسيُّ الحسينيُّ، وكانَ ذلكَ بجامعِ شيخون في جماد أول سنةَ 1185هـ.
النص المصاحب مفصل (النص التاسع) 
أبو الجود محمد بن محمد بن محمد مرتضى الزبيدي الحسيني الحنفي اليمني (المقروء عليه)
موسى بن داود الخطيب بجامع شيخون (القارئ)
أحمد السجاعي بن أحمد السجاعي الكبير (سامع)
مصطفى بن محمد الطائي (سامع)
داود القلعي (سامع)
يوسف الطحلاوي (سامع)
نور الدين علي بن عبد الله الحسيني (سامع)
سليمان بن طه العباسي الحسيني (كاتب القراءة)
نوع النص (النص التاسع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع) 47
نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع) في جماد أول سنة 1185هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع) 1185
قرن السماع (النص التاسع) الثاني عشر.
حالة السماع (النص التاسع) أصلي
مكان السماع (النص التاسع) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع) التاسع.
النص المصاحب كما ورد (النص العاشر) 
ثمَّ بلَغَ سماعهم عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيةِ، وسمِعَ معهم أحمدُ بنُ محمَّدٍ السمنوديُّ في 23 رجب سنةَ 1193هـ.
النص المصاحب مفصل (النص العاشر) 
أحمد بن محمد السمنودي (سامع)
نوع النص (النص العاشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العاشر) 51
نص تاريخ السماع كما ورد (النص العاشر) في 23 رجب سنة 1193هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص العاشر) 1193
قرن السماع (النص العاشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص العاشر) أصلي
مكان السماع (النص العاشر) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص العاشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص العاشر) العاشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الحادي عشر) 
ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ بفوتٍ منَ الشيخِ أحمدَ الدهشوريِّ، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص الحادي عشر) 
أحمد الدهشوري (القارئ)
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الحادي عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي عشر) 55
حالة السماع (النص الحادي عشر) أصلي
مكان السماع (النص الحادي عشر) بدار الحديث الشيخونية
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الحادي عشر) بفوت
ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي عشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي عشر) الحادي عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني عشر) 
بلَغَ سماعًا إلى هنا بقراءةِ السيِّدِ العلَّامةِ حسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الشيخونيِّ الحسنيِّ السادةُ الفضلاءُ المذكورينَ وسمِعَ الميعاد تامًا شيخنا سيدي أحمد بنِ شيخنا سيدي أحمدَ بنِ محمَّدٍ السجاعيّ الشافعيّ، وآخرونَ، وصحَّ وثبَتَ في يومِ الإثنينِ 11 جُمادى سنة 1190 هـ في جامع [شيخو] العمري، وكتَبَ: محمَّدٌ مرتضى.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني عشر) 
حسين بن عبد الرحمن وني الحسني (القارئ)
أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي الشافعي (سامع)
محمد مرتضى (المسمع)
محمد مرتضى (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثاني عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني عشر) 62
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني عشر) في يوم الإثنين 11 جمادى سنة 1190 هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني عشر) 1190
قرن السماع (النص الثاني عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثاني عشر) أصلي
مكان السماع (النص الثاني عشر) جامع [شيخو] العمري
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني عشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني عشر) الثاني عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث عشر) 
بلَغَ سماعًا بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ حضر الفضلاءُ الأجلاءُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ ... وداود ُبنُ محمَّدٍ الحسينيُّ القلعيُّ، وأبو الفضلِ موسى بنُ داودَ الحنفيُّ، ومصطفى بنُ محمَّدٍ الطائيُّ الحنفيُّ، وآخرونَ ليسوا في ... وثبَتَ في يومِ الخميسِ ... من جُمادى الآخرِ سنةَ 1193هـ، وكتَبَ محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث عشر) 
حسين وني (القارئ)
محمد بن علي (سامع)
داود بن محمد الحسيني القلعي (سامع)
أبو الفضل موسى بن داود الحنفي (سامع)
مصطفى بن محمد الطائي الحنفي (سامع)
محمد مرتضى الحسيني (المسمع)
محمد مرتضى الحسيني (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثالث عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث عشر) 74
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث عشر) في يوم الخميس [...] من جمادى الآخر سنة 1193هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث عشر) 1193
قرن السماع (النص الثالث عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثالث عشر) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث عشر) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث عشر) الثالث عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع عشر) 
ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ المذكورينَ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ بقراءةِ الشيخِ عليٍّ الهيثميِّ في غُرَّةِ شعبانَ سنةَ 1192هـ، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع عشر) 
علي الهيثمي (القارئ)
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الرابع عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع عشر) 74
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع عشر) في غرة شعبان سنة 1192هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع عشر) 1192
قرن السماع (النص الرابع عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الرابع عشر) أصلي
مكان السماع (النص الرابع عشر) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع عشر) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع عشر) الرابع عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس عشر) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا عليَّ بدارِ الحديثِ الجماعةُ في 5 شعبانَ 1192 كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس عشر) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الخامس عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس عشر) 84
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس عشر) في 5 شعبان سنة 1192هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس عشر) 1192
قرن السماع (النص الخامس عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الخامس عشر) أصلي
مكان السماع (النص الخامس عشر) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس عشر) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس عشر) الخامس عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس عشر) 
بلَغَ سماعًا على سيدِنا ومولانا السيِّدِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى الحسينيِّ الزبيديِّ، أدامَ اللهُ تأييدَه بقراءةِ السيِّدِ الشَّريفِ حسينٍ الشيخونيِّ، فسمِعَ كاتبُه وآخرونَ أصله مذكورون في الطبقةِ، وصحَّ وثبَتَ في يوم الإثنينِ ثالث جُمادى الأولى سنةَ 1189، وكتبَ: موسى الإمامُ بجامعِ شيخ العمري.
النص المصاحب مفصل (النص السادس عشر) 
محمد مرتضى الحسيني الزبيدي (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السادس عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس عشر) 84
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس عشر) في يوم الإثنين ثالث جمادى الأولى سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس عشر) 1189
قرن السماع (النص السادس عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السادس عشر) أصلي
مكان السماع (النص السادس عشر) بجامع شيخ العمري
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس عشر) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس عشر) السادس عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع عشر) 
ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ في 7 شعبان سنة 1193، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص السابع عشر) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السابع عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع عشر) 89
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع عشر) في 7 شعبان سنة 1193هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع عشر) 1193
قرن السماع (النص السابع عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السابع عشر) أصلي
مكان السماع (النص السابع عشر) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع عشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع عشر) السابع عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن عشر) 
ثمَّ بلَغَ السماعُ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثامن عشر) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثامن عشر) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن عشر) 94
حالة السماع (النص الثامن عشر) أصلي
مكان السماع (النص الثامن عشر) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن عشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن عشر) الثامن عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع عشر) 
بلَغَ قراءةً على شيخِنا علامةِ الوقتِ، محدِّثِ العصرِ، الشَّريفِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ، بجامعِ شيخون العمريِّ، بخطِّ الصليبةِ بمصرَ، في جماد الثَّانِي سنةَ 1189، وكتبَه: الفقيرُ سليمانُ بنُ أحمد بنِ أبي العبَّاسِ الحريثيُّ الأكراشيُّ الحسينيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص التاسع عشر) 
محمد بن محمد بن محمد مرتضى الزبيدي الحسيني (المقروء عليه)
سليمان بن أحمد بن أبي العباس الحريثي الأكراشي الحسيني. (كاتب القراءة)
نوع النص (النص التاسع عشر) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع عشر) 100
نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع عشر) في جماد الثاني سنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع عشر) 1189
قرن السماع (النص التاسع عشر) الثاني عشر.
حالة السماع (النص التاسع عشر) أصلي
مكان السماع (النص التاسع عشر) بجامع شيخون العمري، بخط الصليبة بمصر
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع عشر) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع عشر) التاسع عشر.
النص المصاحب كما ورد (النص العشرون) 
ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ في 13 شعبانَ سنةَ 1192. كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص العشرون) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص العشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العشرون) 94
نص تاريخ السماع كما ورد (النص العشرون) في 13 شعبان سنة 1192.
تاريخ السماع سنة فقط (النص العشرون) 1192
قرن السماع (النص العشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص العشرون) أصلي
مكان السماع (النص العشرون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص العشرون) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص العشرون) العشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الحادي والعشرون) 
بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ في 15 شعبانَ سنةَ 92. كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الحادي والعشرون) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الحادي والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي والعشرون) 104
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الحادي والعشرون) في 15 شعبان سنة 1192.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الحادي والعشرون) 1192
قرن السماع (النص الحادي والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الحادي والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص الحادي والعشرون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي والعشرون) الحادي والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني والعشرون) 
ثمَّ بلَغَ السماع بقراءة الشيخ عليّ بدارِ الحديثِ في 16 شعبانَ سنةَ 92، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني والعشرون) 
علي (القارئ)
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثاني والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني والعشرون) 108
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني والعشرون) في 16 شعبان سنة 1192.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني والعشرون) 1192
قرن السماع (النص الثاني والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثاني والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص الثاني والعشرون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني والعشرون) الثاني والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث والعشرون) 
بلَغَ قراءةً على شيخِنا العلَّامةِ، والحبرِ البحرِ الفهامةِ، الشَّريفِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ بجامعِ شيخو العمريِّ بخطِّ الصليبةِ بمصرَ 12 في جُمادى الثَّانِي سنةَ 1189 والسامعونَ نحو الأربعينَ مذكورونَ في أثباتِ الإخوانِ، وكتبَ الفقيرُ سليمانُ بنُ أحمد بنِ أبي العبَّاسِ الحسينيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث والعشرون) 
محمد بن محمد بن محمد مرتضى الزبيدي الحسيني (المقروء عليه)
سليمان بن أحمد بن أبي العباس الحسيني (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الثالث والعشرون) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث والعشرون) 113
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث والعشرون) في 12 في جمادى الثاني سنة 1189 هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث والعشرون) 1189
قرن السماع (النص الثالث والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثالث والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص الثالث والعشرون) بجامع شيخو العمري بخط الصليبة بمصر
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث والعشرون) الثالث والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع والعشرون) 
ثمَّ بلَغَ السماعُ للجماعةِ المذكورينَ ومعهم محمَّدٌ الشافعيُّ ابنُ الشيخِ أحمدَ الموسويِّ في 3 شعبانَ سنةَ 1192، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع والعشرون) 
محمد الشافعي ابن أحمد الموسوي (سامع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الرابع والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع والعشرون) 118
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع والعشرون) في 3 شعبان سنة 1192هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع والعشرون) 1192
قرن السماع (النص الرابع والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الرابع والعشرون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع والعشرون) الرابع والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس والعشرون) 
الحمدُ للهِ، ثُمَّ بَلغُوا أعزَّهم اللهُ سماعًا عليَّ بدارِ الحديثِ في 21 شعبانَ سنةَ 1192، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس والعشرون) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الخامس والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس والعشرون) 123
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس والعشرون) في 21 شعبان سنة 1192.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس والعشرون) 1192
قرن السماع (النص الخامس والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الخامس والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص الخامس والعشرون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس والعشرون) الخامس والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس والعشرون) 
بلَغَ سماعًا على سيدِنا ومولانا السيِّدِ المسندِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ بجامعِ شيخو في ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، وكتبه الفقيرُ موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص السادس والعشرون) 
محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السادس والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس والعشرون) 126
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس والعشرون) في ثالث عشر جمادى الآخرة سنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس والعشرون) 1189
قرن السماع (النص السادس والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السادس والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص السادس والعشرون) بجامع شيخو
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس والعشرون) السادس والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع والعشرون) 
ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بقراءةِ الشيخِ عليَّ، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص السابع والعشرون) 
54#علي (القارئ)
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السابع والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع والعشرون) 129
حالة السماع (النص السابع والعشرون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع والعشرون) السابع والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن والعشرون) 
بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ في 13 شوالٍ، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثامن والعشرون) 
54#موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثامن والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن والعشرون) 133
حالة السماع (النص الثامن والعشرون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن والعشرون) الثامن والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع والعشرون) 
بلَغَ سماعًا على شيخِنا السيِّدِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى بجامع شيخو في سابعَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، وكتَبَ موسى إمامُ المسجدِ المذكورِ.
النص المصاحب مفصل (النص التاسع والعشرون) 
54#محمد مرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص التاسع والعشرون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع والعشرون) 137
نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع والعشرون) في سابع عشر جمادى الآخرة سنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع والعشرون) 1189
قرن السماع (النص التاسع والعشرون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص التاسع والعشرون) أصلي
مكان السماع (النص التاسع والعشرون) بجامع شيخو
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع والعشرون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع والعشرون) التاسع والعشرون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثلاثون) 
بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] بالمسجدِ المذكورِ [بجامع شيخو] في 30 جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، كتبَه الفقيرُ موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثلاثون) 151
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثلاثون) في 30 جمادى الآخرة سنة 1189،
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثلاثون) 1189
قرن السماع (النص الثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الثلاثون) بجامع شيخو
ترتيب السماع في الورقة (النص الثلاثون) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثلاثون) الثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الحادي والثلاثون) 
ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ بدارِ الحديثِ في غرةِ القعدةِ سنةَ 1192، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الحادي والثلاثون) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الحادي والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي والثلاثون) 151
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الحادي والثلاثون) في غرة القعدة سنة 1192هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الحادي والثلاثون) 1192
قرن السماع (النص الحادي والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الحادي والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الحادي والثلاثون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي والثلاثون) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي والثلاثون) الحادي والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني والثلاثون) 
بلَغَ سماعٌ عليَّ بدارِ الحديثِ، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني والثلاثون) 
موسى الإمام (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثاني والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني والثلاثون) 156
حالة السماع (النص الثاني والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الثاني والثلاثون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني والثلاثون) الثاني والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث والثلاثون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] في المسجدِ المذكورِ [بجامع شيخو] في 23 جُمادى الأولى في سنةَ 1189، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث والثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثالث والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث والثلاثون) 162
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث والثلاثون) في 23 جمادى الأولى في سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث والثلاثون) 1189
قرن السماع (النص الثالث والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثالث والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الثالث والثلاثون) بجامع شيخو
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث والثلاثون) الثالث والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع والثلاثون) 
ثمَّ بلَغَ سماعُهم بدارِ الحديثِ، وسمِعَ معهم الشيخُ محمَّدٌ شمسُ الدِّينِ.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع والثلاثون) 
محمد شمس الدين (سامع)
نوع النص (النص الرابع والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع والثلاثون) 182
حالة السماع (النص الرابع والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الرابع والثلاثون) بدار الحديث الشيخونية
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع والثلاثون) الرابع والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس والثلاثون) 
الحمدُ للهِ وحدَه، بلَغَ سماعُ الجماعةِ بدارِ الحديثِ، وسمِعَ معهم من أوَّلِ كتابِ: الحجِّ الشيخُ محمَّدٌ شمسُ الدِّينِ، والشيخُ نصارٌ معه، وذلكَ في غُرَّةِ الحجةِ سنةَ 1192 [كتبَه: موسى].
النص المصاحب مفصل (النص الخامس والثلاثون) 
محمد شمس الدين (سامع)
نصار (سامع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الخامس والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس والثلاثون) 183
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس والثلاثون) في غرة الحجة سنة 1192هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس والثلاثون) 1192
قرن السماع (النص الخامس والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الخامس والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص الخامس والثلاثون) بدار الحديث الشيخونية
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس والثلاثون) من أول كتاب: الحج
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس والثلاثون) الخامس والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس والثلاثون) 
بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] مع جماعةٍ كثيرينَ في 15 رجب الفردِ الحرامِ سنةَ 1189، وكتبَه: موسى الحنفيُّ الإمامُ بجامعِ شيخون.
النص المصاحب مفصل (النص السادس والثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
موسى الحنفي الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السادس والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس والثلاثون) 210
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس والثلاثون) في 15 رجب الفرد الحرام سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس والثلاثون) 1189
قرن السماع (النص السادس والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السادس والثلاثون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس والثلاثون) السادس والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع والثلاثون) 
بلَغَ السماعُ على شيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ في 18 شهر رجبٍ سنةَ 1189، وكتبَه: موسى الشيخونيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص السابع والثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى وني (كاتب السماع)
نوع النص (النص السابع والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع والثلاثون) 223
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع والثلاثون) في 18 شهر رجب سنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع والثلاثون) 1189
قرن السماع (النص السابع والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السابع والثلاثون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع والثلاثون) السابع والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن والثلاثون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ المذكورِ [حسينٍ الشيخونيِّ] في 23 رجب سنةَ 1189، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثامن والثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى وني (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثامن والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن والثلاثون) 231
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن والثلاثون) في 23 رجب سنة 1189هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن والثلاثون) 1189
قرن السماع (النص الثامن والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثامن والثلاثون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن والثلاثون) الثامن والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع والثلاثون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا كاتبُه معَ الجماعةِ الكثيرينَ على أستاذِنا وشيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى]، بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونِّي في 25 رجب سنةَ [1189] بجامعِ شيخو العمريِّ.
النص المصاحب مفصل (النص التاسع والثلاثون) 
محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
نوع النص (النص التاسع والثلاثون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع والثلاثون) 241
نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع والثلاثون) في 25 رجب سنة [1189]
تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع والثلاثون) 1189
قرن السماع (النص التاسع والثلاثون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص التاسع والثلاثون) أصلي
مكان السماع (النص التاسع والثلاثون) بجامع شيخو العمري.
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع والثلاثون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع والثلاثون) التاسع والثلاثون.
النص المصاحب كما ورد (النص الأربعون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا على أستاذِنا وشيخِنا المذكورِ [محمَّدٍ مرتضى] معَ الجماعةِ المذكورينَ في الثبتِ، بقراءةِ السيِّدِ حسينِ ابنِ السيِّدِ عبدِ الرَّحمنِ الشيخونيِّ بجامعِ شيخون سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص الأربعون) 
محمد مرتضى (المسمع)
حسين بن عبد الرحمن وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأربعون) 253
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأربعون) سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأربعون) 1189
قرن السماع (النص الأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الأربعون) أصلي
مكان السماع (النص الأربعون) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص الأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأربعون) الأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص الحادي والأربعون) 
الحمدُ للهِ بلَغَ سماعًا على شيخِنا مسندِ الوقتِ ولغويِّ العصرِ أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى، معَ الجماعةِ المثبت أسماؤُهم في الثبتِ، وذلكَ في 7 شعبانَ سنةَ 1189، بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ بجامعِ شيخون، كتبَه: موسى الإمامُ بالمسجدِ.
النص المصاحب مفصل (النص الحادي والأربعون) 
أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الحادي والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي والأربعون) 260
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الحادي والأربعون) في 7 شعبان سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الحادي والأربعون) 1189
قرن السماع (النص الحادي والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الحادي والأربعون) أصلي
مكان السماع (النص الحادي والأربعون) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي والأربعون) الحادي والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني والأربعون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا على أستاذِنا المذكورِ [أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى] بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ المذكورِ [حسينٍ الشيخونيِّ ] بالمسجدِ المذكورِ [بجامعِ شيخون] في عاشرِ شوالٍ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ بالمسجدِ المذكورِ [بجامعِ شيخون].
النص المصاحب مفصل (النص الثاني والأربعون) 
أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثاني والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني والأربعون) 272
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني والأربعون) في عاشر شوال سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني والأربعون) 1189
قرن السماع (النص الثاني والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثاني والأربعون) أصلي
مكان السماع (النص الثاني والأربعون) بجامع شيخون
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني والأربعون) الثاني والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث والأربعون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا بقراءتِه على شيخِنا المذكورِ [أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى] في 14 شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث والأربعون) 
أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد مرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثالث والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث والأربعون) 285
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث والأربعون) في 14 شعبان سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث والأربعون) 1189
قرن السماع (النص الثالث والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الثالث والأربعون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث والأربعون) الثالث والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع والأربعون) 
ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى] بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ في 17 شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع والأربعون) 
أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد مرتضى (المسمع)
حسين وني (القارئ)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الرابع والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع والأربعون) 294
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع والأربعون) في 17 شعبان سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع والأربعون) 1189
قرن السماع (النص الرابع والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الرابع والأربعون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع والأربعون) الرابع والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس والأربعون) 
بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ [أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى] في سابع عشري شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الشيخونيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس والأربعون) 
أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد مرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص الخامس والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس والأربعون) 309
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس والأربعون) في سابع عشري شعبان سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس والأربعون) 1189
قرن السماع (النص الخامس والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص الخامس والأربعون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس والأربعون) الخامس والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس والأربعون) 
بلَغَ سماعًا على شيخِنا المرتضى في غُرَّةِ رمضانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ.
النص المصاحب مفصل (النص السادس والأربعون) 
المرتضى (المسمع)
موسى الإمام (كاتب السماع)
نوع النص (النص السادس والأربعون) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس والأربعون) 311
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس والأربعون) في غرة رمضان سنة 1189هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس والأربعون) 1189
قرن السماع (النص السادس والأربعون) الثاني عشر.
حالة السماع (النص السادس والأربعون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس والأربعون) السادس والأربعون.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع والأربعون) 
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم أروى كتابَ «الصَّحيحِ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رَحِمَه اللهُ تعالى عنْ عدةِ شيوخٍ أجلّهم شيخنا عبدُ الخالقِ بنُ أبي بكرٍ الزبيديُّ الحنفيُّ قراءةً عليْهِ لأكثرِه وإجازةً لسائرِه، أخبرَنَا العمادُ يحيى بنُ عمرَ بنِ عبدِ القادرِ الحسينيُّ، أخبرَنَا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ يحيى المكيُّ، أخبرَنَا محمَّدُ بنُ العلاءِ الحافظُ، أخبرَنَا أبو النجا سالمُ بنُ محمَّدٍ المالكيُّ، أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ السكندريُّ، أخبرَنَا شيخُ الإسلامِ زكريَّا بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ زكريَّا الأنصاريُّ، أخبرَنَا الحافظُ شهابُ الدِّينِ أبو الفضلِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ حجرٍ العسقلانيُّ، أخبرَنَا البرهانُ إبراهيمُ بنُ عبدِ الواحدِ التنوخيُّ البعليُّ، أخبرَنَا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي النعم بنِ أبي طالبٍ الحجارُ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ الحسينيُّ بنُ أبي بكرِ بنِ المباركِ الزبيديُّ، أخبرَنَا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى الهرويُّ، أخبرَنَا أبو الحسن عبدُ الرَّحمنِ الداوديُّ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ السرخسيُّ، أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، حدَّثَنا البُخاريُّ فذكرَه، وكتبَ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ الزبيديُّ الحنفيُّ، لطَفَ اللهُ به في حفظِه ولفظِه، حامدًا مصليًّا مسلِّمًا.
النص المصاحب مفصل (النص السابع والأربعون) 
محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي (كاتب السند)
محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي (التلميذ)
عبد الخالق بن أبي بكر الزبيدي الحنفي (المسمع)
العماد يحيى بن عمر بن عبد القادر الحسيني (المسمع)
الحسن بن علي بن يحيى المكي (المسمع)
محمد بن العلاء الحافظ (المسمع)
أبو النجا سالم بن محمد المالكي (المسمع)
محمد بن أحمد بن علي السكندري (المسمع)
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري (المسمع)
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (المسمع)
البرهان إبراهيم بن عبد الواحد التنوخي البعلي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن أبي النعم بن أبي طالب الحجار (المسمع)
أبو عبد الله الحسيني بن أبي بكر بن المبارك الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي#المسمع
نوع النص (النص السابع والأربعون) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع والأربعون) ـــــ
طريق هذا السماع (النص السابع والأربعون) أبو الحسن عبد الرحمن الداودي
رواية الشيخ المسمع (النص السابع والأربعون) أبو عبد الله السرخسي
حالة السماع (النص السابع والأربعون) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع والأربعون) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع والأربعون) السابع والأربعون.
خوارج النص عامة 
وقفيَّاتٌ: وقفٌ بجامعِ شيخون.#بها مقابلاتٌ دلَّتْ عليها فروقُ النُّسخِ.#بها تصحيحاتٌ.#بها تعليقاتٌ على الهامشِ.#بلَغَ قراءةً عليَّ إلى هنا في اثني عَشَرَ مجلسًا الشابُ الفاضلُ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الحسينيُّ الحنفيُّ القاهريُّ وأجزتُه، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى الحسني عفا اللهُ عنه في يومِ الخميسِ 13 رمضانَ سنة 1188هـ.#ثمَّ بلَغَ عليَّ سماعُ الجماعةِ، الشيخُ موسى الشيخونيُّ، وأبو العزِّ أحمدُ بنُ يوسفَ الشنوانيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ القطانُ، وصحَّ بقراءةِ السيِّدِ حسينِ بنِ صلاحٍ الشيخونيِّ في يومِ الأربعاءِ 23 جُمادى الأولى سنةَ 1190، وكتبَ: أبو الفيضِ محمَّدُ بنُ مرتضى الحسينيُّ عُفِيَ عنه.#ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الخميسِ خامس جُمادى سنة عام إحدى وتسعينَ ومائةٍ وألفٍ، بجامعِ شيخون بقراءةِ السيِّدِ أبي الصَّلاحِ الشيخونيِّ، وقد أجزتُ لمَنْ حضَرَ مجلسي، وكتبَ: محمَّدٌ مرتضى، حامدًا اللهَ ومصليًّا ومسلمًا ومستغفرًا.#بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ، كتبَه: موسى الشيخونيُّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ.#بلَغَ سماعُ الجماعةِ بدارِ الحديثِ بالشيخونيَّةِ، وحضَرَ معهم الشيخُ نصارُ بنُ أحمدَ الحسنيُّ، كتبَه: موسى الإمامُ.#بلَغَ سماعُ الجماعةِ بدارِ الحديثِ في يومِ السبتِ 15 رجب سنةَ 1193هـ.#بلَغَ قراءةً على شيخِنا المسندِ المحدِّثِ اللغويِّ النسابةِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزَّبيديِّ الحسينيِّ، بجامعِ شيخون بخطِّ الصليبةِ في جُماد أول لسنةِ 1189 وحضَرَ معنا جماعةٌ آخرونَ، وكتبَه الفقيرُ سليمانُ بنُ طه بنِ أبي العبَّاسِ الحريثيُّ الحسينيُّ.#بلَغَ قراءةً على شيخِنا سيِّدِ المحدِّثينَ وتاجِ اللُّغويينَ أبو الجود محمَّد بنِ محمَّدِ بنِ محمَّد مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ الحنفيِّ اليمنيِّ، بقراءةِ العلَّامةِ شهابِ المحدِّثينَ الشيخ موسىِ بنِ داودَ الخطيبِ بجامعِ شيخون، وسمِعَ معنا جماعةٌ فضلاء نبلاء، منهم العلَّامةُ الدراك المحدِّثُ الفقيهُ الشيخُ أحمدُ السجاعيُّ بنُ العلَّامةِ الكبيرِ صدرِ المدرسينَ أحمدَ السجاعيِّ الكبيرِ، والفاضلُ المحدِّثُ الشيخُ مصطفى بنُ الشيخِ محمَّدٍ الطائيّ، والشريفُ الفهامةُ السيِّدُ داودُ القلعي والشيخُ يوسفُ الطحلاويُّ، ونورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ الحسينيُّ، وجماعةٌ آخرونَ، وكتبَه: الفقيرُ سليمانُ بنُ طه العباسيُّ الحسينيُّ، وكانَ ذلكَ بجامعِ شيخون في جماد أول سنةَ 1185هـ.#ثمَّ بلَغَ سماعهم عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيةِ، وسمِعَ معهم أحمدُ بنُ محمَّدٍ السمنوديُّ في 23 رجب سنةَ 1193هـ.#ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ بفوتٍ منَ الشيخِ أحمدَ الدهشوريِّ، كتبَه: موسى الإمامُ.#بلَغَ سماعًا عليَّ في دارِ الحديثِ في 26 رجب سنةَ 1193هـ.#بلَغَ سماعًا إلى هنا بقراءةِ السيِّدِ العلَّامةِ حسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الشيخونيِّ الحسنيِّ السادةُ الفضلاءُ المذكورينَ وسمِعَ الميعاد تامًا شيخنا سيدي أحمد بنِ شيخنا سيدي أحمدَ بنِ محمَّدٍ السجاعيّ الشافعيّ، وآخرونَ، وصحَّ وثبَتَ في يومِ الإثنينِ 11 جُمادى سنة 1190 هـ في جامع ... العمري، وكتَبَ: محمَّدٌ مرتضى.#بلَغَ سماعهم عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ في 28 رجب سنةَ 1193هـ.#ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ بالشيخونيةِ في 29 رجب سنةَ 1193هـ.#بلَغَ سماعًا بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ حضر الفضلاءُ الأجلاءُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ ... وداود ُبنُ محمَّدٍ الحسينيُّ القلعيُّ، وأبو الفضلِ موسى بنُ داودَ الحنفيُّ، ومصطفى بنُ محمَّدٍ الطائيُّ الحنفيُّ، وآخرونَ ليسوا في ... وثبَتَ في يومِ الخميسِ ... من جُمادى الآخرِ سنةَ 1193هـ، وكتَبَ محمَّدٌ مرتضى الحسينيُّ.#ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ المذكورينَ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ بقراءةِ الشيخِ عليٍّ الهيثميِّ في غُرَّةِ شعبانَ سنةَ 1192هـ، كتبَه: موسى الإمامُ.#بلَغَ الجماعةُ سماعًا عليَّ بدارِ الحديثِ، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعًا عليَّ بدارِ الحديثِ الجماعةُ في 5 شعبانَ 1192 كتبَه: موسى الإمامُ.#بلَغَ سماعًا على سيدِنا ومولانا السيِّدِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى الحسينيِّ الزبيديِّ، أدامَ اللهُ تأييدَه بقراءةِ السيِّدِ الشَّريفِ حسينٍ الشيخونيِّ، فسمِعَ كاتبُه وآخرونَ أصله مذكورون في الطبقةِ، وصحَّ وثبَتَ في يوم الإثنينِ ثالث جُمادى الأولى سنةَ 1189، وكتبَ: موسى الإمامُ بجامعِ شيخ العمري.#ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ في 7 شعبان سنة 1193، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ السماعُ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ، كتبَه: موسى.#بلَغَ قراءةً على شيخِنا علامةِ الوقتِ، محدِّثِ العصرِ، الشَّريفِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ، بجامعِ شيخون العمريِّ، بخطِّ الصليبةِ بمصرَ، في جماد الثَّانِي سنةَ 1189، وكتبَه: الفقيرُ سليمانُ بنُ أحمد بنِ أبي العبَّاسِ الحريثيُّ الأكراشيُّ الحسينيُّ.#ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بدارِ الحديثِ في 13 شعبانَ سنةَ 1192. كتبَه: موسى.#بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ بدارِ الحديثِ الشيخونيَّةِ في 15 شعبانَ سنةَ 92. كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ السماع بقراءة الشيخ عليّ بدارِ الحديثِ في 16 شعبانَ سنةَ 92، كتبَه: موسى.#بلَغَ قراءةً على شيخِنا العلَّامةِ، والحبرِ البحرِ الفهامةِ، الشَّريفِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى الزبيديِّ الحسينيِّ بجامعِ شيخو العمريِّ بخطِّ الصليبةِ بمصرَ 12 في جُمادى الثَّانِي سنةَ 1189 والسامعونَ نحو الأربعينَ مذكورونَ في أثباتِ الإخوانِ، وكتبَ الفقيرُ سليمانُ بنُ أحمد بنِ أبي العبَّاسِ الحسينيُّ.#ثمَّ بلَغَ السماعُ للجماعةِ المذكورينَ ومعهم محمَّدٌ الشافعيُّ ابنُ الشيخِ أحمدَ الموسويِّ في 3 شعبانَ سنةَ 1192، كتبَه: موسى الإمامُ.#الحمدُ للهِ، ثُمَّ بَلغُوا أعزَّهم اللهُ سماعًا عليَّ بدارِ الحديثِ في 21 شعبانَ سنةَ 1192، كتبَه: موسى.#بلَغَ سماعًا على سيدِنا ومولانا السيِّدِ المسندِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ بجامعِ شيخو في ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، وكتبه الفقيرُ موسى الإمامُ.#ثمَّ بلَغَ سماعُهم عليَّ بقراءةِ الشيخِ عليَّ، كتبَه: موسى الإمامُ.#بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ في 13 شوالٍ، كتبَه: موسى.#بلَغَ سماعًا على شيخِنا السيِّدِ الشَّريفِ محمَّدٍ مرتضى بجامع شيخو في سابعَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، وكتَبَ موسى إمامُ المسجدِ المذكورِ.#بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ بالمسجدِ المذكورِ في 30 جُمادى الآخرةِ سنةَ 1189، كتبَه الفقيرُ موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعُ الجماعةِ عليَّ بدارِ الحديثِ في غرةِ القعدةِ سنةَ 1192، كتبَه: موسى.#بلَغَ سماعٌ عليَّ بدارِ الحديثِ، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ في المسجدِ المذكورِ في 23 جُمادى الأولى في سنةَ 1189، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعُهم بدارِ الحديثِ، وسمِعَ معهم الشيخُ محمَّدٌ شمسُ الدِّينِ.#الحمدُ للهِ وحدَه، بلَغَ سماعُ الجماعةِ بدارِ الحديثِ، وسمِعَ معهم من أوَّلِ كتابِ: الحجِّ الشيخُ محمَّدٌ شمسُ الدِّينِ، والشيخُ نصارٌ معه، وذلكَ في غُرَّةِ الحجةِ سنةَ 1192 [كتبَه: موسى].#بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ مع جماعةٍ كثيرينَ في 15 رجب الفردِ الحرامِ سنةَ 1189، وكتبَه: موسى الحنفيُّ الإمامُ بجامعِ شيخون.#بلَغَ السماعُ على شيخِنا المذكورِ بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ في 18 شهر رجبٍ سنةَ 1189، وكتبَه: موسى الشيخونيُّ.#ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ المذكورِ في 23 رجب سنةَ 1189، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعًا كاتبُه معَ الجماعةِ الكثيرينَ على أستاذِنا وشيخِنا المذكورِ، بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونِّي في 25 رجب سنةَ 89 بجامعِ شيخو العمريِّ.#ثمَّ بلَغَ سماعًا على أستاذِنا وشيخِنا المذكورِ معَ الجماعةِ المذكورينَ في الثبتِ، بقراءةِ السيِّدِ حسينِ ابنِ السيِّدِ عبدِ الرَّحمنِ الشيخونيِّ بجامعِ شيخون سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ.#الحمدُ للهِ بلَغَ سماعًا على شيخِنا مسندِ الوقتِ ولغويِّ العصرِ أبي الفضلِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ مرتضى، معَ الجماعةِ المثبت أسماؤُهم في الثبتِ، وذلكَ في 7 شعبانَ سنةَ 1189، بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ بجامعِ شيخون، كتبَه: موسى الإمامُ بالمسجدِ.#ثمَّ بلَغَ سماعًا على أستاذِنا المذكورِ بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ المذكورِ بالمسجدِ المذكورِ في عاشرِ شوالٍ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ بالمسجدِ المذكورِ.#ثمَّ بلَغَ سماعًا بقراءتِه على شيخِنا المذكورِ في 14 شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى.#ثمَّ بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ بقراءةِ السيِّدِ حسينٍ الشيخونيِّ في 17 شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى.#بلَغَ سماعًا على شيخِنا المذكورِ في سابع عشري شعبانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الشيخونيُّ.#بلَغَ سماعًا على شيخِنا المرتضى في غُرَّةِ رمضانَ سنةَ 1189، كتبَه: موسى الإمامُ.
تبصرة عامة وملاحظات 
على هامش النسخة قيد تجزئة الأصل المنقول منه من أجزاء ستين جزءا.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(790 Hadeth) 8012_00_44244.PDF114.19 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح