الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

«وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم»

محمد بيك ابن ذو الفقار بيك (واقف)

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.

شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.

حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد، الشَّهير بِنَسَبِه الكَريمِ ... شهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ هذا الجزءَ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه مِن صَحيحِ البُخاريِّ، وهُو عشَرةُ أَجْزاءٍ، عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأَزهَرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله تعالى [حسَن] المطيّ المالِكيّ، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... النَّظَر عَلى ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المَذْكورِ، عَلى أنَّ الناظر عَلى ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّةٌ لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه [والحفظ] والصَّون جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ بعْد الفراغ منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه، وقَد عدّ هذِه الشُّروطَ المذْكورةَ الواقِف المذْكورُ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ بمُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلّم، بِتاريخِ مُستهلّ رجَب الفرْدِ سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ.

شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله ... المطيّ المالِكيّ لطَفَ اللهُ بِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... كان له النَّظَر على ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ ناظرًا عَلى خزانة الشيخ أبو بكر عَلى أنَّ الناظر على ذلك يُعيرُه لمن [فيه أهلية] لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه والصَّون لَه، مُحتفظًا على ذلِك غايةَ الاحتِفاظِ جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ [بعد الفراغ] منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه. وقد عد الشُّروط المذْكورة الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاث وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.

شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الشَّيخِ بدْرِ الدّينِ حسَن المطيّ لطفَ اللهُ بِه مدَّة حياتِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم ومن كان بعْده من ذُرّيَّته وسيدًا كان له النَّظَر ... من بعْدهم يكونُ النَّظرُ في ذلِك لِمَنْ يَكونُ شَيخًا بِالرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظِرَ على ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّة لِلقراءةِ مُحتفظًا عَلى ذلِك جزْءًا بعْد جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ إِلى يدِ النّاظِرِ المذْكورِ مُحتفظًا بذلِك [غايةَ] الاحتفاظ ومن فعل هذِه الشُّروط... الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكريم وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.

شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شمس الدين (واقف)
حسن المطي المالكي (ناظر الوقف)

صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد

إسماعيل بن أحمد (مالك)

وقْف بِالجامع الأزْهرِ بِرِواقِ الرِّيافةِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

الشنواني (ناظر الوقف)

وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزْهَرِ تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

الشنواني (ناظر الوقف)

وقف برواق الريافةِ تحت يد الشنواني لعن الله من غيره.

الشنواني (ناظر الوقف)

وقف لله تعالى بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالجامع الأَزْهَرِ مقره الخزانة التي تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.

الشنواني (ناظر الوقف)

تملَّكَه إسماعيلُ بنُ أحمدَ، ونصه :«صاحبه ومالكه الفقير إسماعيل بن أحمد».#نصُّ وقفٍ لمحمدٍ بيك بنِ ذو الفقارِ بيك، ونصه : «وقف وحبس وأبد وسبل وتصدق بهذا الكتاب الجليل صحيح البخاري قدوة الأكابر والأعيان [الأمير] محمد بيك ابن المرحوم ذو الفقار بيك وقفًا صحيحًا شرعيًا طالبًا رضا الله الكريم وقاصدًا به وجهه العظيم وراغبًا في ثوابه الجسيم لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يغير ولا يبدل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» #وقفٌ للهِ تعالى على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ السادةِ البحاروةِ تجزئة الأستاذ الشيخ عبدِ الوهَّابِ العفيفيِّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

مثقلة بالحواشي والتعليقات والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- بها فوائد في أولها وآخرها نسب النبي صلى الله عليه وسلم.- في أولها: رموز اليونينية، وهي نسخة متقنة مضبوطة مصححة،