الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
| العنوان الرئيسي | الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه | عناوين اخرى | صحيح البخاري | العنوان بلغة اخري | el-CAMİU's-SAHİH | لغة المخطوط | العربية | توثيق المؤلف والعنوان | وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100 | توثيق العنوان | الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16 |
| المؤلف الرئيسي | محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث | اسماء اخرى للمؤلف | البخاري، محمد بن إسماعيل | سنة مولد المؤلف هجريا | 194 | قرن مولد المؤلف هجريا | الثاني | سنة وفاة المؤلف هجريا | 256 | قرن وفاة المؤلف هجريا | الثالث | سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | 252 | قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | الثالث | مكان التأليف (الدولة) | أوزبكستان | مكان التأليف (المدينة) | بخارى | تبصرة بيانات التأليف | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. |
| أول النسخة | كتاب البيوع: بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في قول الله عز وجل: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} إلى آخر السورة ... | آخر النسخة | باب اسلام سلمان الفارسي -رضى الله عنه- ... قال يحيى بن حماد قال أنا أبو عوانة عن عاصم الأحول عن أبي عمران عن سلمان قال: «فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما ست مائة سنة». | رواية النسخة | رِوايةُ الكِتابِ:رِوايةُ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بْنِ مطرٍ الفربْريّ عنْه.روايةُ المشايخِ الثّلاثةِ -رحمَهم الله ورحمه- عنهُ: أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، وأبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن أحْمدَ بْنِ إبْراهيمَ المسْتمْلي، وأَبي الهيْثَمِ محمّدِ بنِ المكّيّ بنِ زُراعٍ الكُشْميهَنيّ،روايةُ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ بنِ محمَّدٍ الهرَويّ عنْهُم.رِوايةُ الشَّيخِ أَبي مكْتومٍ عيسى بنِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ الهرويِّ عنْهروايةُ الشَّيخِ الأجلِّ المقْري أبي الحسَنِ عليِّ بنِ حُميدِ بنِ عمّارٍ الأَنصاريّ الأطْرابلسيّ الأصْل المكّيّ المولِد عنْه. |
| قرن الفراغ من النسخ هجريا | السابع | قيمة النسخة | نسخة قيمة |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات الجوامع والصحاح |
كلمات مفتاحية | روايات الجامع الصحيح ونسخه |
| عدد الأوراق | 184 | عدد الأسطر | 25 | رقم الجزء | الجزء الثاني | نوع الخط | نسخ - ثلث | وصف الخط | جيد | التعقيبة | بها تعقيبه |
| النص المصاحب كما ورد (النص الأول) | سمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ. |
النص المصاحب مفصل (النص الأول) | عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني (المسمع) زين الدين أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي (المسمع) أبو المعالي أحمد بن يحيى البيع (المسمع) |
نوع النص (النص الأول) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) | 3 | طريق هذا السماع (النص الأول) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الأول) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) | يوم الثلاثاء التاسع والعشرون من شهر رجب الفرد من سنة إحدى وثمانين وستمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) | 681 | قرن السماع (النص الأول) | السابع. | حالة السماع (النص الأول) | منقول | مكان السماع (النص الأول) | بدار الحديث الكاملية | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) | سمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ. |
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) | أبو الفرج ابن الجوزي (المجيز) أبو محمد بن الأخضر (المجيز) أبو أحمد بن سكينة (المجيز) ابن ملاعب (المجيز) أبو العباس أحمد بن أبي البقاء العاقولي (المجيز) ثابت بن مشرف (المجيز) عبد الرزاق بن عبد القادر (المجيز) أبو يعلى حمزة بن فارس بن القبيطي (المجيز) أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السلام البيع (المجيز) يحيى بن الحسن بن أحمد الأواني (المجيز) أبو بكر محمد بن مشق (المجيز) |
نوع النص (النص الثاني) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) | 3 | طريق هذا السماع (النص الثاني) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الثاني) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | حالة السماع (النص الثاني) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) | سمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ. |
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) | أحمد بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي (المسمع) أبو البركات داود بن ملاعب (المسمع) |
نوع النص (النص الثالث) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) | 3 | طريق هذا السماع (النص الثالث) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الثالث) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | حالة السماع (النص الثالث) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) | سمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ. |
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) | أبو الوقت (المسمع) أبو الحسن علي بن جابر بن علي الهاشمي (القارئ) محمد بن علي بن جابر بن علي الهاشمي (سامع) شمس الدين محمد بن نور الدين علي بن موسى الداعي (سامع) بدر الدين علي بن نور الدين علي بن موسى الداعي (سامع) عبد الولي بن يحيى (سامع) أحمد بن عبد الولي بن يحيى (سامع) ناصر الدين محمد بن عز الدين أيبك الرصاصي (سامع) أحمد بن عبد المؤمن الدمياطي (سامع) عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي (سامع) أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (سامع) أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (سامع) زكي الدين صالح بن أبي بكر بن مهند الدمياطي (سامع) خليل بن بدارن (سامع) خليل بن بدارن (كاتب السماع) أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (كاتب السماع) |
نوع النص (النص الرابع) | رواية | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) | 3 | طريق هذا السماع (النص الرابع) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الرابع) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | حالة السماع (النص الرابع) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) | سمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ. |
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) | عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني (المجيز) زين الدين أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي (المجيز) أبو الحسن علي بن جابر بن علي الهاشمي (القارئ) محمد بن علي بن جابر بن علي الهاشمي (المجاز) شمس الدين محمد بن نور الدين علي بن موسى الداعي (المجاز) بدر الدين علي بن نور الدين علي بن موسى الداعي (المجاز) عبد الولي بن يحيى (المجاز) أحمد بن عبد الولي بن يحيى (المجاز) ناصر الدين محمد بن عز الدين أيبك الرصاصي (المجاز) أحمد بن عبد المؤمن الدمياطي (المجاز) عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي (المجاز) أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (المجاز) أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (المجاز) زكي الدين صالح بن أبي بكر بن مهند الدمياطي (المجاز) خليل بن بدارن (المجاز) خليل بن بدارن (كاتب الإجازة) أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (كاتب الإجازة) |
نوع النص (النص الخامس) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) | 3 | طريق هذا السماع (النص الخامس) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الخامس) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) | يوم الثلاثاء التاسع والعشرون من شهر رجب الفرد من سنة إحدى وثمانين وستمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) | 681 | قرن السماع (النص الخامس) | السابع. | حالة السماع (النص الخامس) | منقول | مكان السماع (النص الخامس) | بدار الحديث الكاملية | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس) | ما روياه | ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) | الثاني. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص السادس) | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ بكتوت بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ. |
النص المصاحب مفصل (النص السادس) | زين الدين أبو سعيد وأبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (المقروء عليه) عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني (المسمع) زين الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي (المسمع) علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (سامع) سيف الدين أبو بكر بن أقطوان بن عبد الله السعدي (سامع) |
نوع النص (النص السادس) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) | 3 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس) | يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس) | 748 | قرن السماع (النص السادس) | الثامن. | حالة السماع (النص السادس) | أصلي | مكان السماع (النص السادس) | بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السادس) | جميع هذا المجلد الثاني | ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص السابع) | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ بكتوت بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ. |
النص المصاحب مفصل (النص السابع) | شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي (سامع) ركن الدين عمر بن بدر الدين بكتوت بن عبد الله (سامع) حسام الدين حسين بن بيبرس بن أسيدار الأوحدي (سامع) ناصر الدين بن عبد الله الخطابي (سامع) جمال الدين عبد الله بن محمد بن عمر الطولوني (سامع) محمد بن أحمد بن سيف الدين بهادر العجمي (سامع) شرف الدين موسى بن أحمد بن موسى عرف بالخلفاوي (سامع) شهاب الدين أحمد بن إبراهيم الكركي (سامع) أحمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري (كاتب القراءة) |
نوع النص (النص السابع) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع) | 4 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع) | يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع) | 748 | قرن السماع (النص السابع) | الثامن. | حالة السماع (النص السابع) | أصلي | مكان السماع (النص السابع) | بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السابع) | المجلد الثاني خلا الميعاد الرابع والعشرين والسابع والعشرين | ترتيب السماع في الورقة (النص السابع) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص الثامن) | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ بكتوت بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ. |
النص المصاحب مفصل (النص الثامن) | زين الدين أبو سعيد وأبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري (المقروء عليه) عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن الصيقل الحراني (المسمع) زين الدين أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي (المسمع) علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (سامع) سيف الدين أبو بكر بن أقطوان بن عبد الله السعدي (سامع) |
نوع النص (النص الثامن) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن) | 3 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن) | يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن) | 748 | قرن السماع (النص الثامن) | الثامن. | حالة السماع (النص الثامن) | أصلي | مكان السماع (النص الثامن) | بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثامن) | جميع هذا المجلد الثاني | ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن) | الرابع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص التاسع) | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ بكتوت بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ. |
النص المصاحب مفصل (النص التاسع) | شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي (سامع) ركن الدين عمر بن بدر الدين بكتوت بن عبد الله (سامع) حسام الدين حسين بن بيبرس بن أسيدار الأوحدي (سامع) ناصر الدين بن عبد الله الخطابي (سامع) جمال الدين عبد الله بن محمد بن عمر الطولوني (سامع) محمد بن أحمد بن سيف الدين بهادر العجمي (سامع) شرف الدين موسى بن أحمد بن موسى عرف بالخلفاوي (سامع) شهاب الدين أحمد بن إبراهيم الكركي (سامع) أحمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري (كاتب القراءة) |
نوع النص (النص التاسع) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع) | 4 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع) | يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع) | 748 | قرن السماع (النص التاسع) | الثامن. | حالة السماع (النص التاسع) | أصلي | مكان السماع (النص التاسع) | بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص التاسع) | المجلد الثاني خلا الميعاد الرابع والعشرين والسابع والعشرين | ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع) | الرابع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص العاشر) | رِوايةُ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بْنِ مطرٍ الفربْريّ عنْه.روايةُ المشايخِ الثّلاثةِ -رحمَهم الله ورحمه- عنهُ: أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحْمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، وأبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن أحْمدَ بْنِ إبْراهيمَ المسْتمْلي، وأَبي الهيْثَمِ محمّدِ بنِ المكّيّ بنِ زُراعٍ الكُشْميهَنيّ،روايةُ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ بنِ محمَّدٍ الهرَويّ عنْهُم.رِوايةُ الشَّيخِ أَبي مكْتومٍ عيسى بنِ أَبي ذرٍّ عبدِ بنِ أحْمدَ الهرويِّ عنْه روايةُ الشَّيخِ الأجلِّ المقْري أبي الحسَنِ عليِّ بنِ حُميدِ بنِ عمّارٍ الأَنصاريّ الأطْرابلسيّ الأصْل المكّيّ المولِد عنْه. |
النص المصاحب مفصل (النص العاشر) | أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي (الراوي) أبو الحسن علي بن حميد بن عمار الأنصاري الأطرابلسي المكي (الراوي) أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي (الراوي) أبو الحسن علي بن حميد بن عمار الأنصاري الأطرابلسي المكي (الراوي) أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي (الراوي) أبو الحسن علي بن حميد بن عمار الأنصاري الأطرابلسي المكي (الراوي) |
نوع النص (النص العاشر) | رواية | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العاشر) | 4 | طريق هذا السماع (النص العاشر) | أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي | رواية الشيخ المسمع (النص العاشر) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | حالة السماع (النص العاشر) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص العاشر) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص العاشر) | الخامس. | ترتيب السماع في المخطوط (النص العاشر) | الثالث. |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ. |
النص المصاحب مفصل (الأول) | علاء الدين أقطوان بن عبد الله السعدي (مالك) |
نوع النص (الأول) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | 3 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) | يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وأربعين وسبعمائة | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) | 748 | قرن النص المصاحب (الأول) | الثامن. | مكان النص المصاحب القديم (الأول) | بمسجد لله يعرف الآن بتحديد علاء الدين المشار إليه خارج باب زويلة تجاه مدرسة المهذب بن أبي خليفة | النص المصاحب كما ورد (الثاني) | ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين |
النص المصاحب مفصل (الثاني) | محمد بن مصطفى بن علوان الشافعي (مالك) |
نوع النص (الثاني) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) | 4 | النص المصاحب كما ورد (الثالث) | ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ |
النص المصاحب مفصل (الثالث) | محمد بن مراد خان (واقف) |
نوع النص (الثالث) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثالث) | 2 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثالث) | في سنة أربع وثمانين وثمانمائة | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الثالث) | 884 | قرن النص المصاحب (الثالث) | التاسع. | مكان النص المصاحب القديم (الثالث) | المدارس العثمانية التي بناها بقسطنطينية |
| خوارج النص عامة | الوقْفيَّاتُ:عَلى غلافِ النُّسخةِ وقف نصّه: «ممّا وقفَه أَمْثَلُ ملوكِ العالَم، السيّدُ السّندُ الإِمامُ الهمامُ القمقامُ، العالِم الغازي في سبيلِ اللهِ المُجازي لمنِ اتَّخذَ إلهَه هواهُ، المؤيَّد مِن اللهِ كلّ زمانٍ، السّلْطانُ محمّدُ بنُ السّلطانِ مُراد خان، خلد اللهُ مُلكَه وسُلطانَه، على المدارسِ العُثْمانيَّةِ الَّتي بناها بقُسْطنْطينيَّةَ العامرةِ في سنةِ أربعٍ وثمانينَ وثمانِمائةٍ».#بِها سماعاتٌسمِعَ جميعَ صحيحِ البُخاريِّ عَلى الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبدِ المحسنِ الأنماطيِّ، بسماعِ الأوَّلِ مِن أبي المعالي أحمدَ بنِ يحْيى البيع، سنةَ ستّمائةٍ، وبإجازتِه مِن أَبي الفرجِ ابنِ الجوزيّ، وأبي محمد بنِ الأخضرِ، وأبي أحمدَ بن سكينةَ، وابنِ مُلاعبٍ، وأَبي العبّاسِ أحمدَ بنِ أَبي البقاءِ العاقوليِّ، وثابتِ بنِ مشرفٍ، وعبدِ الرزّاقِ بنِ الشَّيخِ عبدِ القادِرِ، وأَبي يعْلى حمزةَ بنِ فارسِ بنِ القبيْطيّ، وأَبي الفضلِ عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدِ السَّلامِ البيع، ويحْيى بنِ الحسنِ بنِ أَحمدَ الأواني، وأَبي بكرٍ محمدِ بنِ مشقّ، وبسماعِ ابنِ الأنماطيّ مِن أحمدَ بنِ عَبدِ الصَّمدِ بنِ عَبدِ الرزّاقِ السّلميِّ، وأَبي البركاتِ داودَ بنِ مُلاعبٍ، وبإِجازتِه مِن ثابتِ بنِ مشرفٍ، بسماعِهم كلِّهم مِن أَبي الوقتِ، لِسماعِه مِن أبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ المظفَّرِ بنِ محمدِ بنِ داوُدَ الدّاوديِّ، لِسماعِه مِن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ، لسماعِه مِن أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ يوسُف بنِ مطرٍ الفربْريّ البُخاريّ، لسماعِه مِن الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريِّ رحمه الله. بقراءةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ جابرِ بنِ عليٍّ الهاشميِّ: ولدُه محمدٌ، وشمسُ الدّينِ محمدٌ وبدرُ الدّينِ عليٌّ ابنا نورِ الدّينِ عليِّ بنِ موسى الدّاعي، والشّيخُ عبدُ الوليّ بنُ يحْيى وولدُه أحمدُ، وناصرُ الدّينِ محمدِ بنِ عزِّ الدّينِ أيبك الرّصاصيّ وأحمدُ بنُ الشَّيخِ الحافظِ شرفِ الدّينِ عبدِ المؤمنِ الدِّمياطيّ وعبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ النّورِ بنِ منيرٍ الحلبيّ، وأَبو الفتحِ محمدٌ وأَبو القاسمِ محمدٌ ابنا أَبي عمرٍو محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ، وزكيّ الدّينِ صالحُ بنُ أَبي بكرِ بنِ مهنَّدٍ الدّمياطيّ، وخليلُ بنُ بدْارنَ وبخطِّه السّماعُ، وآخرونَ عَلى الأصلِ وصحَّ في مجالسَ آخِرُها يومُ الثّلاثاءِ التّاسعُ والعشرونَ مِن شهرِ رجَب الفردِ مِن سنةِ إحْدى وثمانينَ وستّمائةٍ بدارِ الحَديثِ الكامليَّةِ، وأَجازَ الشّيخانِ السّامعينَ ما روياهُ نقلَه مِن خطِّه أبو الفتحِ محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ أحمد بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سيّدِ النّاسِ اليعْمريّ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِ المرْسلينَ محمدٍ خاتمِ النَّبيّينَ وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلَّم تسْليمًا، حسبُنا اللهُ ونعمَ الوَكيلُ.قرأتُ جميعَ هذا المجلَّدِ الثّاني مِن صحيحِ الإمامِ الحافظِ أَبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ بنِ الأحنفِ البُخاريّ، والأوَّل قبلَه عَلى الشَّيخِ الإمامِ الفقيهِ المحدّثِ زينِ الدّينِ أَبي سعيدٍ وكنيتُه أيضًا أبو القاسِمِ محمدُ بنُ الشّيخِ الإمامِ العلّامةِ الحافظِ جمالِ الدّينِ أَبي عمرٍو محمدِ بنِ الشَّيخِ الإِمامِ الحافظِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ أحمَدَ بنِ سيدِ النّاسِ اليعْمريّ لسماعِه مِن الشَّيخينِ عزِّ الدّينِ أَبي محمدٍ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المُنعِمِ بنِ عليِّ بنِ نصرِ بنِ مَنصورِ بنِ الصَّيقلِ الحرّانيّ، وزينِ الدّينِ أَبي بكرٍ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المحسنِ الأَنماطيِّ لسماعِ كلٍّ منهُما وإجازتِه المعينةِ في أعْلاهُ بسندِهِما إِلى البُخاريِّ رحمَه الله، فسمعَ مالكُ هذِه النُّسخةِ المجلس العالي العالمي العامِلي الفاضِلي المحدثي، كهفُ الفُقراءِ خادِمُ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ علاءُ الدّينِ أقطوان بنُ عبدِ اللهِ السّعديّ مدَّ اللهُ في حياتِه وأسبغَ عليْه ظلالَ هِباتِه، وسمعَ ولدُه النَّجيبُ النَّبيلُ سيفُ الدّينِ أَبو بكرٍ الميعادَ التّاسعَ والثّلاثينَ, وشمسُ الدّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّركشيّ خلا الميعادَ الرّابعَ والعِشرينَ والسّابعَ والعشْرينَ، وركنُ الدّينِ عمرَ بنِ بدرِ الدّينِ يكتوب بنِ عبدِ اللهِ المضمرِ للخيلِ خلا الميعادَ الرّابعَ والعشْرينَ والسّادسَ والثّلاثينَ والسّابعَ والثّلاثينَ والثّالثَ والأرْبعينَ والسّابعَ والأرْبعينَ, وسمعَ حسامُ الدّينِ حسينُ بنُ بيبرس بنِ أسيدار الأوْحدي مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا المجلَّدِ، وسمعَ ناصرُ الدّينِ بنُ عبدِ اللهِ الخطّابيّ مِن أوَّلِ صحيحِ البُخاريّ إلى آخرِ هذا المجلّدِ خلا الميعادَ التّاسعَ عشرَ، وجمالُ الدّينِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمرَ الطّولونيّ الميعادَ السّابعَ والثّلاثينَ والتّاسعَ والثّلاثينَ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سيفِ الدّينِ بهادِر العجميّ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخِرِ هذا المجلَّدِ خلا الميعادَ السّابعَ والأرْبعينَ، وسمِعَ الفَقيهُ شرفُ الدّينِ موسى بنُ أَحمدَ بنِ موسى عُرفَ بالخلفاوي الميعادَ الرابعَ والأرْبعينَ والخامسَ والأرْبعينَ، وكذلِك شهابُ الدّينِ أحمدُ بنُ إبْراهيمَ الكركيّ، وكتبَه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سيدِ النّاسِ اليعمريّ وصحَّ وثبتَ يومَ الثّلاثاءِ الرابعَ عشرَ مِن شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وأجازَ الشّيخُ المسمعُ لمَنْ سمعَ عليْه هذا الكتابَ أوْ شيئًا منه أَن يرْوي عنهُ جميعَ ما يجوزُ لَه روايتُه, وذلِك بمسجدٍ للهِ يعرفُ الآنَ بتحديدِ علاءِ الدّينِ المشارِ إليْه خارجَ بابِ زويلةَ تجاهَ مدرسةِ المهذَّبِ بنِ أَبي خليفةَ.والحمدُ للهِ وحْدَه وصلواتُه على سيّدِ المرْسلينَ محمدٍ وعلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ وسلّمَ تسْليمًا كثيرًا وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.السماعُ والإجازةُ صحيحانِ, كتبَه محمدُ بنُ سيدِ النّاسِ اليعْمريُّ أَبو سعيدٍ.فيهِ ملحقٌ مِن أوَّلِ كتابِ الجهادِ إِلى آخرِ هذا الكتابِ كتبَه أَحمدُ بنُ سيدِ النّاسِ.#- نسخةٌ مصحّحةٌ ومضْبوطةٌ.- أوْردَ في الورقة [1ب] فهْرسًا بأسماءِ الكتُب والأبْوابِ الواردةِ في الكِتابِ.#الفوائِد العلميّة: كُتِبَ بأوَّلِها ورقةٌ بمقْدارِ 18 سطرًا نصّ فيها على طريقةِ ضبطِ النُّسخةِ والرّموزِ المسْتعْملةِ في ذلِك؛ كما أنَّه كَتَبَ بأعْلى صفحةِ المقدِّمةِ روايةَ الكِتابِ بخطٍّ دقيقٍ يُخالفُ بعضَ الشَّيءِ خطَّ النُّسخةِ.#التَّملّكات:على صفْحةِ العُنوانِ تملّك نصُّه: «ملكَه مِن فضلِ ربِّه سبْحانَه وتَعالى محمّدُ بنُ مصْطفى بْن علْوان الشّافعيّ مذهبًا عفا اللهُ عنهُم ما دامَتِ السّموات والأرْض وجميع المسْلمينَ آمين».#المُقابَلاتُ:جاءَ في آخرِها ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى نسخةِ الأصْلِ، وصحَّ بحمدِ اللهِ وحُسنِ توْفيقِه، وبحمدِ اللهِ وحْدَه، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلّم». |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 0090_00576_00_1061_16019.PDF | 102.46 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |