الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الرئيسية السليمانية
شكل النسخه مخطوط أصلي
مكان المكتبة الفرعية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الفرعية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الفرعية بغدادلي وهبي أفندي
رقم الحفظ بالمكتبة الفرعية 207
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب العفو في الخطأ بعد الموت.
آخر النسخة باب قول الله عز وجل {ونضع الموازين القسط}
اسم الناسخ محمد بن سعد الدين سعدون بن شهاب الدين الرملي مولدا منشأ الدمشقي سكنا القادري خرقة الشافعي مذهبا .
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة نهار الاثنين سادس شعبان المكرم سنة خمس وخمسين مائة [كذا في الأصل]
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 6
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الإثنين
شهر الفراغ من النسخ هجريا شعبان
سنة الفراغ من النسخ هجريا 505
قرن الفراغ من النسخ هجريا السادس
قيمة النسخة نسخة جيدة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 177
رقم الجزء العاشر
نوع الخط نسخ - ثلث
وصف الخط جيد
التعقيبة بها تعقيبه
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
الحمد لله سمِعَ سيّدي بدرُ الدّينِ حسن البقاعيّ حفِظه اللهُ تعالى جميعَ ما في هذا .. بقِراءتي في نسخةٍ أخرى بالجامعِ الأمويّ في شهرِ رمَضانَ عامَ ثلاثةٍ وسبعينَ [وثمانمائة] وسمِعَ أيضًا كثيرًا منَ المجلّداتِ بقراءتي، وقَد أجزتُ لَه أَن ... عنّي جميعَ الصَّحيحِ وسائِر ما يجوز لي روايتُه بشرطِه المعتبَر. كتبَه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن قاضي عجلون الشَّهير بابنِ وليِّ اللهِ غفرَ اللهُ لهُم ... والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
بدر الدين حسن البقاعي (سامع)
محمد بن عبد الله بن قاضي عجلون الشهير بابن ولي الله (المسمع)
نوع النص (النص الأول) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) ثلاثة وسبعين [وثمانمائة]
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 873
قرن السماع (النص الأول) التاسع.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
مكان السماع (النص الأول) بالجامع الأموي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
الحمد لله سمِعَ سيّدي بدرُ الدّينِ حسن البقاعيّ حفِظه اللهُ تعالى جميعَ ما في هذا .. بقِراءتي في نسخةٍ أخرى بالجامعِ الأمويّ في شهرِ رمَضانَ عامَ ثلاثةٍ وسبعينَ [وثمانمائة] وسمِعَ أيضًا كثيرًا منَ المجلّداتِ بقراءتي، وقَد أجزتُ لَه أَن ... عنّي جميعَ الصَّحيحِ وسائِر ما يجوز لي روايتُه بشرطِه المعتبَر. كتبَه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن قاضي عجلون الشَّهير بابنِ وليِّ اللهِ غفرَ اللهُ لهُم ... والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
بدر الدين حسن البقاعي (المجاز)
محمد بن عبد الله بن قاضي عجلون الشهير بابن ولي الله (المجيز)
نوع النص (النص الثاني) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) ثلاثة وسبعين [وثمانمائة]
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 873
قرن السماع (النص الثاني) التاسع.
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
مكان السماع (النص الثاني) بالجامع الأموي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) جميع الصحيح وسائر ما يجوز لي روايته بشرطه المعتبر
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
الحمد لله بلغَ الولدُ المشتغِلُ المحصِّلُ بدرُ الدّينِ حسنٍ البقاعيُّ سماعًا عليَّ لجميعِ الصَّحيحِ بقِراءةِ الشَّيخِ ... وسمِعَ معَه جماعةٌ وأجزتُ لهم، وصحَّ ذلِك في شهرِ رمَضانَ عامَ أربعٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ. قالَه وكتبَه محمدُ بنُ الخيْضريِّ سامحَه اللهُ، والحمدُ للهِ وحْده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
بدر الدين حسن البقاعي (سامع)
محمد بن الخيضري (المسمع)
نوع النص (النص الثالث) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث) في شهر رمضان عام أربع وسبعين وثمانمائة.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث) 874
قرن السماع (النص الثالث) التاسع.
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
الحمد لله بلغَ الولدُ المشتغِلُ المحصِّلُ بدرُ الدّينِ حسنٍ البقاعيُّ سماعًا عليَّ لجميعِ الصَّحيحِ بقِراءةِ الشَّيخِ ... وسمِعَ معَه جماعةٌ وأجزتُ لهم، وصحَّ ذلِك في شهرِ رمَضانَ عامَ أربعٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ. قالَه وكتبَه محمدُ بنُ الخيْضريِّ سامحَه اللهُ، والحمدُ للهِ وحْده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
بدر الدين حسن البقاعي (المجاز)
محمد بن الخيضري (المجيز)
نوع النص (النص الرابع) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) في شهر رمضان عام أربع وسبعين وثمانمائة.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) 874
قرن السماع (النص الرابع) التاسع.
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) 
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأَ الولدُ كمالُ الدّينِ محمدُ بنُ الفَقيهِ يحْيى العدَويّ البقاعيّ الشّافعيّ، هذا المجلّدَ وما قبلَه مِن جميع صَحيحِ البُخاريِّ قِراءةً متْقنةً محرَّرةً، شنَّفَ بها الأسماعَ واستكْتبَ عمّا أشْكلَ عليْه مِن الألفاظِ، دلَّتْ قراءتُه على تأهلِه مِن غيرِ نزاعٍ، فأجزتُ له أَن يرْويَ عنّي ما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ. انتهتِ القِراءةُ الميْمونةُ ثامنَ شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ قدرُه سنة 874 قالَ ذلِك وكتبَه أبو بكرٍ أَحمدُ بنُ موسى بنِ إبْراهيمَ بنِ طَريفٍ العدويّ القُرشيّ البقاعيّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُ بمنه وكرمه، ولله الحمد، وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وسلم وسلم.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) 
كمال الدين محمد بن يحيى العدوي البقاعي الشافعي (القارئ)
أبو بكر أحمد بن موسى بن إبراهيم بن طريف العدوي القرشي البقاعي الشافعي (المقروء عليه)
نوع النص (النص الخامس) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) ثامن شهر رمضان المعظم قدره سنة 874
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) 874
قرن السماع (النص الخامس) التاسع.
حالة السماع (النص الخامس) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) الخامس.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس) 
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأَ الولدُ كمالُ الدّينِ محمدُ بنُ الفَقيهِ يحْيى العدَويّ البقاعيّ الشّافعيّ، هذا المجلّدَ وما قبلَه مِن جميع صَحيحِ البُخاريِّ قِراءةً متْقنةً محرَّرةً، شنَّفَ بها الأسماعَ واستكْتبَ عمّا أشْكلَ عليْه مِن الألفاظِ، دلَّتْ قراءتُه على تأهلِه مِن غيرِ نزاعٍ، فأجزتُ له أَن يرْويَ عنّي ما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ. انتهتِ القِراءةُ الميْمونةُ ثامنَ شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ قدرُه سنة 874 قالَ ذلِك وكتبَه أبو بكرٍ أَحمدُ بنُ موسى بنِ إبْراهيمَ بنِ طَريفٍ العدويّ القُرشيّ البقاعيّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُ بمنه وكرمه، ولله الحمد، وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وسلم وسلم.
النص المصاحب مفصل (النص السادس) 
كمال الدين محمد بن يحيى العدوي البقاعي الشافعي (المجاز)
أبو بكر أحمد بن موسى بن إبراهيم بن طريف العدوي القرشي البقاعي الشافعي (المجيز)
نوع النص (النص السادس) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس) ثامن شهر رمضان المعظم قدره سنة 874
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس) 874
قرن السماع (النص السادس) التاسع.
حالة السماع (النص السادس) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السادس) ما يجوز لي روايته بشرطه المعتبر عند أهل الأثر
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) السادس.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع) 
الحمدُ للهِ مُستحقِّ الحمدِ، طالعَ في هذا الكتابِ ... الجزءَ وما قبلَه منَ الأجزاءِ التّسعةِ، وقرأَها الجميعُ سماعًا عليَّ لمن يحضرُ وذلِك بعدَ صلاةِ الصّبحِ في الثّلاثةِ أشهُرٍ وذلِك رجب وشعبان ورمضان ومحلَّةُ القِراءةِ بجامعِ بطاح الكائِن بثغْرِ صيْدا. أفقرُ عبادِ اللهِ وأحوجُهم إلى مغفرتِه عليّ بنُ عليٍّ الشّيني المصْري الأزهري عفا الله عنه.
النص المصاحب مفصل (النص السابع) 
علي بن علي الشيني المصري الأزهري (المقروء عليه)
نوع النص (النص السابع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع) بعد صلاة الصبح في الثلاثة أشهر وذلك رجب وشعبان ورمضان [كذا]
حالة السماع (النص السابع) أصلي
مكان السماع (النص السابع) بجامع بطاح الكائن بثغر صيدا
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السابع) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع) السابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن) 
الحمدُ للهِ مُستحقِّ الحمدِ قرأَ هذا الجزءَ وما قبلَه مِن هذا الكتابِ الشَّريفِ سِوى الخامسِ والسّادسِ بحضرةِ جَمعٍ منَ الصّالحينَ الفَقيرُ إلى رحمةِ الله الكَريمِ الباري إسماعيلُ بنُ العِمادِ الأنصاريِّ، وكانَ ختامُه مستهلَّ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ اثنتَينِ وتسْعمائةٍ، أحسنَ اللهُ تعالى عاقبتَها بمنِّه وكرمِه، وغفرَ لَه ولوالديْه ولِلمسْلمينَ أجْمعينَ والحمد ...
النص المصاحب مفصل (النص الثامن) 
إسماعيل بن العماد الأنصاري (القارئ)
نوع النص (النص الثامن) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن) مستهل ربيع الأول سنة اثنتين وتسعمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن) 902
قرن السماع (النص الثامن) العاشر
حالة السماع (النص الثامن) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثامن) جميع أجزاء الكتاب سوى الخامس والسادس
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن) الثامن.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع) 
الحمد لله رب العالمين. قرأَ عليَّ هذا الكتابَ العبدُ الفَقيرُ إلى اللهِ تَعالى الرّاجي عفوَ ربِّه القَديرِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ رمضانَ المقري الشّافعيّ غفرَ اللهُ لَه، ولمن دعا له بالمغفرةِ ولمالكِ هذا الكتاب ولمن دعا لهم بالمغفرة وله فلا يغير ناظر فيه ولجميع المسلمين أجمعين آمين في نهارِ الأربِعاءِ سابعَ عشرينَ شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ قدرُه وحرمتُه سنةَ تسعٍ وتسْعمائةٍ ... ... وصلى الله على مَن لا نبيَّ بعدَه وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم.
النص المصاحب مفصل (النص التاسع) 
أحمد بن محمد بن رمضان المقري الشافعي (القارئ)
نوع النص (النص التاسع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع) 179
نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع) في نهار الأربعاء سابع عشرين شهر رمضان المعظم قدره وحرمته سنة تسع وتسعمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع) 909
قرن السماع (النص التاسع) العاشر
حالة السماع (النص التاسع) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص التاسع) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع) التاسع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع) الأول.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
أوقْف هذا الكتاب وهبي ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ 1331هـ.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
وهبي بن عبد المغيث الدوري. (واقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 180
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) سنة 1331هـ.
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 1323
قرن النص المصاحب (الأول) الرابع عشر.
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
تملّك: الحاج عثْمان بْن الحاج مصْطفى بْن محمَّدِ بنِ مصْطفى طورودي.
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
عثمان بن مصطفى بن محمد بن مصطفى طورودي (مالك)
نوع النص (الثاني) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) 2
النص المصاحب كما ورد (الثالث) 
قد وقف هذا الكتاب ... النصيحة وقفًا صحيحًا شرعيًا طلبًا لمرضاة الله ... وشفاعت رسول عليه السلام الحاج عثْمان بْن الحاج مصْطفى بْن محمَّدِ بنِ مصْطفى طورودي.
النص المصاحب مفصل (الثالث) 
عثمان بن مصطفى بن محمد بن مصطفى طورودي (واقف)
نوع النص (الثالث) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثالث) 2
النص المصاحب كما ورد (الرابع) 
وهبي بن عبد المُغيث الدّوري.
النص المصاحب مفصل (الرابع) 
وهبي بن عبد المغيث الدوري. (مالك)
نوع النص (الرابع) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الرابع) 180
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الرابع) 1331هـ.
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الرابع) 1331
قرن النص المصاحب (الرابع) الرابع عشر.
خوارج النص عامة 
المُقابَلةُ: دلَّ عليْها حرفُ الخاءِ المتكرِّرُ عقِبَ بعضِ التَّصْحيحاتِ.#وقْف: عليْها قيدُ ختْم وقْف عليْه تاريخ 1339-1337هـ.#تملّك: ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ وهبي.#وقْف: ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ وهبي.#تملّك: الحاج عثْمان بْن الحاج مصْطفى بْن محمَّدِ بنِ مصْطفى طورودي.وقف: قد وقف هذا الكتاب ... النصيحة وقفًا صحيحًا شرعيًا طلبًا لمرضاة الله ... وشفاعت رسول عليه السلام الحاج عثْمان بْن الحاج مصْطفى بْن محمَّدِ بنِ مصْطفى طورودي.#سماعٌ وإجازةٌ: الحمد لله سمِعَ سيّدي بدرُ الدّينِ حسن البقاعيّ حفِظه اللهُ تعالى جميعَ ما في هذا .. بقِراءتي في نسخةٍ أخرى بالجامعِ الأمويّ في شهرِ رمَضانَ عامَ ثلاثةٍ وسبعينَ ... وسمِعَ أيضًا كثيرًا منَ المجلّداتِ بقراءتي، وقَد أجزتُ لَه أَن ... عنّي جميعَ الصَّحيحِ وسائِر ما يجوز لي روايتُه بشرطِه المعتبَر. كتبَه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن قاضي عجلون الشَّهير بابنِ وليِّ اللهِ غفرَ اللهُ لهُم ... والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد.#سماعٌ وقراءةٌ وإجازةٌ: الحمد لله بلغَ الولدُ المشتغِلُ المحصِّلُ بدرُ الدّينِ حسنٍ البقاعيُّ سماعًا عليَّ لجميعِ الصَّحيحِ بقِراءةِ الشَّيخِ ... وسمِعَ معَه جماعةٌ وأجزتُ لهم، وصحَّ ذلِك في شهرِ رمَضانَ عامَ أربعٍ وسبْعينَ وثمانمائةٍ. قالَه وكتبَه محمدُ بنُ الخيْضريِّ سامحَه اللهُ، والحمدُ للهِ وحْده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.#سماعٌ وقراءةٌ وإجازةٌ: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد قرأَ الولدُ كمالُ الدّينِ محمدُ بنُ الفَقيهِ يحْيى العدَويّ البقاعيّ الشّافعيّ، هذا المجلّدَ وما قبلَه مِن جميع صَحيحِ البُخاريِّ قِراءةً متْقنةً محرَّرةً، شنَّفَ بها الأسماعَ واستكْتبَ عمّا أشْكلَ عليْه مِن الألفاظِ، دلَّتْ قراءتُه على تأهلِه مِن غيرِ نزاعٍ، فأجزتُ له أَن يرْويَ عنّي ما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ. انتهتِ القِراءةُ الميْمونةُ ثامنَ شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ قدرُه سنة 874 قالَ ذلِك وكتبَه أبو بكرٍ أَحمدُ بنُ موسى بنِ إبْراهيمَ بنِ طَريفٍ العدويّ القُرشيّ البقاعيّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُ بمنه وكرمه، ولله الحمد، وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وسلم وسلم.#سماعٌ وقراءةٌ وإجازةٌ: الحمدُ للهِ مُستحقِّ الحمدِ، طالعَ في هذا الكتابِ ... الجزءَ وما قبلَه منَ الأجزاءِ التّسعةِ، وقرأَها الجميعُ سماعًا عليَّ لمن يحضرُ وذلِك بعدَ صلاةِ الصّبحِ في الثّلاثةِ أشهُرٍ وذلِك رجب وشعبان ورمضان ومحلَّةُ القِراءةِ بجامعِ بطاح الكائِن بثغْرِ صيْدا. أفقرُ عبادِ اللهِ وأحوجُهم إلى مغفرتِه عليّ بنُ عليٍّ الشّيني المصْري الأزهري عفا الله عنه. #قراءةٌ: الحمدُ للهِ مُستحقِّ الحمدِ قرأَ هذا الجزءَ وما قبلَه مِن هذا الكتابِ الشَّريفِ سِوى الخامسِ والسّادسِ بحضرةِ جَمعٍ منَ الصّالحينَ الفَقيرُ إلى رحمةِ الله الكَريمِ الباري إسماعيلُ بنُ العِمادِ الأنصاريِّ، وكانَ ختامُه مستهلَّ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ اثنتَينِ وتسْعمائةٍ، أحسنَ اللهُ تعالى عاقبتَها بمنِّه وكرمِه، وغفرَ لَه ولوالديْه ولِلمسْلمينَ أجْمعينَ والحمد ...#قراءةٌ: الحمد لله رب العالمين. قرأَ عليَّ هذا الكتابَ العبدُ الفَقيرُ إلى اللهِ تَعالى الرّاجي عفوَ ربِّه القَديرِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ رمضانَ المقري الشّافعيّ غفرَ اللهُ لَه، ولمن دعا له بالمغفرةِ ولمالكِ هذا الكتاب ولمن دعا لهم بالمغفرة وله فلا يغير ناظر فيه ولجميع المسلمين أجمعين آمين في نهارِ الأربِعاءِ سابعَ عشرينَ شهرِ رمَضانَ المعظَّمِ قدرُه وحرمتُه سنةَ تسعٍ وتسْعمائةٍ ... ... وصلى الله على مَن لا نبيَّ بعدَه وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم.
تبصرة عامة وملاحظات 
هذه النسخة هي الجزء العاشر من صحيح البخاري وهو الجزء الأخير إلى تمامه وزينت صفحة العنوان بلوحة مزخرفة بالشكل النباتي مزركشة بالذهب والسواد ومكتوب فيها بخط ثلث جلي اسم الكتاب واسم الجزء.- على صفحة العنوان دعاء امتد لأربعة أسطر مختوم ب كتبه مصطفى ثم في الورقة الأخير كتب مالم يفهم مراده (المستظهر بالله 384 سلطنت 25).
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0090_00576_00_207_15914.PDF99.33 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح