الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى

جاء في نهاية النّسخة رقم 877، ورقة 277أ وهي نسخة الجزء الرّابع منْ هذا الكتاب المنسوخة أجزاؤه الأربعة بخط واحد ما نصّه: «أنهاه تعليقا لنفسه ثمّ لمن شاء الله تعالى منْ بعده الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمّد بن إبراهيم بن محمّد الشهير بالبدر البشتكيّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».

محمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بالبدر البشتكي (مالك)

ضبط الأوراق بعددها الصّحيح: محمّد بن عليّ الفناريّ، ومضى على ذلك، ثمّ أكّد ذلك الفقير عثمان الحقير كما نصّ إمضاؤه.

محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق)
عثمان (كاتب الفائدة)

ملك العبد المؤمل فيض فضل الله الخفيّ، يعقوب بن إبراهيم الحنفيّ، عاملهما الله تعالى بلطفه الجليّ والخفيّ، في القاهرة المحمية، بالشّراء الشرعيّ المشتمل على الإيجاب المرعي والقبول المرضيّ، في شهر رجب الأصمّ، منْ شهور سنة اثنيْن وثلاثين وثمانمائة

يعقوب بن إبراهيم الحنفي (مالك)

من الكتب الّتي وقفها من اهتز بحسن شعائره المشاعر والحرمان، وتضعضع بصدمته الهرمان بل الزمان والمكان، فص الخواقين العظام، السلطان محمّد بن مراد خان، أعزّ الله تعالى بإعلاء كلمته العليا إلى انقراض الدوران

محمد بن مراد (واقف)

الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الحنفيُّ، عاملهما اللهُ تعالى بلطفِه الجليِّ والخفيِّ، في القاهرةِ المحميةِ، بالشِّراءِ الشرعيِّ المشتمل على الإيجابِ المرعي والقبول المرضيِّ، في شهرِ رجبٍ الأصمِّ، منْ شهورِ سنة اثنيْنِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ».#التملُّكاتُ:جاءَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم 877، ورقة 277أ وهيَ النسخةُ الرَّابعةُ منْ هذا الكتابِ ما نصُّه: «أنهاه تعليقًا لنفسِه ثُمَّ لمن شاءَ اللهُ تعالى مِنْ بعدِه الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشهيرُ بالبدرِ البشتكيِّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».#الفوائدُ العلميَّةُ:- على غلافِ النسخةِ فائدتيْنِ علميتيْنِ؛ الفائدة الأولى: في سببِ وجودِ التَّعليقاتِ في البُخاريِّ أوَّلُها ما نصُّه: «والتعليقاتُ الَّتي ذكرَها البُخاريُّ في أوائلِ البابِ والكتابِ أكثرُها مسانيد أسندها قوم كابن أبي شيبة وابن حبان والبيهقي وغيرهم، إلا أنه ذكرها معلقات غير مسانيد لعدم كونها على شرطه في كتابه، أو لغرض آخر»؛ والفائدةُ الثانيةُ: في عدِّ أحاديثِ الجامعِ، أوَّلُها ما نصُّه: «جملةُ ما في «صحيحِ البُخاريِّ» منَ الأحاديثِ المسندةِ سبعةُ آلافٍ ومئتانِ وخمسةٌ وسبعونَ حديثًا، بالأحاديث المكرَّرة وبحذفها نحو أربعة آلاف وقد ذكرها مفصلة الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي بإسناده عن الحموي، فقال: عدد أحاديث صحيح البخاري رحمه الله؛ بدء الوحي خمسة أحاديث، الإيمان خمسون، العلم خمسة وسبعون، الوضوء مائة وتسعة أحاديث، غسل الجنابة ثلاثة وأربعون، الحيض سبعة وثلاثون، التيمم خمسة عشر، فرض الصلاة حديثان، الصلاة في الثياب تسعة وثلاثون، القبلة ثلاثة عشر، المساجد ستة وسبعون، سترة المصلي ثلاثون، مواقيت الصلاة خمسة وسبعون، الأذان ثمانية وعشرون، فضل صلاة الجماعة وإقامتها أربعون، الإمامة أربعون، إقامة الصفوف ثمانية عشر، افتتاح الصلاة ثمانية وعشرون، القرآن ثلاثون، الركوع والسجود والتشهد اثنان وخمسون، انقضاء الصلاة سبعة عشر، اجتناب أكل الثوم خمسة أحاديث، صلاة النساء والصبيان خمسة عشر، الجمعة خمسة وستون، صلاة الخوف ستة، العيد أربعون، الوتر خمسة عشر، الاستسقاء خمسة وثلاثون، الكسوف خمسة وعشرون، سجود القرآن أربعة عشر، القصر ستة وثلاثون، الاستخارة ثمانية، التحريض على قيام الليل أحد وأربعون، النوافل ثمانية عشر، الصلاة بمسجد مكة تسعة، العمل في الصلاة ستة وعشرون، السهو أربعة عشر، الجنائز مائة وأربعة وعشرون، الزكاة مائة وثلاثة عشر، صدقة الفطر عشرة، الحج مئتان وأربعون، العمرة اثنان وثلاثون، الإحصار أربعون، جزاء الصيد أربعون، الصوم ستة وثلاثون، ليلة القدر عشرة، قيام رمضان ستة، الاعتكاف عشرون، البيوع مائة وأحد وتسعون، السلم تسعة عشر، الشفعة ثلاثة، الإجارة أربعة وعشرون، الحوالة ثلاثون، الكفالة ثمانية، الوكالة سبعة عشر، المزارعة والشرب تسعة وعشرون، الاستقراض وأداء الديون خمسة وعشرون، الإشخاص ثلاثة عشر، الملازمة حديثان، اللقطة خمسة عشر، المظالم والغصب أحد وأربعون، الشركة اثنان وسبعون، الرهن تسعة، العتق أحد وعشرون، المكاتب سبعة، الهبة تسعة وستون، الشهادات ثمانية وخمسون، الصلح اثنان وعشرون، الشروط أربعة وعشرون، الوصايا أحد وأربعون، الجهاد والسير مئتان وخمسة وخمسون، فرض الخمس ثمانية وخمسون، الجزية والموادعة ثلاثة وستون، بقية الجهاد اثنان وأربعون، بدء الخلق مائتان وحديثان، الأنبياء والمغازي أربعمائة وثمانية وعشرون، جزء آخر بعد المغازي مائة وثمانية وثلاثون، التفسير خمس مائة وأربعون، فضائل القرآن أحد وثمانون، النكاح والطلاق مائتان وأربعة وأربعون، النفقات اثنان وعشرون، الأطعمة سبعون، العقيقة أحد عشر، الصيد والذبائح وغيره تسعون، الذبائح والأضاحي ثلاثون، الأشربة خمسة وستون، الطب سبعة وسبعون، اللباس مائة وعشرون، المرضى أحد وأربعون، اللباس أيضا مائة، الأدب مئتان وستة وخمسون، الاستئذان سبعة وسبعون، الدعوات ستة وسبعون، ومن الدعوات ثلاثون، الرقاق مائة، الحوض ستة عشر، الجنة والنار سبعة وخمسون، القدر ثمانية وعشرون، الأيمان والنذور أحد وثلاثون، كفارة اليمين خمسة عشر، الفرائض خمسة وأربعون، الحدود ثلاثون، المحاربون اثنان وخمسون، الديات أربعة وخمسون، استتابة المرتدين عشرون، الإكراه ثلاثة عشر، ترك الحيل ثلاثة وعشرون، التعبير ستون، الفتن ثمانون، الأحكام اثنان وثمانون، الإمارة اثنان وعشرون، إجازة خبر الواحد تسعة عشر، الإعتصام ستة وتسعون، التوحيد وعظمة الرب وغير ذلك إلى آخر الكتاب مائة وسبعون. وهذا فصل نفيس يغتبط به أهل العناية وهو كالفهرست لأبواب الكتاب فيسهل به معرفة مظان أحاديثه على قاصديه ...».- وبآخرِها نقولاتٌ صرَّحَ في آخرِ بعضِها أنَّها منقولةٌ مِنْ تفسيرِ النَّسفيِّ.- ضبطَ الأوراقَ بعددِها الصَّحيحِ: محمَّدُ بنُ عليِّ الفَنَاريّ، ومضَى على ذلك، ثُمَّ أكَّدَ ذلك الفقيرُ عثمانُ الحقيرُ كما نصَّ إمضاؤُه. #الحواشي والتعليقاتُ:على هوامشِها نقولاتٌ وتعليقاتٌ بعضُها منْ «شرحِ مسلمٍ»، والبعضُ الآخرُ غيرُ منسوبةٍ، ولم يُذكرْ مصدرُها.

أخذ اسم الناسخ من نهاية النسخة رقم 877 ، ورقة 275أ وهي نسخة الجزء الرابع من هذا الكتاب.