الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ.

محمد بن عبد الله الحجاوي (المقابل)
محمد بن عبد الله الحجاوي (كاتب المقابلة)
شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن المحب (المقابل عليه)

الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.

محمد بن عبد الله الحجاوي (المقابل)
محمد بن عبد الله الحجاوي (كاتب المقابلة)

الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.

محمد بن عبد الله الحجاوي (القارئ)
محمد بن عبد الله الحجاوي (كاتب القراءة)
سراج الدين أبي حفص عمر البلقيني (المقروء عليه)
جمال الدين بن مالك (المقروء عليه)

الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.

الحجار (المسمع)
وزيرة (المسمع)
أبو حيان (القارئ)
تقي الدين السبكي (القارئ)

الحَمدُ للهِ، بلَغَ الشَّيخُ زين الدّينِ يعْقوب نفَعَ اللهُ بِه سَماع هذا المجلَّدِ بِكمالِه في عدَّةِ مَجالِس آخرُهم ثالثَ عشَرَ شهْر شعبانَ سنةَ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ سُفيان القطّان نفَعَ اللهُ بِعُلومِه، كتَبَه إبْراهيم بْن قاضي عجلون الشّافعيّ عاملَه اللهُ بلُطْفِه.

زين الدين يعقوب (المسمع)
زين الدين سفيان القطان (القارئ)
إبراهيم بن قاضي عجلون الشافعي (كاتب السماع)

الحمد لله، ثمَّ فرغَ منْه سَماعًا ومُقابَلةً عَلى شيْخِنا العلّامِة أَقْضى القُضاةِ برْهان الدّينِ ... إبْراهيم بْن قاضي عجْلون الزّرعيّ الشّافعيّ، خَليفة الحكَمِ العَزيزِ بدمشْقَ المحْروسةِ وناظِر العيالِ والأيْتامِ والأوْصِياءِ بِها لطَفَ اللهُ تَعالى وزادَ في عمْرِه وعمرِ ولدِه وأَدامَ النَّفعَ بهِما، وكانتِ القِراءةُ المُباركةُ بِالجامِع الأمويّ المعْمورِ بذِكْرِ اللهِ تَعالى ... ذلِك في مَجالِسَ آخرُها نهارُ الأحدِ المُبارك رابِع عشْرين شهْر رجَب الفرْدِ الحَرامِ مِن شُهورِ سَنةِ ثلاثٍ [وستّينَ وثمانِمائةٍ] بقِراءةِ الشَّيخِ العالِمِ المُحدِّثِ الفاضِل النَّحويّ ... إسْماعيل القَطّان الشّافِعِيّ...وأدام له النفع بفوائد ...

برهان الدين إبراهيم بن قاضي عجلون الزرعي الشافعي (المسمع)
إسماعيل القطان الشافعي (القارئ)

الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق ...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.

أحمد بن محمد بن طوق (القارئ)
برهان الدين ابن قاضي عجلون الزرعي الشافعي (المقروء عليه)
أحمد بن محمد بن طوق (كاتب القراءة)

الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ

شمس الدين محمد ابن جمال الدين عبد الله الحجاوي الحنبلي (القارئ)
عبد الرحمن البلقيني (المسمع)
عبد الرحمن البلقيني (كاتب القراءة)

الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ

شمس الدين محمد ابن جمال الدين عبد الله الحجاوي الحنبلي (المجاز)
عبد الرحمن البلقيني (المجيز)
عبد الرحمن البلقيني (كاتب الإجازة)
محمد بن محمد ابن جمال الدين عبد الله الحجاوي الحنبلي (المجاز)

وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ

جمال الدين بن علاء الدين (مالك)

الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق ...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.

أحمد بن محمد بن طوق (مالك)

بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ.

محمد بن عبد الله الحجاوي (مالك)

تملكه الفقير السّيّد مُحمّد زينِ العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب، ووضع خاتمه.

محمد زين العابدين الحسيني النقيب (مالك)

وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ

آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)

المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ. - وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ».- وكذلِك ضَبطتُ ما تيسَّرَ لي ضبطُه فيهِ في تاريخِه المَذكورِ فيهِ، وكتَبَ محمَّد الحجّاويّ قبلَ مُقابلتِه وقراءتِه فصحَّ إِن شاءَ اللهُ تَعالى».#المُقابَلات: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.الحَمدُ للهِ، بلَغَ الشَّيخُ زين الدّينِ يعْقوب نفَعَ اللهُ بِه سَماع هذا المجلَّدِ بِكمالِه في عدَّةِ مَجالِس آخرُهم ثالثَ عشَرَ شهْر شعبانَ سنةَ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ سُفيان القطّان نفَعَ اللهُ بِعُلومِه، كتَبَه إبْراهيم بْن قاضي عجلون الشّافعيّ عاملَه اللهُ بلُطْفِه. #السَّماعاتُ:في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحمد لله، ثمَّ فرغَ منْه سَماعًا ومُقابَلةً عَلى شيْخِنا العلّامِة أَقْضى القُضاةِ برْهان الدّينِ ... إبْراهيم بْن قاضي عجْلون الزّرعيّ الشّافعيّ، خَليفة الحكَمِ العَزيزِ بدمشْقَ المحْروسةِ وناظِر العيالِ والأيْتامِ والأوْصِياءِ بِها لطَفَ اللهُ تَعالى وزادَ في عمْرِه وعمرِ ولدِه وأَدامَ النَّفعَ بهِما، وكانتِ القِراءةُ المُباركةُ بِالجامِع الأمويّ المعْمورِ بذِكْرِ اللهِ تَعالى ... ذلِك في مَجالِسَ آخرُها نهارُ الأحدِ المُبارك رابِع عشْرين شهْر رجَب الفرْدِ الحَرامِ مِن شُهورِ سَنةِ ثلاثٍ [وستّينَ وثمانِمائةٍ] بقِراءةِ الشَّيخِ العالِمِ المُحدِّثِ الفاضِل النَّحويّ ... إسْماعيل القَطّان الشّافِعِيّ...وأدام له النفع بفوائد ...»#القِراءات: الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.#الإجازات:في آخِرِها إِجازةٌ نَصُّها: «الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ».#خاتم وقْف ونصه: وقف هذا الكتاب المرحوم أق محْمود زاده السّيّد محَمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أن لاَ يخرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ.#تملّك ورد في نص المقابلة مع نسخة الحافظ اليونيني: .... قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ.#تملّك ونصه: [ملكه] الفقير السّيّد محمَّد زين العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب.#الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ عليْها العديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ. #بها تصْحيحاتٌ.

النسخة ناقصة الأولبها الرموز التي قد توضح فروق النسخ والروايات عن رواة الصحيح .