إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي


أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الرئيسية السليمانية
شكل النسخه مخطوط أصلي
مكان المكتبة الفرعية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الفرعية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الفرعية بغدادلي وهبي أفندي
رقم الحفظ بالمكتبة الفرعية 299
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
عناوين اخرى شرح القسطلانى علي صحيح البخارى
العنوان بلغة اخري İRŞADÜ's-SARİ li-ŞERHİ SAHİHİ'l-BUHARİ
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
توثيق العنوان الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
المؤلف الرئيسي أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
اسماء اخرى للمؤلف القسطلاني، أحمد بن محمد
سنة مولد المؤلف هجريا 851
قرن مولد المؤلف هجريا التاسع
سنة وفاة المؤلف هجريا 923
قرن وفاة المؤلف هجريا العاشر
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 916
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا العاشر
تبصرة بيانات التأليف تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
أول النسخة الحمد لله رب العالمين ...يقول ...القسطلاني ...الحمد لله الذي شرح بمعارف عوارف السنة النبوية صدور أوليائه .... وبعد فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدرا.... وإن كتاب البخاري ...أتى من صحيح الحديث وفقهه بما لم يسبق إليه ولا عرج أحد عليه ...ولطالما خطر في الخاطر المخاطر أن أعلق عليه شرحا أمزجه فيه مزجا و....فدونك .... وسميته إرشاد الساري إلى صحيح البخاري .... وهذه مقدمة مشتملة على وسائل المقاصد يهتدي بها إلى إرشاد السالك والقاصد جامعة لفصول هي لفروع قواعد هذا الشرح أصول ...
آخر النسخة باب المعتكف في المسجد باب بالتنوين المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل .... قال الفاكهاني: لا أعلم فيه خلافه وهو مهموز وقد يخفف بتركه ووهم من أنثه. تم الجزء المبارك بحمد الله
قرن الفراغ من النسخ هجريا الحادي عشر
قيمة النسخة نسخة جيدة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
شروح الحديث
شروح صحيح البخاري
كلمات مفتاحية شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
عدد الأوراق 484
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
التعقيبة بها تعقيبه
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
تملك ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ وهبي.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
وهبي ابن عبد المغيث الدوري (واقف)
نوع النص (الأول) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 6
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
وقف ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ وهبي.
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
وهبي ابن عبد المغيث الدوري (مالك)
نوع النص (الثاني) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) 6
خوارج النص عامة 
وقْف: عليْها قيد وقْف فيه تاريخ 1339-1337هـ.#وقْف: ابْن عبْد المُغيثِ الدّوريّ وهبي.#تملّك: ابْن عبْد المُغيثِ الدّوري وهبي.#مقابَلةٌ: دلَّ عليْها كلمة نسْخ وحرفُ الخاءِ المتكرّرِ عقِبَ بعضِ التَّصْحيحاتِ .
تبصرة عامة وملاحظات 
هذه نسخة إرشاد الساري إلى صحيح البخاري بأولها فهرس ملون مرتب على الأبواب ثم ابتدأها بلوحة استهلالية مزركشة بالذهب والألوان ومزخرفة بالشكل النباتي البديع ومؤطرة بالذهب في أولها ثم بالحمرة .- ذكر في مقدمتها فصولا هي لفروع قواعد هذا الشرح أصول، وقد لخص ما فيها من أوصاف كتاب البخاري، وشروحه إلى هنا مع ضم ضميمة هي في جيد كل شرح كالتميمة، وذلك مبلغه من العلم. كما قال حاجي خليفة.- عليها الكثير من التصحيحات والتعليقات والنقولات المنسوبة بالهامش.- وبأول النسخة فهارس.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0090_00576_00_299_15814.PDF285.06 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح