إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
| العنوان الرئيسي | إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي | عناوين اخرى | شرح القسطلانى علي صحيح البخارى | العنوان بلغة اخري | İRŞADÜ's-SARİ li-ŞERHİ SAHİHİ'l-BUHARİ | لغة المخطوط | العربية | توثيق المؤلف والعنوان | شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187. | توثيق العنوان | الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187. |
| المؤلف الرئيسي | أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ | اسماء اخرى للمؤلف | القسطلاني، أحمد بن محمد | سنة مولد المؤلف هجريا | 851 | قرن مولد المؤلف هجريا | التاسع | سنة وفاة المؤلف هجريا | 923 | قرن وفاة المؤلف هجريا | العاشر | سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | 916 | قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | العاشر | تبصرة بيانات التأليف | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)). |
| أول النسخة | القسطلاني....الذي شرح بمعارف عوارف السنة النبوية صدور أوليائه .... فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدرا.... وإن كتاب البخاري ...أتى من صحيح الحديث وفقهه بما لم يسبق إليه ولا عرج أحد عليه ...خطر في الخاطر أن أعلق عليه شرحا أمزجه فيه مزجا .... .... إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ....مقدمة مشتملة على وسائل المقاصد يهتدى بها إلى إرشاد السالك والقاصد جامعة لفصول هي لفروع قواعد هذا الشرح أصول ... | آخر النسخة | (ثم قال): -صلى الله عليه وسلم-لأبي هريرة (ضمه) قال: (فضممته فما نسيت حديثا بعد) بالضم لقطعه عن الإضافة، وقد مر الحديث في كتاب العلم. والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب هذا آخر الجزء الأول. |
| سنة الفراغ من النسخ هجريا | 1107 | قرن الفراغ من النسخ هجريا | الثاني عشر | قيمة النسخة | نسخة قيمة | تبصرة بيانات النسخ | تم إثبات تاريخ النسخ من الجزء الثاني، وهو في مكتبة راغب باشا برقم (293)، فقد ورد فيه: "يوم الخميس المبارك رابع عشري محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائة وسبع ." |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه شروح الحديث شروح صحيح البخاري |
كلمات مفتاحية | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري |
| عدد الأوراق | 742 | رقم الجزء | الجزء ا لأول | نوع الخط | نسخ | وصف الخط | مجود - مذهب | التعقيبة | بها تعقيبه |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | حسبي اللهُ وحده، منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّد المدعو بين الصَّدور راغب وكفى عبده 1175. |
النص المصاحب مفصل (الأول) | محمد راغب (واقف) |
نوع النص (الأول) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | 1 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) | 1175 | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) | 1175 | قرن النص المصاحب (الأول) | الثاني عشر. |
| خوارج النص عامة | حسبي اللهُ وحده، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّد المدعو بينَ الصَّدور راغب وكفى عبده.#الحقيرُ إبراهيمُ كتخدا. |
تبصرة عامة وملاحظات | في أولها فهرس للكتب والأبواب المشروحة وأرقام صفحاتها ملون مجدول مرتب على كتب وأبواب الصحيح عنونه ونسبه بقوله "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فهذه أوراق شريفة مشتملة على أوضاع منيفة وهي فهرس أبواب صحيح البخاري نظر إليه العلي الباري لمحض سرعة الكشف ومعونة القاري وسميتها الدراري في ترتيب أبواب صحيح البخاري. والله المستعان".#في أولها مواضع فارغة من المتن وكأنه أراد أن يلونها بلون مختلف لأنها رأس الجملة، فنسي. |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 0090_00576_00_292_41214.PDF | 523.88 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |