الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

نظر فيه وتأمل ودعا لكاتبه وأَمّنَ، حرره الفقير الراجي عوارف السبحان عبْد الحَليمِ محمّد السّلْجوقيّ النّعْماني الشَّهير بأخي زادَه، القاضي أبوه بحلب.

عبد الحليم محمد بن محمد السعدي المعروف بأخي زاده. (المطالع)

بِرَسْم الجَناب العالي القاضوي، الإِمام نورِ الدّينِ، صفْوةِ المُلوكِ والسَّلاطينِ، أَبي الوَفاءِ والثَّناءِ محْمود بْن الجَنابِ العالي ناصِرِ الدّينِ بْن مُحمَّدِ بنِ سَعدِ الدّينِ إسْحاق الملْطيّ الشّافعيّ.

نور الدين أبو الثناء محمود بن ناصر الدين محمد بن إسحاق الملطي الشافعي (مالك)

مما أنعم الله تعالى على عبده الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا مُحمَّد بْن نورِ الدين الحنَفيّ الشهير بأخي زاده، له الحسنى وزيادة آمين.

عبد الحليم محمد بن محمد السعدي المعروف بأخي زاده. (مالك)

من آلاء السبحان على العبد عبد الحليم السلجوقي النعماني عفي عنه، ووضع خاتمه.

عبد الحليم محمد السلجوقي النعماني (مالك)

هذا ممّا وقَفَه الوزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أغا أخ الوَزير محمَّد باشا المعْروف بكوبريلي عفا اللهُ عنْهُم.

حسين باشا ابن حسن أغا (واقف)

تملّك: خاتَم حَديث يُفيدُ تملّك: "أمْجَد زادَه حسَيْن باشا".#وقْف: خاتَم وقْف نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوَزيرُ حسَين باشا ابْن حسَن أَغا أَخ الوَزيرِ محمَّد باشا المعْروف بِكوبريلي عفا اللهُ عنْهم.#تملّك: ونصه مما أنعم الله تعالى على عبده الفقير عبْد الحَليمِ محمَّد بْن موْلانا مُحمَّد بْن نورِ الدين الحنَفيّ الشهير باجي زاده، له الحسنى وزيادة آمين.-وتملك آخر ونصه: من آلاء السبحان على العبد عبد الحليم السلجوقي النعماني عفي عنه، ووضع خاتمه.#خاتَم تملُّك نصُّه: أَليْسَ اللهُ بكافٍ عبْدَه حسَين.#تملّك:بِرَسْم الجَناب العالي القاضوي، الإِمام نورِ الدّينِ، صفْوةِ المُلوكِ والسَّلاطينِ، أَبي الوَفاءِ والثَّناءِ محْمود بْن الجَنابِ العالي ناصِرِ الدّينِ بْن مُحمَّدِ بنِ سَعدِ الدّينِ إسْحاق الملْطيّ الشّافعيّ.#مُطالَعة: نظر فيه وتأمل ودعا لكاتبه وأَمّنَ، حرره الفقير الراجي عوارف السبحان عبْد الحَليمِ محمّد السّلْجوقيّ النّعْماني الشَّهير باجي زادَه، القاضي أبوه بحلب.#حَواشٍ وتعْليقاتٌ: بِها حَواشٍ بعْضُها نُقولٌ مِن شُروحٍ، أوْ لُغة أوْ تعْليقات عَلى النَّصِّ.#في آخِرِها بلاغُ مُقابلةٍ وتَصْحيح.# إِجازة:الحَمدُ للهِ وكَفى، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفَى وبعْدُ؛ فقدِ استخَرْتُ اللهَ تَعالى في إِجازةِ الشَّيخِ الفاضِلِ مُرشِدِ الفُقراءِ ومُربّي السّالِكينَ، الشَّيخِ زَينِ الدّينِ سُويدان بْن الحاج عُمر الشَّهير بابْن محلا، لِجميعِ صَحيحِ البُخاريّ لِقراءَتِه لَه عليَّ قِراءةً صَحيحةً مُعْربةً مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه، وأجَزْتُه أَن يرْويَه عنِّي وما يَجوزُ لي رِوايتُه بشرْطِه المُعْتبرِ عِندَ أَهلِ الأثَرِ، وأخْبرتُه أنَّه أخْبرَني بِه جَماعةٌ مِن الحلَبيّينَ والطّرابلسيّينَ والدِّمشْقيّينَ والمِصريّينَ.فمِنَ الحلَبيّينَ والِدي رحمه الله تعالى بِقِراءَتي عليْه رُبعَ صَحيحِ البُخاريّ، وإِجازتِه باقيَه عَنِ الشَّيخِ نصْرِ اللهِ الإربليّ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ عَنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ، عنِ الرسّامِ عنِ الحجّار، ومنْهُم العلّامةُ المحقّق الحسَن السّيوفيّ بِقِراءَةِ بعْضِه وإِجازةِ باقيهِ عنِ الشَّيخِ أَبي ذرٍّ المَذْكورِ، ومنهُم شيْخُنا العلّامةُ الشّيخُ إبْراهيمُ العِماديّ بِسماعي لَه مِن لفظِه مِرارًا عَنِ ابنِ النّاسِخِ عنِ الشَّيخِ برْهانِ الدّينِ عنِ الرّسّام عنِ الحجّارِ.ومن الحِمْصيّينَ الشَّيخُ المُسندُ شمْسُ الدّينِ العصياتيّ، بِسماعِي لَه مِن لفْظِه ومُناوَلتي جَميعَه، عَن النّاجي عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عنِ الحجّارِ.ومِن الطّرابلسيّينَ الكماليّ محمَّد ابْن النّاسخِ عَن برْهان الدّينِ الحلَبيّ.ومِن الدّمشْقيّينَ الشَّيخُ العلّامةُ أَبو بكْر ابنُ قاضي عجلونَ إجازةً، والشّيخُ العلّامةُ السّيّدُ كمالُ الدّينِ ابْن السّيّد حمزةَ عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْد الهادي عَنِ الحجّارِ.ومِن المِصريّينَ الشَّيخُ جَمالُ الدّينِ الصّاني والقاضي كمالُ الدّينِ الطَّويل إِجازةً، وأجلُّهُم خاتِمةُ المحَقّقينَ القاضي زكَريّا إِجازةً عنِ ابنِ حجَر عَن عائِشةَ بنتِ عبْدِ الهادي عَنِ الحجّارِ.فكلُّهُم اجتَمَعوا في الحجّارِ، وهُو عنِ الزَّبيديّ عَن أَبي الوقْتِ عبْدِ الأوَّلِ عنِ الدّاوديّ، عنِ السَّرخْسيّ عنِ الفرَبْريّ، عنِ الإِمامِ أَبي عبْدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بْن إبْراهيمَ البُخاريّ الجُعْفيّ رحمه الله تَعالى ورضِيَ عنْه.وكانَ ذلِك في مَجالِسَ آخرُها ختامُ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وتسْعمائةٍ في دارِ القُرآنِ بِالعشائِريَّة بحَلَب المحْروسةِ. قالَ ذلِك وكتَبَه عبدُ الوهّابِ بنُ إبْراهيمَ العرضيّ ثمَّ الحلبيّ طالِبًا منْه ومِن الإخْوانِ الدُّعاءَ عقِبَ الذِّكرِ والقُرآنِ، والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، انتهى.

هذا المجلد يحتوي على الجزء الخامس عشر والسادس عشر من تجزئة ثلاثين.- أخذت الإجازة من الجزء الأخير من الصحيح برقم (AMCAZADEHUSEYN135).