فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى

التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه الغَنيّ المنّان أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#القِراءات:جاءَ بأسفلِ الورقةِ [315/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «تشرَّفَ العبدُ ... بلَغَ في القِراءةِ مَعَ جماعةٍ منَ الأفاضلِ إِلى هُنا في أوَّلِ يومٍ مِن أيّامِ العشْرِ الآخرِ مِن شهرِ رمَضانِ المُباركِ مِن شهورِ سنةِ ثلاثةٍ وخَمسينَ بعدَ الألْفِ ... كتبه الفقير إلى الباري ... بن ...».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملكَه وما بعْدَه مِنَ الأَجْزاءِ العَبدُ الفَقيرُ إِلى الباري نجْم الدّين بْن محمَّدٍ الأَنْصاريّ الشَّهير بابْن الخُلفا، تَجاوَزَ اللهُ عنهُما وعفا».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الصفحةِ الأولى خاتَم وقْفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقفَ شيخُ الإسْلامِ محمَّد سْعَد أفَنْدي ابْن المَرْحومِ شَيخِ الإِسْلامِ إِسْماعيلَ أفَنْدي».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#عَلى هوامِشِها بعضُ التَّعْليقاتِ.

اختلف خط الورقة [316أ] عن باقي النسخة؛ فلعلها أكملها كاتب التعليقات لا شتراكهما في الخط والمداد.- أُخِذَ اسم الناسخ من نهاية النسخة رقم SESADEFMED40 وهي تمثل الجزء الثالث عشر من الكتاب.