عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم.إنّ أنْدى ما يتوشّح به صدور الدّفاتر، وأجْدر ما يترشّح به من بحور المحامد، حمْد من هدانا سنن القصْد والسّداد، وعصمنا عن الوقوع في مهامه الفساد، وأصلّي على من استأثر بأفْضل الكمالات، محمّد المخْتار المختصّ بقواطع البيّنات، وعلى آله وصحْبه الّذين فازوا بأكْمل السّعادات، صلاة بعد صلاة وتحيات بعد تحيّات، وبعْد فإنّ صاحب هذه الصّحيفة الّذي فاق أقرانه بتوغّله في دقائق الدّرايات، وفاق إخْوانه بتصْحيح سماعه حقائق الرّوايات، واخْترع بذكائه المفرط مخدّرات المعاني، وأحْكم بفطْنته الباهرة قواعد المباني، وشاع فضله بين المهرة الأماثل، وذاع علمه بين الخيرة من الأفاضل، وفتح أنْوار حقائق الفنون من أكْمام المشْكولات، وأبْرز أزْهار دقائق العلوممن أرْدان المعْضلات، أعْني به من فضْله لا ينكر بيْن ذوي البصائر والأبْصار، وكيْف يخْفى طلوع الشّمس في الرّابعة من النّهار، من تسمّى بمحمّد نجْل عليّ بنسْبة الأزْهريّ، وتلقّب شمس دين الله بين ذوي الفضْل الأنْوار، صانه الله تعالى من مكدّرات الملوان، وعصمه من ملوّثات الزّمان، قد قرأها عليّ قراءة بحث وتمحيص، وضبط رصين بتعْميم وتخْصيص، وهي الجزء الأوّل من عمدة القاري من شرْح صحيح البخاريّ الّذي صافه منمّقه، وسبكه محرّره، من مسبك إبْريز خالص ناصع، وزخْرفه وذهّبه بتهذيب ساطع، بين ملأ من الفضلاء، وثلّة من النّبلاء، في أوْقات متعدّدة، وساعات متجدّدة، إلى أن انتهى منْه إربه، إلى قصارى ما جدّ به طلبه، نفعه الله به في الدّارين، ورزقه أجْره في الكونين، إنّه على ذلك قدير وبالإجابة جدير، فعند ذلك استخرْت الله تعالى وأجزْت له أن يرْوي عنّي ما سمعه عليّ، وحرّره لديّ، من هذا وغيره من منقولات ومعْقولات، ومؤلّفاتي ومصنّفاتي من سائر الفنون من الشّروح والمتون بشروطه المعْتبرة عند أهْله، مستعينا بالله طالبا من فضله. زبره منمّقا ومحرّرا فقير رحْمة ربّه الغنيّ أبو محمّد محْمود بْن أحْمد بْن موسى بْن أحْمد العينيّ، لطف الله به وبوالديْه بلطْفه الخفيّ.بالقاهرة المحْروسة بتاريخ الرّابع عشر من جمادى الأولى حجّة إحْدى وثلاثين وثمانمائة.

أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد العيني (المقروء عليه)
محمد نجل علي بنسبة الأزهري، وتلقب شمس دين الله (القارئ )

بسم الله الرحمن الرحيم.إنّ أنْدى ما يتوشّح به صدور الدّفاتر، وأجْدر ما يترشّح به من بحور المحامد، حمْد من هدانا سنن القصْد والسّداد، وعصمنا عن الوقوع في مهامه الفساد، وأصلّي على من استأثر بأفْضل الكمالات، محمّد المخْتار المختصّ بقواطع البيّنات، وعلى آله وصحْبه الّذين فازوا بأكْمل السّعادات، صلاة بعد صلاة وتحيات بعد تحيّات، وبعْد فإنّ صاحب هذه الصّحيفة الّذي فاق أقرانه بتوغّله في دقائق الدّرايات، وفاق إخْوانه بتصْحيح سماعه حقائق الرّوايات، واخْترع بذكائه المفرط مخدّرات المعاني، وأحْكم بفطْنته الباهرة قواعد المباني، وشاع فضله بين المهرة الأماثل، وذاع علمه بين الخيرة من الأفاضل، وفتح أنْوار حقائق الفنون من أكْمام المشْكولات، وأبْرز أزْهار دقائق العلوممن أرْدان المعْضلات، أعْني به من فضْله لا ينكر بيْن ذوي البصائر والأبْصار، وكيْف يخْفى طلوع الشّمس في الرّابعة من النّهار، من تسمّى بمحمّد نجْل عليّ بنسْبة الأزْهريّ، وتلقّب شمس دين الله بين ذوي الفضْل الأنْوار، صانه الله تعالى من مكدّرات الملوان، وعصمه من ملوّثات الزّمان، قد قرأها عليّ قراءة بحث وتمحيص، وضبط رصين بتعْميم وتخْصيص، وهي الجزء الأوّل من عمدة القاري من شرْح صحيح البخاريّ الّذي صافه منمّقه، وسبكه محرّره، من مسبك إبْريز خالص ناصع، وزخْرفه وذهّبه بتهذيب ساطع، بين ملأ من الفضلاء، وثلّة من النّبلاء، في أوْقات متعدّدة، وساعات متجدّدة، إلى أن انتهى منْه إربه، إلى قصارى ما جدّ به طلبه، نفعه الله به في الدّارين، ورزقه أجْره في الكونين، إنّه على ذلك قدير وبالإجابة جدير، فعند ذلك استخرْت الله تعالى وأجزْت له أن يرْوي عنّي ما سمعه عليّ، وحرّره لديّ، من هذا وغيره من منقولات ومعْقولات، ومؤلّفاتي ومصنّفاتي من سائر الفنون من الشّروح والمتون بشروطه المعْتبرة عند أهْله، مستعينا بالله طالبا من فضله. زبره منمّقا ومحرّرا فقير رحْمة ربّه الغنيّ أبو محمّد محْمود بْن أحْمد بْن موسى بْن أحْمد العينيّ، لطف الله به وبوالديْه بلطْفه الخفيّ.بالقاهرة المحْروسة بتاريخ الرّابع عشر من جمادى الأولى حجّة إحْدى وثلاثين وثمانمائة.

أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد العيني (المجيز)
محمد نجل علي بنسبة الأزهري، وتلقب شمس دين الله (المجاز)

الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضائل العلوم، ومحاسن الأعمال، والصلاة على سيدنا محمد الذي أرسل إلينا لبيان طريق الحق وأحاسن الأفعال، وعلى آله وأصحابه، المجاهدين في الغدو والآصال، أما بعد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، لما قال في بيان فضيلة العلم، «فضل العلم خير من فضل العبادة»، وفي بيان فضيلة العلماء: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم»، وفي حديث آخر أن «العلماء ورثة الأنبياء» إلخ، كان صاحب الخيرات والحسنات، حضرت رستم باشا، يسره الله في الدنيا والآخرة ما يشاء، محبا للعلم والعلماء، وأراد الدلالة على طلب العلم والاشتغال به، طالبا للثواب مثل أجر عامله، على مقتضى الحديث الشريف وهو: «الدال على الخير كفاعله»، وقصد أن يتصدق للعلماء والطالبين للعلم صدقة جارية، وحسنة غير منقطعة، على مقتضى حديث النبي المكرم صلى الله عليه وسلم «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا عن ثلاثة؛ ولد صالح يدعو له، وعلم ينتفع به، وصدقة جارية»، وأن المؤمنين في ظل صدقاته، فوقف هذا الكتاب للمحتاجين من العلماء والطالبين للعلم، وشرط أن يوضع في بيت يسمى بدرس خانة في مدرسة بناها واقف المزبور في بلدة قسطنطينية، ولا يخرج الكتاب المذكور ولا بعض أجزائه عن البيت المذكور أبدا، وإن احتاج الكتاب المذكور إلى الترميم يحضر المجلّد بمعرفة المدرس والمتولي إلى البيت المذكور ويرمم ثمّ بمحضر حافظ [الكتب] وشرط أيضا أن يحضر ويتوقف حافظ الكتب كل يوم من الصبح إلى الظهر في المدرسة المذكورة، ولا يغيب عنها لإتمام مرام المحتاجين، وفي وقت انتساخ أحد من المحتاجين المذكورين الكتاب المزبور، أو مطالعته إياه، لا يغيب حافظ الكتب عن البيت المذكور بل يحضر فيه حتى يقضي المحتاج المذكور حاجته، وبعد إتمام حاجته، أخذه حافظ الكتب، وحفظه في موضعه الذي عين للحفظ، وشرط أيضا أن يكون حافظ الكتب، من أهل العلم، قادرا على مطالعته هذا الكتاب، وقد روعي فيه ما لابد منه في كون وقف المنقولات وقفا بالاتفاق، وبعد مراعاة ما لابد منه المذكور، كان هذا الكتاب وقفا صحيحا شرعيا بالاتفاق، فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبدله {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه إنّ اللّه سميع عليم}، ومن تعدى فخالف في شيء من وضعه فهو ظالم ظالم، ألا لعنة الله على الظالمين.

رستم (واقف)

وبعْد فإنّ صاحب هذه الصّحيفة الّذي فاق أقرانه ... من تسمّى بمحمّد نجْل عليّ بنسْبة الأزْهريّ.

محمد نجل علي بنسبة الأزهري، وتلقب شمس دين الله (مالك)

الواقِف: رسْتُم باشاالموْقوف عليْه: العُلماءُ وطُلّابُ العِلمِمَكانُ الوقْفِ: مدْرسةُ درس خانة بناها الواقِفُ بِالقُسطنْطينيَّةشرْط الوقْفِ: ألّا يخرجَ الكتابُ مِن المدْرسةِ، وإنِ احتاجَ إِلى التَّرميمِ يحضرُ المجلّد إلى المدْرسةِ بمعْرفةِ المدرّسِ وأَن يتوقّف حافِظ الكتُب كلّ يومٍ مِن الصُّبحِ إِلى الظُّهرِ في المدْرسةِ ولا يغيب عنْها لإتْمامِ مرامِ المُحْتاجينَ بعدَ انقِضاءِ الحاجةِ مِن الكتابِ.ونصه: الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضائل العلوم، ومحاسن الأعمال، والصلاة على سيدنا محمد الذي أُرسلَ إلينا لبيان طريق الحق وأحاسن الأفعال، وعلى آله وأصحابه، المجاهدين في الغدو والآصال، أما بعد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، لما قال في بيان فضيلة العلم، «فضل العلم خير من فضل العبادة»، وفي بيان فضيلة العلماء: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم»، وفي حديث آخر أن «العلماء ورثة الأنبياء» إلخ، كان صاحب الخيرات والحسنات، حضرت رستم باشا، يسره الله في الدنيا والآخرة ما يشاء، محبا للعلم والعلماء، وأراد الدلالة على طلب العلم والاشتغال به، طالبا للثواب مثل أجر عامله، على مقتضى الحديث الشريف وهو: «الدال على الخير كفاعله»، وقصد أن يتصدق للعلماء والطالبين للعلم صدقة جارية، وحسنة غير منقطعة، على مقتضى حديث النبي المكرم صلى الله عليه وسلم «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا عن ثلاثة؛ ولد صالح يدعو له، وعلم ينتفع به، وصدقة جارية»، وأن المؤمنين في ظل صدقاته، فوقف هذا الكتاب للمحتاجين من العلماء والطالبين للعلم، وشرط أن يوضع في بيت يسمى بدرس خانة في مدرسة بناها واقف المزبور في بلدة قسطنطينية، ولا يخرج الكتاب المذكور ولا بعض أجزائه عن البيت المذكور أبدا، وإن احتاج الكتاب المذكور إلى الترميم يحضر المجلّد بمعرفة المدرس والمتولي إلى البيت المذكور ويرمم ثَمَّ بمحضر حافظ [الكتب] وشرط أيضا أن يحضر ويتوقف حافظ الكتب كل يوم من الصبح إلى الظهر في المدرسة المذكورة، ولا يغيب عنها لإتمام مرام المحتاجين، وفي وقت انتساخ أحد من المحتاجين المذكورين الكتاب المزبور، أو مطالعته إياه، لا يغيب حافظ الكتب عن البيت المذكور بل يحضر فيه حتى يقضي المحتاج المذكور حاجته، وبعد إتمام حاجته، أخذه حافظ الكتب، وحفظه في موضعه الذي عين للحفظ، وشرط أيضا أن يكون حافظ الكتب، من أهل العلم، قادرا على مطالعته هذا الكتاب، وقد روعي فيه ما لابد منه في كون وقف المنقولات وقفا بالاتفاق، وبعد مراعاة ما لابد منه المذكور، كان هذا الكتاب وقفا صحيحا شرعيا بالاتفاق، فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبدله {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، ومن تعدى فخالف في شيء من وضعه فهو ظالم ظالم، ألا لعنة الله على الظالمين.#قِراءة وسَماع عَلى مؤلِّفِه وإِجازة بخطِّ مؤلِّفِه:بسم الله الرحمن الرحيم.إنَّ أنْدى ما يتوشَّحُ بِه صُدورُ الدَّفاتِرِ، وأجْدَر ما يُترشَّحُ بِه مِن بحورِ المَحامِد، حمْدُ مَن هدانا سنَنَ القَصْدِ والسّدادِ، وعصَمَنا عَنِ الوُقوعِ في مهامِهِ الفَسادِ، وأصلّي عَلى مَن استأثَرَ بأفْضلِ الكَمالاتِ، محمَّدٍ المُخْتار المختصّ بقواطِعِ البيِّنات، وعَلى آلِه وصحْبِه الَّذينَ فازوا بأَكْملِ السَّعادات، صَلاةً بعدَ صلاةٍ وتحياتٍ بعدَ تحيّات، وبعْدُ فإنَّ صاحبَ هذِه الصَّحيفةِ الَّذي فاقَ أقرانَه بِتَوغُّلِه في دقائِقِ الدّرايات، وفاقَ إخْوانَه بتصْحيحِ سَماعِه حقائقَ الرِّواياتِ، واخْترعَ بِذكائِه المُفرِط مخدّراتِ المَعاني، وأَحْكمَ بفِطْنتِه الباهِرةِ قَواعِدَ المَباني، وشاعَ فضلُه بينَ المهَرةِ الأَماثِل، وذاعَ عِلمُه بينَ الخِيرةِ من الأفاضِل، وفتَحَ أنْوارَ حقائِقِ الفُنونِ مِن أَكْمامِ المشْكولاتِ، وأبْرزَ أزْهارَ دَقائِقِ العُلومِمِن أرْدانِ المُعْضِلاتِ، أعْني بِه مَن فضْلُه لا يُنكَر بَيْنَ ذَوي البَصائِرِ والأبْصارِ، وكيْفَ يَخْفَى طُلوعُ الشَّمسِ في الرّابعةِ مِن النَّهارِ، مَن تسمَّى بمحمَّدٍ نجْلِ عليٍّ بِنِسْبة الأزْهريّ، وتلقَّبَ شمسَ دينِ اللهِ بينَ ذَوي الفضْلِ الأنْوار، صانَه اللهُ تَعالى مِن مُكدِّراتِ الملَوانِ، وعصَمَه مِن ملوِّثاتِ الزَّمانِ، قَد قرأَها عليَّ قِراءةَ بحثٍ وتمحيص، وضبطٍ رَصينٍ بتعْميمٍ وتخْصيص، وهِي الجزءُ الأوَّلُ مِن عمدةِ القاري مِن شرْحِ صَحيحِ البُخاريّ الَّذي صافه منمِّقُه، وسبَكَه محرِّرُه، مِن مسبكِ إبْريز خالِص ناصِع، وزَخْرَفَه وذهَّبَه بتهذيبٍ ساطِع، بينَ ملأٍ من الفُضلاءِ، وثُلَّةٍ مِن النُّبلاءِ، في أوْقاتٍ متعدِّدةٍ، وساعاتٍ متجدِّدة، إِلى أنِ انتَهى منْه إربُه، إِلى قُصارى ما جدَّ بِه طلَبُه، نفَعَه اللهُ بِه في الدّارَينِ، ورَزَقَه أجْرَه في الكونَينِ، إنَّه عَلى ذلِك قَديرٌ وبِالإجابةِ جَدير، فعِندَ ذلِك استَخَرْتُ اللهَ تَعالى وأجزْتُ لَه أَن يرْويَ عنّي ما سمِعَه عليَّ، وحرَّرَه لديّ، مِن هذا وغيرِه مِن منقولاتٍ ومعْقولاتٍ، ومؤَلَّفاتي ومُصنَّفاتي مِن سائِرِ الفنون مِن الشُّروحِ والمُتونِ بِشروطِه المُعْتبرة عندَ أهْلِه، مُستعينًا بِاللهِ طالبًا مِن فضلِه. زبَرَه منمّقًا ومحرّرًا فقيرُ رحْمةِ ربِّه الغنيّ أَبو محمّد محْمود بْن أحْمدَ بْن موسى بْن أحْمدَ العَينيّ، لطفَ اللهُ بِه وبِوالدَيْهِ بلطْفِه الخفيّ.بِالقاهرةِ المحْروسةِ بِتاريخ الرّابعَ عشَرَ مِن جُمادى الأولى حجّة إحْدى وثَلاثينَ وثمانِمائةٍ. #تملّكات: عليها تملك ورد في نص القراءة والإجازة بقوله: بسم الله الرحمن الرحيم.إنَّ أنْدى ما يتوشَّحُ بِه صُدورُ الدَّفاتِرِ ... وبعْدُ فإنَّ صاحبَ هذِه الصَّحيفةِ الَّذي فاقَ أقرانَه ... مَن تسمَّى بمحمَّدٍ نجْلِ عليٍّ بِنِسْبة الأزْهريّ. #بِها تصْحيحاتٌ في الهامِشِ.#بها تعْليقاتٌ وحَواشٍ في الهامِشِ.