فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى

بلغَ إلى هُنا وانتَهى درسُ شيخِ الإسْلامِ مُقْتدى الأنامِ علّامةِ عَصرِه وفريدِ دهْرِه الحافظِ الشّيخِ نجمِ الدّينِ الغَزّيّ العامريّ الشّافعيّ أمتع الله بحياته آمين، بِقِراءةِ مفخر العُلماءِ والمدرّسينَ العلّامةِ الشّيخِ مُصطفى بنِ سوارٍ الشّافعيِّ، وقَد أجازَ الشّيخُ المذْكورُ أعْلاه الإجازةَ العامَّةَ لقارئِ الدّرسِ ولمَنْ حضرَ مجلسَه بجامعِ بَني أميَّةَ بدمشقَ تحتَ القُبَّةِ أَن يرويَ عنهُ صَحيحَ البُخاريّ وما يجوزُ لَه وعنهُ روايتُه بشرطِه المعروفِ عندَ أهلِ الأثَرِ، وكانَ ذلِك في يومِ الأربِعاءِ 29 شهر رمضان سنة 1059 كتبَه خويدِمُ أهلِ العِلمِ الحَقيرُ بدرُ الدّينِ محمدُ بنُ محمدٍ المناشيريّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُما.

نجم الدين الغزي العامري الشافعي (المقروء عليه)
مصطفى بن سوار الشافعي (القارئ)
بدر الدين محمد بن محمد المناشيري الشافعي (كاتب القراءة)

بلغَ إلى هُنا وانتَهى درسُ شيخِ الإسْلامِ مُقْتدى الأنامِ علّامةِ عَصرِه وفريدِ دهْرِه الحافظِ الشّيخِ نجمِ الدّينِ الغَزّيّ العامريّ الشّافعيّ أمتع الله بحياته آمين، بِقِراءةِ مفخر العُلماءِ والمدرّسينَ العلّامةِ الشّيخِ مُصطفى بنِ سوارٍ الشّافعيِّ، وقَد أجازَ الشّيخُ المذْكورُ أعْلاه الإجازةَ العامَّةَ لقارئِ الدّرسِ ولمَنْ حضرَ مجلسَه بجامعِ بَني أميَّةَ بدمشقَ تحتَ القُبَّةِ أَن يرويَ عنهُ صَحيحَ البُخاريّ وما يجوزُ لَه وعنهُ روايتُه بشرطِه المعروفِ عندَ أهلِ الأثَرِ، وكانَ ذلِك في يومِ الأربِعاءِ 29 شهر رمضان سنة 1059 كتبَه خويدِمُ أهلِ العِلمِ الحَقيرُ بدرُ الدّينِ محمدُ بنُ محمدٍ المناشيريّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُما.

نجم الدين الغزي العامري الشافعي (المجيز)
مصطفى بن سوار الشافعي (المجاز)
بدر الدين محمد بن محمد المناشيري الشافعي (المجاز)
بدر الدين محمد بن محمد المناشيري الشافعي (كاتب الإجازة)

بلغَ قراءةً على الشيخِ سعودي الغَزّيّ الشافعي وهو اول جلوسه في يوم الإثنينِ غُرَّةَ رجب سنةَ 1061

سعودي الغزي الشافعي (المقروء عليه)

خاتم، نصه: بو نسخة وقفيدر داماد إبراهيم باشانك.#وقْف داماد إبْراهيم/#هذا ممّا وقفَه بأخلصِ النّيّاتِ صاحبُ الخيرِ والحسناتِ، الصدرُ الأعظمُ والظّهرُ الأفخمُ إبْراهيم باشا بُشِّرَ بالخيرِ وما يشاء وزير الحضرت السّلطانيّة الغازي أحمد خان خلدتْ خلافتُه إلى انقِراضِ الدّورانِ.#يوجدُ فُروقٌ وبلاغاتُ مقابلةٍ على الحاشِية.#بلغَ إلى هُنا وانتَهى درسُ شيخِ الإسْلامِ مُقْتدى الأنامِ علّامةِ عَصرِه وفريدِ دهْرِه الحافظِ الشّيخِ نجمِ الدّينِ الغَزّيّ العامريّ الشّافعيّ أمتع الله بحياته آمين، بِقِراءةِ مفخر العُلماءِ والمدرّسينَ العلّامةِ الشّيخِ مُصطفى بنِ سوارٍ الشّافعيِّ، وقَد أجازَ الشّيخُ المذْكورُ أعْلاه الإجازةَ العامَّةَ لقارئِ الدّرسِ ولمَنْ حضرَ مجلسَه بجامعِ بَني أميَّةَ بدمشقَ تحتَ القُبَّةِ أَن يرويَ عنهُ صَحيحَ البُخاريّ وما يجوزُ لَه وعنهُ روايتُه بشرطِه المعروفِ عندَ أهلِ الأثَرِ، وكانَ ذلِك في يومِ الأربِعاءِ 29 شهر رمضان سنة 1059 كتبَه خويدِمُ أهلِ العِلمِ الحَقيرُ بدرُ الدّينِ محمدُ بنُ محمدٍ المناشيريّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهُما.#ابتِداء درْس شيخِ الإسلام نجْم الدّينِ الغَزِّيِّ الشّافعيّ أمتع الله بحياته آمين يومَ الأربِعاءِ غرَّةَ رجب سنة 1058هـ.في 29 رمَضان سنة 1058هـ. كانَ ختْم درْسِ الحديثِ وهذا الشَّرح عَلى شيْخِ الإسْلامِ بركة الأمام مولانا وسيدنا الشَّيخ نجمِ الدّين الغَزّيّ العامِريّ الشّافعيّ أمتع الله بحياته وفسح في مدته بمحمد وآله آمين.#النُّسخةُ مُثقلةٌ بِالحواشي والتَّعليقاتِ أحْيانًا تكونُ نُقولًا مِن كتُبِ الشُّروحِ الأُخْرى الَّتي على البُخاريّ. كشرْح الكرْمانيّ والقسْطلاني. كُتِبت المطالبُ عَلى الحاشِية.#أمرَني شيخُنا شيخُ الإسْلامِ النّجمُ الغَزّيّ العامِريّ الشّافعيّ أَن أكتُبَ هذا الكتابَ درسًا بدرسٍ نسألُ اللهَ تَعالى أنا نتمِّمَه ببركتِه وبركاتِ عُلومِه آمينَ.#" بلغَ قراءةً على الشيخِ سعودي بنِ نجمِ الدّينِ الغَزّيّ في مجالسَ مختلفةٍ منْها يوم الإثنينِ غُرَّةَ رجب سنةَ 1061#بأوَّلِها فهْرس

هذا هو المجلد الثاني من تجزئة عشرة أجزاء من فتح الباري لشرح البخاري، كتب في أول المخطوط فوائد. وعلى أوله فهرس بمحتوى الكتاب من الكتب.النسخة قيمة جدا فهي نسخة مقروءة في درس الشيخ نجم الدين الغزي وكتبت النسخة بأمره. يوجد بالنسخة بياض بقدر 5 ورقات.