المنتقى من عوالي المختصر من صحيح البخاري
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر، النميري، الحراني، الدمشقي، الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين، ابن تيمية
| مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) | السعودية | مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) | الرياض | اسم المكتبة الرئيسية | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | شكل النسخه | مخطوط أصلي | رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية | 8402 | بيان النسخة | مفردة |
| العنوان الرئيسي | المنتقى من عوالي المختصر من صحيح البخاري | لغة المخطوط | العربية | توثيق العنوان | الأثبات في مخطوطات الأئمة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والعلامة ابن القيم، والحافظ ابن رجب 194 |
| المؤلف الرئيسي | أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر، النميري، الحراني، الدمشقي، الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين، ابن تيمية | اسماء اخرى للمؤلف | ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم | سنة مولد المؤلف هجريا | 661 | قرن مولد المؤلف هجريا | السابع | سنة وفاة المؤلف هجريا | 728 | قرن وفاة المؤلف هجريا | الثامن |
| أول النسخة | أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي ... فليتبوأ مقعده من النار. | آخر النسخة | ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. آخر المنتقى ... والحمد لله وحده. |
| اسم الناسخ | محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن باص القيسي الغرناطي. | تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة | ليلة الاثنين السابع لشهر جمادى الثانية عام ثلاثة وثلاثين وسبع مائة. | يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) | 7 | يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) | الإثنين | شهر الفراغ من النسخ هجريا | جمادى الآخرة | سنة الفراغ من النسخ هجريا | 733 | قرن الفراغ من النسخ هجريا | الثامن | قيمة النسخة | نسخة قيمة | مكان النسخ كما ورد | المسجد الأقصى الشريف | مكان النسخ (الدولة) | فلسطين | مكان النسخ (المدينة) | القدس | مكان النسخ (المَحلة) | المسجد الأقصى | تبصرة بيانات النسخ | تاريخ وفاة الناسخ: توفي 741هـ. |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-المنتخبات والمنتقيات علي صحيح البخاري | كلمات مفتاحية | المنتخبات والمنتقيات علي صحيح البخاري |
| عدد الأوراق | 15 | المقاس الخارجى | 19.5×13.5مم. | نوع الخط | كوفي مغربي | وصف الخط | جيد |
| النص المصاحب كما ورد (النص الأول) | بلغت المقابلة من الأصل ... حافظ الدين ... الأصل بيده وصح وثبت في ثلاثة مجالس. |
النص المصاحب مفصل (النص الأول) | حافظ الدين (المقابل) |
نوع النص (النص الأول) | مقابلة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) | 20 | حالة السماع (النص الأول) | أصلي | عدد المجالس (النص الأول) | ثلاثة. | ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) | سمعت بحمد لله جميع كتاب الجامع الصحيح تصنيف الإمام الحافظ قدوة الاهتداء أبي عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري رضي الله عنه وجزاه عن الإسلام خيرا على المشايخ السادات الأعيان الإمام الأوحد فريد العصر حافظ السنة العالم العامل الرباني جمال الحافظ والإسلام جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي والشيخ السيد الفاضل المتفضل الإمام العالم مؤرخ الإسلام علم الدين أبي محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي بقراءته أثابه الله والشيخ العالم العامل العابد الزاهد الورع الرباني بدر الدين أبي اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري الشافعي المعروف بابن الصائغ والشيخ الإمام العالم المفتي شيخ القراء شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي الترقبي الحنفي رضي الله عنهم بقراءة شيخنا جمال الدين المزي على الشيخ أبي المرهف المقداد بن هبة الله بن المقداد القيسي وبسماعه أيضا من أول الكتاب إلى قوله في المناقب: باب قول الله عز وجل {واتخذ الله إبراهيم خليلا} على الشيخ شمس الدين أبي بكر بن عمر بن يونس المزي وبسماعه من أول الكتاب إلى قوله: باب ما ذكر عن بني إسرائيل على الشيخ علاء الدين أبي القاسم علي بن بلبان بن عبد الله الناصري وبسماع شيخنا علم الدين البرزالي على المشايخ الخمسة أبي بكر المزي وابن بلبان المذكورين والشيخ عز الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي والشيخ أمين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن الأشتري والشيخ تاج الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي بسماع المقداد على العدل أبي منصور سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن الرذاذ وبسماع أبي بكر المزي على الشيخين أبي بكر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسين بن مندويه وأبي القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي وبسماع ابن بلبان على الإمام زين الدين أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وبسماع الفاروثي على المشايخ الثلاثة أبي حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي وأبي علي الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزبيدي الحنفي وأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة وبسماع ابن الأشتري من ابن روزبة المذكور بحلب وبسماع الفزاري من أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي الحنبلي وبسماع شيخنا بدر الدين بن الصائغ على الإمام شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد بن أبي الحسين اليونيني وبسماع شيخنا شمس الدين الرقي على الشيخين أبي الحسن علي بن الحسن بن يحيى بن صباح المخزومي المصري وأبي الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكر بسماعهم من الحسين بن الزبيدي وبسماع ابن صباح أيضا من العطار السلمي المذكور، قالوا كلهم وهم الرزاز وابن مندويه والسلمي والقطيعي والدينوري وأبو علي الحسن بن الزبيدي وابن روزبة وأبو عبد الله الحسين بن الزبيدي، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي أنبا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنبا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري المصنف رحمه الله ورضي عنه وصح ذلك بحمد الله وثبت في مجالس عددها ستة وعشرون متوالية آخرها يوم الخميس السادس والعشرون لشهر رمضان المعظم سنة ست وثلاثين وسبعمائة بالمسجد الأموي الأعظم داخل دمشق المحروسة وأجازوا رضي الله عنهم لكاتبه ولجميع من حضر جميع ما تجوز لهم روايته بشرطه، قاله معلقه لنفسه الفقير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن باص الهلالي القيسي الأجل، كتبه لطف الله تعالى به حامدا لله ومصليا على رسوله محمد وآله وأصحابه ومسلما كثيرا. صحيح ذلك وكتب يوسف المزي. صحيح ذلك وكتب القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي. صحيح ذلك وكتب محمد بن أحمد الرقي الحنفي. |
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) | جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي (المسمع) علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي (المسمع) علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي (القارئ ) بدر الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري الشافعي المعروف بابن الصائغ (المسمع) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الترقبي الحنفي (المسمع) جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي (القارئ ) أبو المرهف المقداد بن هبة الله بن المقداد القيسي (المسمع) شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس المزي (المسمع) علاء الدين أبو القاسم علي بن بلبان بن عبد الله الناصري (المسمع) شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس المزي (المسمع) علاء الدين أبو القاسم علي بن بلبان بن عبد الله الناصري (المسمع) عز الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي (المسمع) أمين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن الأشتري (المسمع) تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي (المسمع) أبو منصور سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن الرذاذ (المسمع) أبو بكر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسين بن مندويه (المسمع) أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي (المسمع) زين الدين أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي (المسمع) أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي (المسمع) أبو علي الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزبيدي الحنفي (المسمع) أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة (المسمع) أمين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن الأشتري (سامع) أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة (المسمع) شرف الدين أبو الحسين علي بن محمد بن أبي الحسين اليونيني (المسمع) أبو الحسن علي بن الحسن بن يحيى بن صباح المخزومي المصري (المسمع) أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي (العطار) (المسمع) أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكر (المسمع) الحسين بن الزبيدي (المسمع) أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي (المسمع) محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن باص الهلالي القيسي الأجل (سامع) |
نوع النص (النص الثاني) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) | 4 | طريق هذا السماع (النص الثاني) | أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الثاني) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) | يوم الخميس السادس والعشرون لشهر رمضان المعظم سنة ست وثلاثين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) | 736 | قرن السماع (النص الثاني) | الثامن. | حالة السماع (النص الثاني) | أصلي | مكان السماع (النص الثاني) | بالمسجد الأموي الأعظم داخل دمشق | ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) | الثاني. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) | سمعت بحمد لله جميع كتاب الجامع الصحيح تصنيف الإمام الحافظ قدوة الاهتداء أبي عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري رضي الله عنه وجزاه عن الإسلام خيرا على المشايخ السادات الأعيان الإمام الأوحد فريد العصر حافظ السنة العالم العامل الرباني جمال الحافظ والإسلام جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي والشيخ السيد الفاضل المتفضل الإمام العالم مؤرخ الإسلام علم الدين أبي محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي بقراءته أثابه الله والشيخ العالم العامل العابد الزاهد الورع الرباني بدر الدين أبي اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري الشافعي المعروف بابن الصائغ والشيخ الإمام العالم المفتي شيخ القراء شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي الترقبي الحنفي رضي الله عنهم بقراءة شيخنا جمال الدين المزي على الشيخ أبي المرهف المقداد بن هبة الله بن المقداد القيسي وبسماعه أيضا من أول الكتاب إلى قوله في المناقب: باب قول الله عز وجل {واتخذ الله إبراهيم خليلا} على الشيخ شمس الدين أبي بكر بن عمر بن يونس المزي وبسماعه من أول الكتاب إلى قوله: باب ما ذكر عن بني إسرائيل على الشيخ علاء الدين أبي القاسم علي بن بلبان بن عبد الله الناصري وبسماع شيخنا علم الدين البرزالي على المشايخ الخمسة أبي بكر المزي وابن بلبان المذكورين والشيخ عز الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي والشيخ أمين الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن الأشتري والشيخ تاج الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي بسماع المقداد على العدل أبي منصور سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن الرذاذ وبسماع أبي بكر المزي على الشيخين أبي بكر عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن محمد بن الحسين بن مندويه وأبي القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي وبسماع ابن بلبان على الإمام زين الدين أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وبسماع الفاروثي على المشايخ الثلاثة أبي حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري الحمامي وأبي علي الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزبيدي الحنفي وأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة وبسماع ابن الأشتري من ابن روزبة المذكور بحلب وبسماع الفزاري من أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي الحنبلي وبسماع شيخنا بدر الدين بن الصائغ على الإمام شرف الدين أبي الحسين علي بن محمد بن أبي الحسين اليونيني وبسماع شيخنا شمس الدين الرقي على الشيخين أبي الحسن علي بن الحسن بن يحيى بن صباح المخزومي المصري وأبي الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن عساكر بسماعهم من الحسين بن الزبيدي وبسماع ابن صباح أيضا من العطار السلمي المذكور، قالوا كلهم وهم الرزاز وابن مندويه والسلمي والقطيعي والدينوري وأبو علي الحسن بن الزبيدي وابن روزبة وأبو عبد الله الحسين بن الزبيدي، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي أنبا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنبا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري المصنف رحمه الله ورضي عنه وصح ذلك بحمد الله وثبت في مجالس عددها ستة وعشرون متوالية آخرها يوم الخميس السادس والعشرون لشهر رمضان المعظم سنة ست وثلاثين وسبعمائة بالمسجد الأموي الأعظم داخل دمشق المحروسة وأجازوا رضي الله عنهم لكاتبه ولجميع من حضر جميع ما تجوز لهم روايته بشرطه، قاله معلقه لنفسه الفقير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن باص الهلالي القيسي الأجل، كتبه لطف الله تعالى به حامدا لله ومصليا على رسوله محمد وآله وأصحابه ومسلما كثيرا. صحيح ذلك وكتب يوسف المزي. صحيح ذلك وكتب القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي. صحيح ذلك وكتب محمد بن أحمد الرقي الحنفي. |
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) | محمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن باص الهلالي القيسي الأجل (المجاز) جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي (المجيز) علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي (المجيز) بدر الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر الأنصاري الشافعي المعروف بابن الصائغ (المجيز) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الترقبي الحنفي (المجيز) أبو المرهف المقداد بن هبة الله بن المقداد القيسي (المجيز) شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس المزي (المجيز) علاء الدين أبو القاسم علي بن بلبان بن عبد الله الناصري (المجيز) |
نوع النص (النص الثالث) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) | 4 | حالة السماع (النص الثالث) | أصلي | ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) | الثاني. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) | بلغ الولد محمد بن المرحوم الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي أعزه الله قراءة عليّ لهذا المنتقى بسماعي له على المحدث جمال الدين يوسف بن عبد الهادي بسنده كاملا بخطه وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة بالعمارة السليمة بسفح قاسيون وأجزته. وكتبه محمد بن طولون الحنفي الصالحي حامدا مصليا مسلما. |
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) | محمد بن الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي (القارئ ) |
نوع النص (النص الرابع) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) | يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) | 944 | قرن السماع (النص الرابع) | العاشر | حالة السماع (النص الرابع) | أصلي | مكان السماع (النص الرابع) | بالعمارة السليمة بسفح قاسيون | ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) | بلغ الولد محمد بن المرحوم الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي أعزه الله قراءة عليّ لهذا المنتقى بسماعي له على المحدث جمال الدين يوسف بن عبد الهادي بسنده كاملا بخطه وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة بالعمارة السليمة بسفح قاسيون وأجزته. وكتبه محمد بن طولون الحنفي الصالحي حامدا مصليا مسلما. |
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) | محمد بن الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي (المجاز) |
نوع النص (النص الخامس) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) | يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) | 944 | قرن السماع (النص الخامس) | العاشر | حالة السماع (النص الخامس) | أصلي | مكان السماع (النص الخامس) | بالعمارة السليمة بسفح قاسيون | ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص السادس) | بلغ الولد محمد بن المرحوم الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي أعزه الله قراءة عليّ لهذا المنتقى بسماعي له على المحدث جمال الدين يوسف بن عبد الهادي بسنده كاملا بخطه وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة بالعمارة السليمة بسفح قاسيون وأجزته. وكتبه محمد بن طولون الحنفي الصالحي حامدا مصليا مسلما. |
النص المصاحب مفصل (النص السادس) | محمد بن طولون الحنفي الصالحي (المقروء عليه) |
نوع النص (النص السادس) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس) | يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس) | 944 | قرن السماع (النص السادس) | العاشر | حالة السماع (النص السادس) | أصلي | مكان السماع (النص السادس) | بالعمارة السليمة بسفح قاسيون | ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص السابع) | بلغ الولد محمد بن المرحوم الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي أعزه الله قراءة عليّ لهذا المنتقى بسماعي له على المحدث جمال الدين يوسف بن عبد الهادي بسنده كاملا بخطه وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة بالعمارة السليمة بسفح قاسيون وأجزته. وكتبه محمد بن طولون الحنفي الصالحي حامدا مصليا مسلما. |
النص المصاحب مفصل (النص السابع) | محمد بن طولون الحنفي الصالحي (المجيز) |
نوع النص (النص السابع) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع) | يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع) | 944 | قرن السماع (النص السابع) | العاشر | حالة السماع (النص السابع) | أصلي | مكان السماع (النص السابع) | بالعمارة السليمة بسفح قاسيون | ترتيب السماع في الورقة (النص السابع) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص الثامن) | بلغ الولد محمد بن المرحوم الشهابي أحمد بن محمد الكردي الأرتاحي الشافعي أعزه الله قراءة عليّ لهذا المنتقى بسماعي له على المحدث جمال الدين يوسف بن عبد الهادي بسنده كاملا بخطه وصح ذلك في مجالس آخرها يوم الأحد مستهل سنة أربع وأربعين وتسعمائة بالعمارة السليمة بسفح قاسيون وأجزته. وكتبه محمد بن طولون الحنفي الصالحي حامدا مصليا مسلما. |
النص المصاحب مفصل (النص الثامن) | جمال الدين يوسف بن عبد الهادي (المسمع) |
نوع النص (النص الثامن) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن) | 5 | حالة السماع (النص الثامن) | منقول | ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص التاسع) | سمع جميع هذه المائة من صحيح البخاري تخريج شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية على المشايخ الخمسة الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي والشيخ الإمام العلامة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العلامة صدر الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العلامة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن زيد الشافعي والصدر الكبير الرئيس زين الدين عبد المنعم بن الشيخ تقي الدين محمد بن الزعبوب الملقب بسلطان والشيخ تقي الدين محمد بن الشيخ الصالح المقرئ علاء الدين علي بن رضي الدين يحيى بن حمود رئيس المؤذنين والشيخ الصالح شهاب الدين بن محمد بن عثمان بن الجروي القطان بسماعهم من أبي العباس أحمد الحجار بسنده بقراءة شيخنا الإمام العالم الحافظ مفيد الطالبين عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الشيخ الإمام المحدث شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن بردس الحنبلي فسح الله تعالى السادة الجماعة ولد المسمع الأول الفقيه محب الدين أبي عبد الله محمد وسبطه إبراهيم بن كمال الدين محمد بدر الدين محمد بن اليونانية في الثانية وولدا المسمع التالي الفقيه الفاضل جمال الدين عبد الله وابن عمه الفقيه العالم الفاضل علاء الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد وولداه أبو الطيب حسن وأسماء في آخر الرابعة وابن ابن القارئ المذكور أبو بكر عبد الله ابن الفقيه العالم تاج الدين أبي عبد الله محمد بن بردس في الرابعة وربيبه يوسف بن محمد بن حسن والمحدث الشيخ جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل الشهير بابن الشرائحي وأخوه أبو الفرج عبد المنعم والشيخ الإمام العالم المؤرخ علاء الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن الكردي وابنته كلثوم وخادمها يعقوب وفتى أخيه عنبر والفقيه الفاضل عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب وولده أحمد وابن أخته عبد الرزاق بن شهاب الدين محمد بن الحاج جعفر بن الشويح ومحمد بن عماد الدين إسماعيل بن شهاب الدين محمد القارئ والفقيه الفاضل محيي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي وابن أخته علي بن محمد بن الفقيه عبد الرحيم بن نور الدين محمود بن دينار في الثانية وعمر بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار هو ابن عم الذي قبله ومحمد ابن الشيخ جمال الدين يوسف بن محمد بن نصر بن السقيف وشهاب الدين محمد بن إبراهيم بن نور الدين علي بن الفربري ويعرف والده بالعقاب الملاعقي وأبو بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس في الثانية وخادمه سعيد وعبد الرحيم بن أمين الدين محمد بن تقي الدين بن محمد بن خالد المعروف بابن السبتي وأحمد بن عبد الله ابن الشيخ الصالح جمال الدين عبد الله الشهابي قيّم المدرسة النورية والده في ..... ومحمد بن الشيخ المرحوم شهاب الدين بن محمد بن الشيخ شهاب الدين بن أبي طالب بن أبي الفرج أمين الأيتام والده رحمه الله، وشعبان بن علي بن حميد القطان والده والشيخ حسن بن محمد بن علي الدلال في الكتب وغيرها المقدسي والشيخ شهاب الدين ... [ق6] المالكي وابنته عائشة في الأولى وموسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني وولده عبد المنعم في الثالثة بفوت إلى قوله: لا يبقى ممن هو على وجه الأرض أحد. ويوسف بن هلال المعروف بالجماري ناطور حمام المدرسة وولده محمد في الثالثة بفوت من قوله: أتى رجل فقال: يا رسول الله إن الآخر قد زنا فأعرض عنه، الحديث، حضر إلى آخر الجزء ومحمد بن الإمام جمال الدين عبد الله بن ناصر الدين محمد بن فخر الدين في الثالثة بفوت من قوله: «يتقارب الزمان» حضر إلى آخره ويوسف بن موسى بن محمد بن مسعود المرعبود بن السمان والده في الرابعة بالقنوت ... من قوله: «يتقارب الزمان» ومثله محمد بن الصوص خادم بن فخر الدين الملاعقي أبوه وسمعه كاملا كاتب هذه الأحرف مثبت الأسماء الفقير إلى رحمة ربه علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان عفا الله عنه وولداه الميمون المبارك أبو زرعة محمد وأبو البركات هبة الله محمد وآخرون، وصح ذلك وثبت بدار الحديث الكردية المعروفة بإنشاء الشيخ الإمام المؤرخ علاء الدين أبي الحسن الكردي الشافعي تقبل الله تعالى منه ورحم سلفه في تاريخ يوم الإثنين ثاني شهر ربيع الآخر في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وأجاز الشيوخ المذكورون فيه ما يجوز لهم روايته بشرطه عند أهل الحديث بسؤال القارئ المذكور نفع الله تعالى به، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وحسبي الله ونعم الوكيل. |
النص المصاحب مفصل (النص التاسع) | شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (المسمع) بدر الدين أبو عبد الله محمد بن صدر الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن زيد الشافعي (المسمع) زين الدين عبد المنعم بن تقي الدين محمد بن الزعبوب الملقب بسلطان (المسمع) تقي الدين محمد بن علاء الدين علي بن رضي الدين يحيى بن حمود رئيس المؤذنين (المسمع) شهاب الدين بن محمد بن عثمان بن الجروي القطان (المسمع) أبو العباس أحمد الحجار (المسمع) عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن بردس الحنبلي (القارئ ) محب الدين أبو عبد الله محمد بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (سامع) إبراهيم بن كمال الدين محمد بدر الدين محمد بن اليونانية سبط شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (سامع) جمال الدين عبد الله بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن صدر الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن زيد الشافعي (سامع) علاء الدين أبو الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (سامع) أبو الطيب حسن بن علاء الدين أبي الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (سامع) أسماء بنت علاء الدين أبي الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (سامع) أبو بكر عبد الله ابن تاج الدين أبو عبد الله محمد بن عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن بردس (سامع) يوسف بن محمد بن حسن ربيب عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن بردس (سامع) جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل الشهير بابن الشرائحي (سامع) أبو الفرج عبد المنعم بن إبراهيم بن خليل (سامع) علاء الدين أبو الحسن علي ابن شهاب الدين أحمد بن الكردي (سامع) كلثوم بنت شهاب الدين أحمد بن الكردي (سامع) يعقوب خادم كلثوم بنت شهاب الدين أحمد بن الكردي (سامع) عنبر فتى أخي علاء الدين أبو الحسن علي ابن شهاب الدين أحمد بن الكردي (سامع) عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (سامع) أحمد بن عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (سامع) عبد الرزاق بن شهاب الدين محمد بن الحاج جعفر بن الشويح ابن أخت عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (سامع) محمد بن عماد الدين إسماعيل بن شهاب الدين محمد القارئ (سامع) محي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي (سامع) علي بن محمد بن الفقيه عبد الرحيم بن نور الدين محمود بن دينار ابن أخت محي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي (سامع) عمر بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار (سامع) محمد ابن جمال الدين يوسف بن محمد بن نصر بن السقيف (سامع) شهاب الدين محمد بن إبراهيم بن نور الدين علي بن الفربري ويعرف والده بالعقاب الملاعقي (سامع) أبو بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس (سامع) سعيد خادم أبي بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس (سامع) عبد الرحيم بن أمين الدين محمد بن تقي الدين بن محمد بن خالد المعروف بابن السبتي (سامع) أحمد بن عبد الله ابن جمال الدين عبد الله الشهابي قيم المدرسة النورية والده (سامع) محمد بن شهاب الدين بن محمد بن شهاب الدين بن أبي طالب بن أبي الفرج أمين الأيتام والده (سامع) شعبان بن علي بن حميد القطان والده (سامع) حسن بن محمد بن علي الدلال المقدسي (سامع) شهاب الدين المالكي (سامع) عائشة بنت شهاب الدين المالكي (سامع) موسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني (سامع) عبد المنعم بن موسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني (سامع) يوسف بن هلال المعروف بالجماري (سامع) محمد بن يوسف بن هلال المعروف بالجماري (سامع) محمد بن جمال الدين عبد الله بن ناصر الدين محمد بن فخر الدين (سامع) يوسف بن موسى بن محمد بن مسعود المرعبود بن السمان والده (سامع) محمد بن الصوص خادم بن فخر الدين الملاعقي أبوه (سامع) علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (سامع) علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (كاتب السماع) أبو زرعة محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (سامع) أبو البركات هبة الله محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (سامع) |
نوع النص (النص التاسع) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع) | يوم الإثنين ثاني شهر ربيع الآخر في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع) | 781 | قرن السماع (النص التاسع) | الثامن. | حالة السماع (النص التاسع) | أصلي | مكان السماع (النص التاسع) | بدار الحديث الكردية | ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع) | الرابع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع) | الرابع. | النص المصاحب كما ورد (النص العاشر) | سمع جميع هذه المائة من صحيح البخاري تخريج شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية على المشايخ الخمسة الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي والشيخ الإمام العلامة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العلامة صدر الدين أبي عبد الله محمد بن الشيخ الإمام العلامة بدر الدين أبي عبد الله محمد بن زيد الشافعي والصدر الكبير الرئيس زين الدين عبد المنعم بن الشيخ تقي الدين محمد بن الزعبوب الملقب بسلطان والشيخ تقي الدين محمد بن الشيخ الصالح المقرئ علاء الدين علي بن رضي الدين يحيى بن حمود رئيس المؤذنين والشيخ الصالح شهاب الدين بن محمد بن عثمان بن الجروي القطان بسماعهم من أبي العباس أحمد الحجار بسنده بقراءة شيخنا الإمام العالم الحافظ مفيد الطالبين عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الشيخ الإمام المحدث شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن بردس الحنبلي فسح الله تعالى السادة الجماعة ولد المسمع الأول الفقيه محب الدين أبي عبد الله محمد وسبطه إبراهيم بن كمال الدين محمد بدر الدين محمد بن اليونانية في الثانية وولدا المسمع التالي الفقيه الفاضل جمال الدين عبد الله وابن عمه الفقيه العالم الفاضل علاء الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد وولداه أبو الطيب حسن وأسماء في آخر الرابعة وابن ابن القارئ المذكور أبو بكر عبد الله ابن الفقيه العالم تاج الدين أبي عبد الله محمد بن بردس في الرابعة وربيبه يوسف بن محمد بن حسن والمحدث الشيخ جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل الشهير بابن الشرائحي وأخوه أبو الفرج عبد المنعم والشيخ الإمام العالم المؤرخ علاء الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن الكردي وابنته كلثوم وخادمها يعقوب وفتى أخيه عنبر والفقيه الفاضل عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب وولده أحمد وابن أخته عبد الرزاق بن شهاب الدين محمد بن الحاج جعفر بن الشويح ومحمد بن عماد الدين إسماعيل بن شهاب الدين محمد القارئ والفقيه الفاضل محيي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي وابن أخته علي بن محمد بن الفقيه عبد الرحيم بن نور الدين محمود بن دينار في الثانية وعمر بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار هو ابن عم الذي قبله ومحمد ابن الشيخ جمال الدين يوسف بن محمد بن نصر بن السقيف وشهاب الدين محمد بن إبراهيم بن نور الدين علي بن الفربري ويعرف والده بالعقاب الملاعقي وأبو بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس في الثانية وخادمه سعيد وعبد الرحيم بن أمين الدين محمد بن تقي الدين بن محمد بن خالد المعروف بابن السبتي وأحمد بن عبد الله ابن الشيخ الصالح جمال الدين عبد الله الشهابي قيّم المدرسة النورية والده في ..... ومحمد بن الشيخ المرحوم شهاب الدين بن محمد بن الشيخ شهاب الدين بن أبي طالب بن أبي الفرج أمين الأيتام والده رحمه الله، وشعبان بن علي بن حميد القطان والده والشيخ حسن بن محمد بن علي الدلال في الكتب وغيرها المقدسي والشيخ شهاب الدين ... [ق6] المالكي وابنته عائشة في الأولى وموسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني وولده عبد المنعم في الثالثة بفوت إلى قوله: لا يبقى ممن هو على وجه الأرض أحد. ويوسف بن هلال المعروف بالجماري ناطور حمام المدرسة وولده محمد في الثالثة بفوت من قوله: أتى رجل فقال: يا رسول الله إن الآخر قد زنا فأعرض عنه، الحديث، حضر إلى آخر الجزء ومحمد بن الإمام جمال الدين عبد الله بن ناصر الدين محمد بن فخر الدين في الثالثة بفوت من قوله: «يتقارب الزمان» حضر إلى آخره ويوسف بن موسى بن محمد بن مسعود المرعبود بن السمان والده في الرابعة بالقنوت ... من قوله: «يتقارب الزمان» ومثله محمد بن الصوص خادم بن فخر الدين الملاعقي أبوه وسمعه كاملا كاتب هذه الأحرف مثبت الأسماء الفقير إلى رحمة ربه علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان عفا الله عنه وولداه الميمون المبارك أبو زرعة محمد وأبو البركات هبة الله محمد وآخرون، وصح ذلك وثبت بدار الحديث الكردية المعروفة بإنشاء الشيخ الإمام المؤرخ علاء الدين أبي الحسن الكردي الشافعي تقبل الله تعالى منه ورحم سلفه في تاريخ يوم الإثنين ثاني شهر ربيع الآخر في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وأجاز الشيوخ المذكورون فيه ما يجوز لهم روايته بشرطه عند أهل الحديث بسؤال القارئ المذكور نفع الله تعالى به، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وحسبي الله ونعم الوكيل. |
النص المصاحب مفصل (النص العاشر) | شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (المجيز) بدر الدين أبو عبد الله محمد بن صدر الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن زيد الشافعي (المجيز) زين الدين عبد المنعم بن تقي الدين محمد بن الزعبوب الملقب بسلطان (المجيز) تقي الدين محمد بن علاء الدين علي بن رضي الدين يحيى بن حمود رئيس المؤذنين (المجيز) شهاب الدين بن محمد بن عثمان بن الجروي القطان (المجيز) عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن بردس الحنبلي (القارئ ) محب الدين أبو عبد الله محمد بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (المجاز) إبراهيم بن كمال الدين محمد بدر الدين محمد بن اليونانية سبط شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن الثوباني الحنبلي (المجاز) جمال الدين عبد الله بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن صدر الدين أبو عبد الله محمد بن بدر الدين أبو عبد الله محمد بن زيد الشافعي (المجاز) علاء الدين أبو الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (المجاز) أبو الطيب حسن بن علاء الدين أبي الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (المجاز) أسماء بنت علاء الدين أبي الحسن علي بن الإمام جمال الدين عبد الله بن زيد (المجاز) أبو بكر عبد الله ابن تاج الدين أبو عبد الله محمد بن عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن بردس (المجاز) يوسف بن محمد بن حسن ربيب عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن بردس (المجاز) جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل الشهير بابن الشرائحي (المجاز) أبو الفرج عبد المنعم بن إبراهيم بن خليل (المجاز) علاء الدين أبو الحسن علي ابن شهاب الدين أحمد بن الكردي (المجاز) كلثوم بنت شهاب الدين أحمد بن الكردي (المجاز) يعقوب خادم كلثوم بنت شهاب الدين أحمد بن الكردي (المجاز) عنبر فتى أخي علاء الدين أبو الحسن علي ابن شهاب الدين أحمد بن الكردي (المجاز) عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (المجاز) أحمد بن عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (المجاز) عبد الرزاق بن شهاب الدين محمد بن الحاج جعفر بن الشويح ابن أخت عماد الدين محبوب بن شهاب الدين أحمد بن فخر الدين عبد الرحيم بن محبوب (المجاز) محمد بن عماد الدين إسماعيل بن شهاب الدين محمد القارئ (المجاز) محي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي (المجاز) علي بن محمد بن الفقيه عبد الرحيم بن نور الدين محمود بن دينار ابن أخت محي الدين محمد بن شرف الدين موسى بن الزمن سبط ... أبو القثمي (المجاز) عمر بن محمد بن عبد الرحيم بن دينار (المجاز) محمد ابن جمال الدين يوسف بن محمد بن نصر بن السقيف (المجاز) شهاب الدين محمد بن إبراهيم بن نور الدين علي بن الفربري ويعرف والده بالعقاب الملاعقي (المجاز) أبو بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس (المجاز) سعيد خادم أبي بكر بن النقيب شهاب الدين علي بن غرس الدين خليل بن قرقس (المجاز) عبد الرحيم بن أمين الدين محمد بن تقي الدين بن محمد بن خالد المعروف بابن السبتي (المجاز) أحمد بن عبد الله ابن جمال الدين عبد الله الشهابي قيم المدرسة النورية والده (المجاز) محمد بن شهاب الدين بن محمد بن شهاب الدين بن أبي طالب بن أبي الفرج أمين الأيتام والده (المجاز) شعبان بن علي بن حميد القطان والده (المجاز) حسن بن محمد بن علي الدلال المقدسي (المجاز) شهاب الدين المالكي (المجاز) عائشة بنت شهاب الدين المالكي (المجاز) موسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني (المجاز) عبد المنعم بن موسى بن محمد بن عبد المنعم رسول الريح ويعرف بالحوراني (المجاز) يوسف بن هلال المعروف بالجماري (المجاز) محمد بن يوسف بن هلال المعروف بالجماري (المجاز) محمد بن جمال الدين عبد الله بن ناصر الدين محمد بن فخر الدين (المجاز) يوسف بن موسى بن محمد بن مسعود المرعبود بن السمان والده (المجاز) محمد بن الصوص خادم بن فخر الدين الملاعقي أبوه (المجاز) علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (المجاز) علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (كاتب الإجازة) أبو زرعة محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان (المجاز) أبو البركات هبة الله محمد بن علي بن محمد بن سليمان بن ... بن علي بن سليمان#المجاز |
نوع النص (النص العاشر) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العاشر) | 5 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص العاشر) | يوم الإثنين ثاني شهر ربيع الآخر في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص العاشر) | 781 | قرن السماع (النص العاشر) | الثامن. | حالة السماع (النص العاشر) | أصلي | مكان السماع (النص العاشر) | بدار الحديث الكردية | ترتيب السماع في الورقة (النص العاشر) | الخامس. | ترتيب السماع في المخطوط (النص العاشر) | الخامس. | النص المصاحب كما ورد (النص الحادي عشر) | الحمد لله. سمع هذه المائة المنتقاة من صحيح البخاري انتقاء شيخ الإسلام ابن تيمية على الشيخ الإمام العالم العلامة قطب الدين موسى بن الحسين بن محمد بن علي اليونيني البعلي الحنبلي بسماعه لجميع الصحيح على الإمام شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن اليونانية بسماعه من الحجار بقراءة المحدث الفاضل أبي العباس أحمد بن عبد اللطيف البلباوي ثم المكي الحنبلي الفاضل الخطيب جمال الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة ومحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة الشهير بابن رزيق وذا خطه وصح ذلك وثبت في يوم الأحد ثاني ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وثمانمائة بمسجد الحنابلة بمدينة بعلبك حرسها الله تعالى وأجاز، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. |
النص المصاحب مفصل (النص الحادي عشر) | قطب الدين موسى بن الحسين بن محمد بن علي اليونيني البعلي الحنبلي (المسمع) شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن اليونانية (المسمع) الحجار (المسمع) أبو العباس أحمد بن عبد اللطيف البلباوي ثم المكي الحنبلي (القارئ ) جمال الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة (سامع) محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة الشهير بابن رزيق (سامع) محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة الشهير بابن رزيق (كاتب السماع) |
نوع النص (النص الحادي عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي عشر) | 6 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الحادي عشر) | في يوم الأحد ثاني ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الحادي عشر) | 837 | قرن السماع (النص الحادي عشر) | التاسع. | حالة السماع (النص الحادي عشر) | أصلي | مكان السماع (النص الحادي عشر) | بمسجد الحنابلة بمدينة بعلبك | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الحادي عشر) | جميع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي عشر) | السادس. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي عشر) | السادس. | النص المصاحب كما ورد (النص الثاني عشر) | وسمعها على قاضي القضاة أبي جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن العجمي الشافعي الحلبي الشهير بابن الضياء بسماعه لجميع الصحيح من ابراهيم بن محمد بن صديق بسماعه من الحجار بقراءة محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن رزيق وذا خطه ... والقاضي شمس الدين محمد بن حسين بن عمر الغرياني الطويل وصح في يوم ... بالمدرسة الشرفية بحلب وأجاز والحمد لله تاما |
النص المصاحب مفصل (النص الثاني عشر) | أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن العجمي الشافعي الحلبي الشهير بابن الضياء (المسمع) ابراهيم بن محمد بن صديق (المسمع) الحجار (المسمع) محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن رزيق (القارئ ) محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن رزيق (كاتب السماع) شمس الدين محمد بن حسين بن عمر الغرياني الطويل (سامع) |
نوع النص (النص الثاني عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني عشر) | 6 | حالة السماع (النص الثاني عشر) | أصلي | مكان السماع (النص الثاني عشر) | بالمدرسة الشرفية بحلب | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني عشر) | لجميع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني عشر) | السابع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني عشر) | السابع. | النص المصاحب كما ورد (النص الثالث عشر) | أخبرنا بجميع الجامع الصحيح جماعة من شيوخنا بالقراءة على بعضهم والسماع على بعضهم والإجازة من بعضهم قال جماعة منهم: أنا أبو الزعبوب وقال آخرون: أخبرتنا عائشة بنت عبد الهادي وقال آخرون: أنا ابن اليونانية قالوا أنا الحجار أنا ابن الزبيدي أنا السجزي أنا الداودي أنا السرخسي أنا الفربري أنا البخاري وأنا جماعة من شيوخنا إجازة أنا أبو البالسي وأبو الحرستاني وعلي بن أحمد المرداوي إجازة أنا المزي وكتب يوسف بن عبد الهادي. |
النص المصاحب مفصل (النص الثالث عشر) | يوسف بن عبد الهادي. (سامع) أبو الزعبوب (المسمع) عائشة بنت عبد الهادي (المسمع) ابن اليونانية (المسمع) الحجار (المسمع) ابن الزبيدي (المسمع) السجزي (المسمع) |
نوع النص (النص الثالث عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث عشر) | 6 | طريق هذا السماع (النص الثالث عشر) | الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الثالث عشر) | السرخسي | حالة السماع (النص الثالث عشر) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث عشر) | جميع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث عشر) | الثامن. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث عشر) | الثامن. | النص المصاحب كما ورد (النص الرابع عشر) | أخبرنا بجميع الجامع الصحيح جماعة من شيوخنا بالقراءة على بعضهم والسماع على بعضهم والإجازة من بعضهم قال جماعة منهم: أنا أبو الزعبوب وقال آخرون: أخبرتنا عائشة بنت عبد الهادي وقال آخرون: أنا ابن اليونانية قالوا أنا الحجار أنا ابن الزبيدي أنا السجزي أنا الداودي أنا السرخسي أنا الفربري أنا البخاري وأنا جماعة من شيوخنا إجازة أنا أبو البالسي وأبو الحرستاني وعلي بن أحمد المرداوي إجازة أنا المزي وكتب يوسف بن عبد الهادي. |
النص المصاحب مفصل (النص الرابع عشر) | أبو البالسي (المجيز) أبو الحرستاني (المجيز) علي بن أحمد المرداوي (المجيز) المزي (المجيز) يوسف بن عبد الهادي. (المجاز) |
نوع النص (النص الرابع عشر) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع عشر) | 6 | حالة السماع (النص الرابع عشر) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع عشر) | جميع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع عشر) | الثامن. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع عشر) | الثامن. | النص المصاحب كما ورد (النص الخامس عشر) | أخبرنا بجميع «الجامع الصّحيح» الشّيخ عمر السليميّ سماعا، أخبرنا ابن الزعبوب، أخبرنا الحجار بن الزّبيديّ، أخبرنا السجزيّ أخبرنا الداوديّ، أخبرنا السرخسيّ، أخبرنا الفربريّ، أخبرنا البخاريّ، والحمد لله وحده، وصلّى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلّم، وحسْبنا الله ونعْم الوكيل، وكتبه العبد أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسيّ. |
النص المصاحب مفصل (النص الخامس عشر) | أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي. (سامع) عمر السليمي (المسمع) ابن الزعبوب (المسمع) الحجار بن الزبيدي (المسمع) السجزي (المسمع) أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي. (سامع) |
نوع النص (النص الخامس عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس عشر) | 6 | طريق هذا السماع (النص الخامس عشر) | الداودي | رواية الشيخ المسمع (النص الخامس عشر) | السرخسي | حالة السماع (النص الخامس عشر) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس عشر) | جميع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس عشر) | التاسع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس عشر) | التاسع. | النص المصاحب كما ورد (النص السادس عشر) | بلغت المقابلة من الأصل وسيدنا حافظ الدين ممسكا الأصل بيده فصح وثبت في ثلاثة مجالس. |
النص المصاحب مفصل (النص السادس عشر) | حافظ الدين (المقابل) |
نوع النص (النص السادس عشر) | مقابلة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس عشر) | 21 | حالة السماع (النص السادس عشر) | أصلي | عدد المجالس (النص السادس عشر) | ثلاثة. | ترتيب السماع في الورقة (النص السادس عشر) | العاشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس عشر) | العاشر. | النص المصاحب كما ورد (النص السابع عشر) | الحمد لله. سمع هذا الجزء وهو المائة التي انتقاها شيخ الإسلام ابن تيمية تغمد الله برحمته من صحيح البخاري رضي الله عنه على سيدنا الشيخ العالم المحدث أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز شيخ الملة أبي عمر متع الله بحياته بسماعه له على الأئمة الحافظين أبي الوفاء إبراهيم الحلبي وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الدمشقي والعلامتين قطب الدين اليونيني والزاهد أبي الحسن علي بن حسين بن عروة الحنبليين وغيرهم بأسانيدهم بقراءة إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المقدسي الحنبلي وولدي عبد المنعم والشيخ محمد بن أحمد بن محمد فقيه قرية دربك وزين الدين عمر بن الشيخ أبي بكر بن الشيخ شرف الدين موسى بن نشوان الفقيه بالقرية المذكورة أيضا ومحمد بن محمد بن عبد الله الشهير بحيدة ومحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الشيخ محمد الفقيه المبدأ بذكره ومحمد بن موسى بن أبي بكر بن نشوان ومحمد بن إبراهيم بن علي بن داود بن رشاد ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن صنبوع وأحمد بن الشيخ مبارك بن الشيخ يوسف الشهير بوالده وأحمد بن الحاج إبراهيم بن إبراهيم الشهير بابن قوام وأحمد بن أبي بكر بن محمد الشهير بابن الفخري وأحمد بن محمد بن الحاج أنس وإبراهيم بن علي بن أحمد الشهير بابن همذان وأبو بكر بن محمد بن أنس وأبو بكر بن عبيد بن عبد الولي الشاطري وحسن بن محمد بن سماق وأحمد بن محمد بن أحمد بن الفقيه الأول أيضا وتمام غالب المجلس وعمر بن محمد بن علي بن محمد الشهير بابن عفيصة وموسى بن محمد بن أحمد بن موسى الشهير ببرغوث ومحمد بن عيسى بن يوسف الشهير بابن فائق من قرية شبق ومحمد بن إبراهيم بن أحمد الشهير بابن القبرص سمعا من حديث عائشة رضي الله عنها سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب، إلى آخره وصح ذلك وثبت في يوم السبت مستهل أو ثاني شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة اثنين وسبعين وثمانمائة بجامع قرية دربك من الإقليم الداراني من عمل دمشق المحروسة. وأجاز لنا ما يجوز روايته بشرطه، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين. |
النص المصاحب مفصل (النص السابع عشر) | أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز أبو عمر (المسمع) أبو الوفاء إبراهيم الحلبي (سامع) أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الدمشقي (سامع) قطب الدين اليونيني الحنبلي (سامع) أبو الحسن علي بن حسين بن عروة الحنبلي (سامع) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المقدسي الحنبلي (القارئ ) عبد المنعم بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم المقدسي الحنبلي (سامع) محمد بن أحمد بن محمد (سامع) زين الدين عمر بن أبي بكر بن شرف الدين موسى بن نشوان (سامع) محمد بن محمد بن عبد الله الشهير بحيدة (سامع) محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الفقيه (سامع) محمد بن موسى بن أبي بكر بن نشوان (سامع) محمد بن إبراهيم بن علي بن داود بن رشاد (سامع) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صنبوع (سامع) أحمد بن مبارك بن يوسف الشهير بوالده (سامع) أحمد بن إبراهيم بن إبراهيم الشهير بابن قوام (سامع) أحمد بن أبي بكر بن محمد الشهير بابن الفخري (سامع) أحمد بن محمد بن أنس (سامع) إبراهيم بن علي بن أحمد الشهير بابن همذان (سامع) أبو بكر بن محمد بن أنس (سامع) أبو بكر بن عبيد بن عبد الولي الشاطري (سامع) حسن بن محمد بن سماق (سامع) أحمد بن محمد بن أحمد بن الفقيه الأول (سامع) عمر بن محمد بن علي بن محمد الشهير بابن عفيصة (سامع) موسى بن محمد بن أحمد بن موسى الشهير ببرغوث (سامع) محمد بن عيسى بن يوسف الشهير بابن فائق من قرية شبق (سامع) محمد بن إبراهيم بن أحمد الشهير بابن القبرص (سامع) |
نوع النص (النص السابع عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع عشر) | 21 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع عشر) | في يوم السبت مستهل أو ثاني شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة اثنين وسبعين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع عشر) | 872 | قرن السماع (النص السابع عشر) | التاسع. | حالة السماع (النص السابع عشر) | أصلي | مكان السماع (النص السابع عشر) | بجامع قرية دربك من الإقليم الداراني من عمل دمشق المحروسة | ترتيب السماع في الورقة (النص السابع عشر) | الحادي عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع عشر) | الحادي عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الثامن عشر) | الحمد لله على السراء والضراء سمع هذه المائة تخريج شيخنا شيخ الإسلام ومفتي الأنام وبقية السلف وعمدة الخلف ناصر السنة وقامع البدعة أبي العباس أحمد بن تيمية رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مأواه على سيدنا وشيخنا العالم المحدث أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن شيخ الإسلام أبي عمر متع الله بحياته بسماعه له على الأئمة الحافظين أبي الوفاء إبراهيم الحلبي وأبي عبد الله محمد بن ناصر الدين الدمشقي والعلامتين قطب الدين اليونيني والزاهد أبي الحسن علي بن حسين بن عروة وغيرهم بأسانيدهم أبو عبد الله محمد بن علي بن طولون ختم الله له بخير بقراءة العبيد بربهم بن أحمد بن يوسف بن موسى الكناني ثم القندقومي وذلك في مجلسين آخرها خامس عشر شهر شعبان سنة سبع وتسعين وثمانمائة وأجاز لنا أن نروي عنه ما تجوز روايته بشرطه، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله. |
النص المصاحب مفصل (النص الثامن عشر) | أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي عمر (المسمع) أبو الوفاء إبراهيم الحلبي (سامع) أبو عبد الله محمد بن ناصر الدين الدمشقي (سامع) قطب الدين اليونيني (سامع) أبو الحسن علي بن حسين بن عروة الحنبلي (سامع) أبو عبد الله محمد بن علي بن طولون (سامع) العبيد بربهم بن أحمد بن يوسف بن موسى الكناني ثم القندقومي (القارئ ) |
نوع النص (النص الثامن عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن عشر) | 21 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن عشر) | خامس عشر شهر شعبان سنة سبع وتسعين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن عشر) | 897 | قرن السماع (النص الثامن عشر) | التاسع. | حالة السماع (النص الثامن عشر) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثامن عشر) | سمع هذه المائة | عدد المجالس (النص الثامن عشر) | اثنين. | ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن عشر) | الثاني عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن عشر) | الثاني عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص التاسع عشر) | بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور نفوسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين صلاة دائمة إلى يوم الدين، وبعد؛ فقد سمع أصحاب هذا الثبت المبارك كل واحد من سيدنا ومولانا الفقيه العالم العامل الفاضل الجليل المتقن المحصل أبي العباس أحمد وأخيه لأبويه فخر الدين عثمان ابني سيدنا ومولانا أقضى القضاة بركة الحكام تاج الأنام مفتي المسلمين مفيد الطلبة والمشتغلين أبي عبد الله محمد بن سيدنا ومولانا أبي عمرو عثمان الأخنائي السعدي الشافعي الحاكم يومئذ بعجلون المحروسة وأعمالها آدام الله أيامه وختم بالصالحات أعماله والفقيه غرس الدين خليل بن الشيخ الأجل شمس الدين محمد بن الغرس والخطيب شمس الدين محمد إمام جامع عجلون والفقيه تاج الدين إسحاق بن المرحوم الحاج عمر والحاج عمر بن الفلح المؤذن بمنارة جامع عجلون والحاج علي بن صاروة وكاتبه عمر بن خليل نفعهم الله ونفع بهم جميع الكتاب الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه تأليف الإمام الحافظ الأستاذ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف بن بردزبة الجعفي مولاهم البخاري قدس الله روحه ونور ضريحه من هذه النسخة التي بخط كاتبه التي هي في أربع مجلدات هذا المجلد آخرها على سيدنا ومولانا أقضى القضاة المسند الكبير المعمر شيخ الوقت مسند العصر رحلة الزمان الحاكم يومئذ بعجلون المشار إليه أعلاه أيده الله تعالى بسماعه لجميع الصحيح من الشيخين المعمران شهاب الدين أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان بن الشحنة الصالحي الحجار وسليلة العلماء ست الوزراء أم محمد وزيرة ابنة الشيخ الإمام العالم شمس الدين أبي حفص عمر بن القاضي الإمام العلامة وجيه الدين أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقيان قراءة عليهما وهو يسمع بالمدرسة المنصورية بالقاهرة حرسها الله تعالى بسماعهما من الشيخ سراج الدين أبي عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي البغدادي الحنبلي سنة ثلاثين وستمائة بالجامع المظفري بسفح قاسيون بدمشق وبإجازته من أبوي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن القطيعي المؤرخ وعلي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبة القلانسي البغداديين وبإجازته أيضا من قوله باب غيرة النساء ووجدهن إلى آخر الكتاب من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللتي الحريمي البغدادي بسماعهم له بحقهم من الشيخ سديد الدين أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي ثم الهروي بسماعه من جمال الإسلام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي بسماعه من أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حموية الحموي السرخسي بسماعه من أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري بسماعه من الإمام الحافظ أبي عبد الله البخاري المؤلف مرتين فذكره وصح ذلك بقراءة كاتبه عمر بن خليل بن عمر العجلوني الشافعي في مجالس آخرها في شهر صفر سنة ثمان وخمسين وسبعمائة بجامع عجلون وبالمدرسة العزية بها وكان لبعضهم فوت ولبعضهم فواتات أعيدت لهم وأجاز المسمع الحاكم المشار إليه أولا رضي الله عنه لهؤلاء الجماعة المثبتة أسماؤهم جميع ما يجوز أن يروي عنه بشرطه وتلفظ بذلك بسؤالهم إياه والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل صحيح ذلك بشرطه في التاريخ المذكور فيه وكتب محمد بن عثمان الأخنائي الشافعي. |
النص المصاحب مفصل (النص التاسع عشر) | أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي الهلالي الغرناطي عرف بابن باص (القارئ ) أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي الهلالي الغرناطي عرف بابن باص (كاتب السماع) شمس الدين محمد بن حامد بن أحمد المقدسي الشافعي (سامع) شمس الدين محمد بن مسعود بن محمد اليونيني المالكي (سامع) شهاب الدين أحمد بن أحمد بن محمد العليمي (سامع) شرف الدين عيسى بن محمد بن عبد الواحد العليمي (سامع) خليل ابن عز الدين عبد العزيز بن أبي البركات (سامع) يوسف ابن عز الدين عبد العزيز بن أبي البركات (سامع) برهان الدين إبراهيم بن عمران بن علي الجاووثي. (سامع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي # المسمع |
نوع النص (النص التاسع عشر) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع عشر) | 187 | طريق هذا السماع (النص التاسع عشر) | جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي | رواية الشيخ المسمع (النص التاسع عشر) | أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية الحموي السرخسي | نص تاريخ السماع كما ورد (النص التاسع عشر) | في شهر صفر سنة ثمان وخمسين وسبعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص التاسع عشر) | 758 | قرن السماع (النص التاسع عشر) | الثامن. | حالة السماع (النص التاسع عشر) | أصلي | مكان السماع (النص التاسع عشر) | بجامع عجلون وبالمدرسة العزية | ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع عشر) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع عشر) | التاسع عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص العشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص العشرون) | أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي الهلالي الغرناطي عرف بابن باص (المجاز) أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي الهلالي الغرناطي عرف بابن باص (كاتب الإجازة) شمس الدين محمد بن حامد بن أحمد المقدسي الشافعي (المجاز) شمس الدين محمد بن مسعود بن محمد اليونيني المالكي (المجاز) شهاب الدين أحمد بن أحمد بن محمد العليمي (المجاز) شرف الدين عيسى بن محمد بن عبد الواحد العليمي (المجاز) خليل ابن عز الدين عبد العزيز بن أبي البركات (المجاز) يوسف ابن عز الدين عبد العزيز بن أبي البركات (المجاز) برهان الدين إبراهيم بن عمران بن علي الجاووثي. (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجيز) |
نوع النص (النص العشرون) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العشرون) | 22 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص العشرون) | يوم الخميس مستهل شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وسبع مائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص العشرون) | 734 | قرن السماع (النص العشرون) | الثامن. | حالة السماع (النص العشرون) | أصلي | مكان السماع (النص العشرون) | بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص العشرون) | جميع ما يصح أن يروى عن المجيز من مقول ومنقول. | عدد المجالس (النص العشرون) | اثنين. | ترتيب السماع في الورقة (النص العشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص العشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الحادي والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص الحادي والعشرون) | أبو الفضل سليمان بن حمزة المقدسي (المسمع) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم (المسمع) أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي. (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (سامع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (سامع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (سامع) أم محمد هدية بنت علي بن عسكر (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (القارئ ) أم محمد فاطمة بنت عبد الرحمن بن عمرو بن الفراء. (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (القارئ ) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم (سامع) أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي. (سامع) أم محمد فاطمة بنت عبد الرحمن بن عمرو بن الفراء. (سامع) أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن الزبيدي (المسمع) أبو الوقت عبد الأول الصوفي (المسمع) |
نوع النص (النص الحادي والعشرون) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الحادي والعشرون) | 22 | حالة السماع (النص الحادي والعشرون) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الحادي والعشرون) | هذا الجزء المنتقى خاصة | ترتيب السماع في الورقة (النص الحادي والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الحادي والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الثاني والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص الثاني والعشرون) | أبو الفضل سليمان بن حمزة المقدسي (المجيز) أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم (المجيز) أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي. (المجيز) أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة (المجيز) أبو الحسن محمد بن أحمد القطيعي (المجيز) أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) عبد الله بن عمر بن اللتي (المجيز) أبو الفضل سليمان بن حمزة المقدسي (المجيز) أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن مشرف (المجيز) محمد بن عبد الواحد بن أبي سعد الأصبهاني (المجيز) محمد بن زهير بن غالب الأصبهاني (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) عمر بن كرم بن أبي الحسن (المجيز) ثابت بن محمد بن أحمد الخجندي (المجيز) أبو الفضل سليمان بن حمزة المقدسي (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) |
نوع النص (النص الثاني والعشرون) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني والعشرون) | 22 | حالة السماع (النص الثاني والعشرون) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الثالث والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص الثالث والعشرون) | أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن مشرف (المسمع) أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن مشرف (المسمع) أم محمد وزيرة بنت عمر بن المنجى (المسمع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (سامع) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (سامع) |
نوع النص (النص الثالث والعشرون) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث والعشرون) | 22 | طريق هذا السماع (النص الثالث والعشرون) | أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي | رواية الشيخ المسمع (النص الثالث والعشرون) | أبو علي محمد بن عمر بن شبويه | حالة السماع (النص الثالث والعشرون) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الرابع والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص الرابع والعشرون) | أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة (المقروء عليه) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (القارئ ) |
نوع النص (النص الرابع والعشرون) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع والعشرون) | 22 | طريق هذا السماع (النص الرابع والعشرون) | سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي | رواية الشيخ المسمع (النص الرابع والعشرون) | محمد بن عمر الشبوي | حالة السماع (النص الرابع والعشرون) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص الخامس والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص الخامس والعشرون) | أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن مشرف (سامع) أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح (المسمع) أبو بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي (المسمع) أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي (المسمع) أبو عبد الله محمد بن أبي العز بن مشرف (سامع) أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح (المسمع) أبو بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي (المسمع) وجيه بن طاهر الشحامي (المسمع) أبو الفتوح عبد الوهاب بن شاة بن أحمد (المسمع) |
نوع النص (النص الخامس والعشرون) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس والعشرون) | 22 | طريق هذا السماع (النص الخامس والعشرون) | أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي | رواية الشيخ المسمع (النص الخامس والعشرون) | أبو علي محمد بن عمر بن شبويه | حالة السماع (النص الخامس والعشرون) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص السادس والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص السادس والعشرون) | أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة (المجيز) خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي (المجاز) أبو الفتوح داود بن معمر بن الفاخر (المجيز) أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة (المجاز) |
نوع النص (النص السادس والعشرون) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس والعشرون) | 22 | طريق هذا السماع (النص السادس والعشرون) | سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي | رواية الشيخ المسمع (النص السادس والعشرون) | محمد بن عمر الشبوي | حالة السماع (النص السادس والعشرون) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السادس والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص السادس والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس والعشرون) | الثالث عشر. | النص المصاحب كما ورد (النص السابع والعشرون) | قرأ عليّ هذا الجزء المنتقى من «صحيح البخاريّ» رحمه الله، صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به، فسمعه الفقيه العالم شمس الدّين محمّد بن حامد بن أحمد المقدسيّ الشّافعيّ، والشّيخ العالم شمس الدّين محمّد بن مسعود بن محمّد اليونينيّ المالكيّ، وشهاب الدّين أحمد بن أحمد بن محمّد العليميّ، وسمع منْ أوّله إلى آخر الحديث الخمسين شرف الدّين عيسى بن محمّد بن عبد الواحد العليميّ، وخليل ويوسف ابنا عزّ الدّين عبد العزيز بن أبي البركات العامل بديوان الحرم، وسمع منْ أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخرها برهان الدّين إبراهيم بن عمران بن عليّ الجاووثيّ. وصحّ ذلك لهم في مجلسين ثانيهما يوم الخميس مستهلّ شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة السيفية ببيت المقدس جوار المسجد الأقصى، زاده الله شرفا، وذلك بسماعي «للجامع الصّحيح» بكماله منْ أبي عبد الله محمّد بن أبي العزّ بن مشرف، وأمّ محمّد وزيرة بنت عمر بن المنجى سماعا عليهما، وأبي العبّاس أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن الشحنة، بقراءتي عليه وبسماعي هذا الجزء المنتقى خاصة من قاضي القضاة أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسيّ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، وأبي محمّد عيسى بن عبد الرّحمن بن معالي. وسمعت من أوّل الحديث الحادي والخمسين إلى آخره بقراءتي على أمّ محمّد هدية بنت عليّ بن عسكر، وقرأت منه أحد عشر حديثا متوالية، أوّلها الثالث والأربعون على أمّ محمّد فاطمة بنت عبد الرّحمن بن عمرو بن الفراء، بسماعهم كلّهم منْ أبي عبد الله الحسين بن المبارك بن الزّبيديّ، وشيخنا سليمان حاضر في الثالثة من عمره، وأبو بكر وعيسى حاضران في السنة الخامسة، وكذلك فاطمة حضورا أيضا، قال عيسى: سوى أربعة أحاديث عنْه متوالية، أوّلها السادس والثمانون، فإنّها وقعتْ في فوته عليه وبإجازة القاضي سليمان وأبي بكر وعيسى وابن الشحنة من أبوي الحسن محمّد بن أحمد القطيعيّ، وعليّ بن أبي بكر بن روزبة، ومنْ أوّل [ق23] الحديث الثّاني والسبعين إلى آخرها منْ عبد الله بن عمر بن اللتيّ، وبإجازة شيخنا سليمان وابن مشرف فقط منْ محمّد بن عبد الواحد بن أبي سعد، ومحمّد بن زهير بن غالب الأصبهانيين، وبإجازة سليمان وحده منْ عمر بن كرم بن أبي الحسن، وثابت بن محمّد بن أحمد الخجنديّ بسماعهم كلّهم من أبي الوقت عبد الأوّل الصوفيّ بسنده المذكور أوّله (ح). وبسماع شيخنا ابن مشرف أيضا من العلّامة أبي عمرو عثمان بن عبد الرّحمن بن الصلاح بسماعه من أبي بكر منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراويّ بسماعه من أبي المعالي محمّد بن إسماعيل الفارسيّ، ووجيه بن طاهر الشحاميّ، وأبي الفتوح عبد الوهّاب بن شاة بن أحمد، قال الفارسيّ: أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا أبو عليّ محمّد بن عمر بن شبويه، وقال الآخران: أنا أبو سهل محمّد بن أحمد بن عبيد الله الحفصيّ، أنا أبو الهيثم محمّد بن المكيّ الكشميهنيّ، قالا جميعا: أنا أبو عبد الله الفربريّ صاحب البخاريّ رحمه الله (ح). وبإجازة شيخنا أحمد بن أبي طالب المتقدّم ذكره للكتاب كلّه منْ أبي الفتوح داود بن معمر بن الفاخر إجازة عامّة بسماعه من غانم بن أحمد الجلوديّ، وفاطمة بنت محمّد بن أبي سعد البغداديّ، قالا جميعا: أنا سعيد بن أحمد بن محمّد الصوفيّ، أنا محمّد بن عمر الشبويّ، أنا الفربريّ. وصحّ ذلك وثبت، وأجزْت للشيخ أبي القاسم المذكور ولمنْ سمّي معه جميع ما يصحّ أن يروى عنّي من مقول ومنقول. كتبه خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائيّ الشّافعيّ، حامدا لله تعالى ومصليّا على نبيّه محمّد وآله وصحبه، ومسلما تسليما كثيرا. |
النص المصاحب مفصل (النص السابع والعشرون) | أبو الفتوح داود بن معمر بن الفاخر (سامع) غانم بن أحمد الجلودي (المسمع) فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي (المسمع) |
نوع النص (النص السابع والعشرون) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع والعشرون) | 22 | طريق هذا السماع (النص السابع والعشرون) | سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي | رواية الشيخ المسمع (النص السابع والعشرون) | محمد بن عمر الشبوي | حالة السماع (النص السابع والعشرون) | منقول | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السابع والعشرون) | الجامع الصحيح | ترتيب السماع في الورقة (النص السابع والعشرون) | الثالث عشر. | ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع والعشرون) | الثالث عشر. |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | أمين دمج |
النص المصاحب مفصل (الأول) | أمين دمج (مشتري) |
نوع النص (الأول) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | 1 | طريقة التملك (الأول) | شراء. | النص المصاحب كما ورد (الثاني) | خير الدين الزركلي مائة وأربع وثلاثون |
النص المصاحب مفصل (الثاني) | خير الدين الزركلي (مشتري) |
نوع النص (الثاني) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) | 2 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثاني) | مائة وأربع وثلاثون | طريقة التملك (الثاني) | شراء. | النص المصاحب كما ورد (الثالث) | صاحبه وكاتبه الفقيه المحدّث الفاضل الصالح المجتهد أبو القاسم محمّد بن محمّد بن محمّد بن عليّ الهلاليّ الغرناطيّ، عرف بابن باص نفعه الله ونفع به... |
النص المصاحب مفصل (الثالث) | أبو القاسم محمد بن محمد بن محمد بن علي الهلالي الغرناطي، عرف بابن باص (مالك) |
نوع النص (الثالث) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثالث) | 22 | النص المصاحب كما ورد (الرابع) | فقد وقف عبد السلام هذا الكتاب المسمى بالمنتقى المشتمل على عوالي أحاديث صحيح الإمام البخاري الذي خرجها سيدنا شيخ الإسلام وبركة الأنام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله على نفسه مدة حياته ثم على أولاده ثم على أولاد أولاده وعلى أولادهم إلى ما شاء الله أن يوجده من نسله جعله الله خالصا لوجهه الكريم بحرمة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين قاله بفمه وكتبه بقلمه أحقر الورى وخادم نعال العلماء والفقراء عبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى بن محمود بن معروف الشبطي البغدادي منشئا الحنبلي مذهبا، الدمشقي وطنا. حرر في 18 جمادى الثاني سنة 1377. |
النص المصاحب مفصل (الرابع) | عبد السلام بن عبد الرحمن بن مصطفى بن محمود بن معروف الشبطي البغدادي منشئا الحنبلي مذهبا، الدمشقي وطنا. (واقف) |
نوع النص (الرابع) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الرابع) | 23 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الرابع) | في 18 جمادى الثاني سنة 1377. | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الرابع) | 1377 | قرن النص المصاحب (الرابع) | الرابع عشر. | النص المصاحب كما ورد (الخامس) | نوبة عبد السّلام بن عبد الرّحمن الشطيّ في جماد أول سنة 1276هـ. |
النص المصاحب مفصل (الخامس) | عبد السلام بن عبد الرحمن الشطي (مالك) |
نوع النص (الخامس) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الخامس) | 5 | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الخامس) | في جماد أول سنة 1276هـ. | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الخامس) | 1276 | قرن النص المصاحب (الخامس) | الثالث عشر. |
| خوارج النص عامة | تملكٌ: نوبةُ عبدِ السَّلامِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الشطيِّ في جماد أول سنةَ 1276هـ.#تملك أبو القاسمِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بنِ عليٍّ الهلاليُّ الغرناطيُّ. |
تبصرة عامة وملاحظات | بها خاتم لمكتبة الزركلي رحمه الله |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 00966_00782_8402_00_42031.pdf | 27.98 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |