الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ

الحسن بن أحمد (واقف)
محمد بن محمد بن محمد الشافعي (كاتب الوقف)
علي بن الصوص (شاهد الوقف)
يوسف بن القنجة (شاهد الوقف)
محمد بن القابوع (شاهد الوقف)

الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ تجِدُ منْها تعْليقًا مَنقولًا عنِ الفربْريِّ. #الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا»؛ وكذلِك وقْف ما نصُّه: «وقفَ هذا الجُزءَ المُباركَ مِن البُخاريِّ [الحسن بن أحمد من قرية الكندة] من عمل صهبون وقفًا صحيحًا شرعيًّا لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرْهَن؛ وقفًا عامًّا ينتفعُ بِه كلُّ مَن يحْتاجُ إليْه، وذلِك بِتاريخِ نَهارِ الثُّلاثاءِ مِن شهْرِ رَبيعٍ الآخرِ مِن شُهورِ سَنةِ أرْبعٍ وتسعمائةٍ. وللهِ الحمدُ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآله وسلم، كتبَه مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحمَّدٍ الشَّافِعيّ مِن [خراب الجوز]. شهِد بذلِك عليّ بنُ الصوص مِن قرْيةِ خرابِ الجوزِ؛ وشهِدَ بذلِك يوسُفُ بنُ القنجةِ مِن القرْيةِ المَذْكورةِ؛ وشهِدَ بذلِك مُحمَّدُ بنُ القابوع [كذا] مِن قرْيةِ الكندةِ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#الفَوائِدُ العِلميَّةُ:في نهايتِها فائِدتانِ فِقْهيتانِ؛ الأولى في الإقرارِ في حُدودِ 16 سطرًا معَنْونةً بـ: «كتاب إقْرار بدين» أوَّلُها ما نصُّه: «أقرَّ فلانُ بنُ فُلان مِن قرْية كذا...»؛ والثّانية في إثْباتِ مِلْكيّة في حُدودِ 14 سطرًا معَنْونةً بـ: «محْضر بملك».