التَّجْرِيدُ الصَّرِيحُ لأَحَادِيثِ الـجَامِعِ الصَّحِيحِ

الحمد لله العلي الصمد الواحد الذي لا يشاركه أحد والصلاة والسلام على سيدنا محمد أجل مسند وعلى آله وأصحابه الذين قاضوا بالرشد أما بعد: فقد أسمعت هذا الكتاب الأستاذ أبو العز ابن المريد النعم الشهير بسيدي الشيخ ... الكبير بحضرة جماعة من أهل العلم من أوله الى آخره غير مرة وبعض أخر فإني سمعتهما بحضرته ولم يفتني منه شيء وصححته عليه بحسب طاقتي وكتبت عليه بعض كتابات في أول الكتاب أملاها إليَّ من فيه فنسأل الله سبحانه أن يوفقنا الى ما يحب ويرضاه ولا يشغلنا عنه بالأخبار بجاه سيد انبيائه وكان الفراغ حين ختمه يوم الأحد الذي هو الثالث والعشرون من صفر سنة 1235وابتداؤنا فيه سادس عشر رمضان سنة 1234 قاله وكتبه بفمه ورقمه بقلمه الفقير محمد إبراهيم ... الشافعي الخلوتي عفي عنه.

محمد إبراهيم الشافعي الخلوتي (سامع)
أبو العز ابن المريد النعم الشهير بسيدي الكبير (المسمع)

ولي بحمدِ اللهِ في الكتابِ المذْكورِ أسانيدُ كثيرةٌ متَّصلةٌ بالمصنِّفِ عَن مشايخَ عدَّةٍ فمِن ذلِك: روايتي لَه عَن شيْخي العلّامةِ نفيسِ الدّينِ أَبي الرَّبيعِ سُليْمانَ بنِ إبراهيمَ العلويِّ رحمه الله تعالى قراءةً منّي عليْه لبعضِه وسماعًا لأكثرِه وإجازةً في الباقي بمدينةِ تعز سنةَ ثلاثٍ وعشْرينَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بِه والدي إجازةً. وشيخُنا الإمامُ الكَبيرُ شرفُ المحدِّثينَ موسى بن مرّي بن عليٍّ الدِّمشقيُّ المشْهورُ بالغزولي قراءةً منّي عليْه بجميعِه لجميعِه، قالا: أخبَرنا بِه الشَّيخُ المسندُ المعمرُ أَبو العبّاسِ أحمدُ بنُ أَبي طالبٍ الحجّارُ إجازةً للأوَّلِ وسماعًا للثاني.ومنها: روايتي لَه عنِ الشّيخِ الصَّالحِ الإمامِ وليِّ اللهِ تعالى أبي الفتحِ محمدِ بنِ الإمامِ زينِ الدّينِ أَبي بكرِ بنِ الحسَينِ المدنيِّ العُثمانيِّ سماعًا عليْه لأكثرهِ وإجازةً لجميعِه، والشَّيخِ الإمامِ خاتمةِ الحفّاظِ شمسِ الدّينِ أَبي الخيرِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ محمدٍ الجزَريِّ الدِّمشْقيِّ، والقاضي العلّامةِ الحافظِ تقيّ الدّينِ محمدِ بنِ أحمدَ الفاسيِّ الشَّريفِ الحسَينيِّ المكِّي قاضي المالكيَّةِ بمكَّةَ المشرَّفةِ إجازةً معيَّنةً منهُم لجميعِه رحمهم الله تعالى, قالوا ثلاثتُهم: أنا بِه الشَّيخُ الإمامُ الحافظُ شيخُ المحدِّثينَ أَبو إسْحاقَ إبْراهيمُ بنُ محمدِ بنِ صديقٍ الدِّمشْقيّ المعْروفُ بابنِ الرّسّامِ, قالَ: أنا به أبو العبّاسِ الحجّارُ.وأخبرَني به عاليًا الشَّيخُ الإمامُ زينُ الدّينِ أَبو بكرِ بنُ الحسَينِ المدنيّ المراغيّ والدُ شيخِنا أبي الفتحِ، وقاضي القضاةِ مجدُ الدّينِ محمدُ بنُ يعْقوبَ الشّيرازيُّ إجازةً عامَّةً, قالا: أخْبرنا بِه أَبو العبّاسِ الحجّارُ, قالَ: أنا به الشَّيخُ الصّالحُ الحسَينُ بنُ المبارَكِ الزّبيديُّ, قالَ: أنا بِه الشَّيخُ الصّالحُ أَبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شُعيبٍ الهرويّ الصّوفيّ قالَ: أنا به الشَّيخُ الفقيهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمدِ بنِ المظفَّرِ الداوديّ, قالَ: أخْبرَنا بِه الإمامُ أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحْمدَ بنِ حمّويَه السَّرخسيُّ, قالَ: أنا به الشَّيخُ الصّالحُ محمدُ بنُ يوسُفَ الفربْريّ, قالَ: أنا بِه الإمامُ الكبيرُ أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ البُخاريّ رحمه الله تعالى.ولكلِّ واحدٍ مِن هؤُلاءِ المذْكورينَ إِلى البُخاريّ أسانيدُ كثيرةٌ بطرقٍ متنوِّعةٍ، ولي بحمدِ اللهِ أسانيدُ غيرُ هذِه عَن مشايخَ كَثيرينَ يطولُ تعْدادُهم، اقتصرتُ منْها على هذِه الطُّرقِ لشُهرتِها وعلوِّها.

أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف , اليمني , الشرجي , الحنفي , شهاب الدين , أبو العباس , الزبيدي (سامع)
نفيس الدين أبي الربيع سليمان بن إبراهيم العلوي (المسمع)
إبراهيم العلوي (المسمع)
موسى بن مري بن علي الدمشقي المشهور بالغزولي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجار (المسمع)
ولي الله أبو الفتح محمد بن الإمام زين الدين أبي بكر بن الحسين المدني العثماني (المسمع)
شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي (المسمع)
تقي الدين محمد بن أحمد الفاسي الشريف الحسيني المكي (المسمع)
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي المعروف بابن الرسام (المسمع)
زين الدين أبو بكر بن الحسين المدني المراغي (المسمع)
مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي (المسمع)
الحسين بن المبارك الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي الصوفي (المسمع)

وقف وحبس وسبل وتصدق بهذا الكتاب الفقير الى مولاه القدير محمود بن المرحوم الحاج حسن محرم على من ينتفع به من مريدي الإنتفاع الشرعي قراءة وتدريسًا وحفظا ومطالعة وتعليما وكتابة وغير ذلك من سائر وجوه الانتفاعات الشرعية وجعل مقره في الخزانة الكائنة بمسجد المستجد الإنشاء والعمارة بخط الجمالية تجاه رقعة القمح على يسار السلك طالبًا لا ستطرق [اتساع] الأعظم ابتغاء لوجه الله الكريم وطلبًا للفوز بجنات النعيم وشرط الواقف المذكور أجزل الله له الخيرات والأجور أن لاينتقل كتابا بتمامه من مقره الموضوع فيه الا إن كان صغير الحجم فينتقل لانتفاع ويرد الى محله بعد انقضاء الحاجة وان كان كبيرا لا يعير منه أكثر من كراسين أو ثلاثة ولا يغير من جزء واحد تغيرتان صونا للكتاب وللأجر عن الضياع وقفًا صحيحا شرعيا محررًا مرضيًا لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولا يناقل [يد] ولا ببعضه صدقة محررة مؤبدة مخلدة مؤكدة تكفله بالثواب الجزيل من الملك الجليل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» تحرير لعشر ليال بقين من شهر شعبان من شهور سنة 1207 سبع ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

محمود بن حسن (واقف)

بها تصحيحاتٌ. #بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#وقفٌ: محضرٌ من مسجدِ محمود محرمٍ في رمضانَ في 15 ابريل من سنةِ 1885.. في 22177 حديث. #سماعٌ نصه :«الحمد لله العلي الصمد الواحد الذي لا يشاركه أحد والصلاة والسلام على سيدنا محمد أجل مسند وعلى آله وأصحابه الذين قاضوا بالرشد أما بعد: فقد أسمعت هذا الكتاب الإستاذ أبو العز ابن المريد النعم الشهير بسيدي الشيخ ... الكبير بحضرة جماعة من أهل العلم من أوله الى آخره غيرمرة وبعض أخر فإني سمعتهما بحضرته ولم يفتني منه شيء وصححته عليه بحسب طاقتي وكتبت عليه بعض كتابات في أول الكتاب أملاها إليَّ من فيه فنسأل الله سبحانه أن يوفقنا الى ما يحب ويرضاه ولا يشغلنا عنه بالأخبار بجاه سيد انبيائه وكان الفراغ حين ختمه يوم الأحد الذي هو الثالث والعشرون من صفر سنة 1235وابتداؤنا فيه سادس عشر رمضان سنة 1234 قاله وكتبه بفمه ورقمه بقلمه الفقير محمد إبراهيم ... الشافعي الخلوتي عفي عنه.#على آخرِها فوائدُ.#وقف ونصه:«وقف وحبس وسبل وتصدق بهذا الكتاب الفقير الى مولاه القدير محمود بن المرحوم الحاج حسن محرم على من ينتفع به من مريدي الإنتفاع الشرعي قراءة وتدريسًا وحفظا ومطالعة وتعليما وكتابة وغير ذلك من سائر وجوه الانتفاعات الشرعية وجعل مقره في الخزانة الكائنة بمسجد المستجد الإنشاء والعمارة بخط الجمالية تجاه رقعة القمح على يسار السلك طالبًا لا ستطرق [اتساع] الأعظم ابتغاء لوجه الله الكريم وطلبًا للفوز بجنات النعيم وشرط الواقف المذكور أجزل الله له الخيرات والأجور أن لاينتقل كتابا بتمامه من مقره الموضوع فيه الا إن كان صغير الحجم فينتقل لانتفاع ويرد الى محله بعد انقضاء الحاجة وان كان كبيرا لا يعير منه أكثر من كراسين أو ثلاثة ولا يغير من جزء واحد تغيرتان صونا للكتاب وللأجر عن الضياع وقفًا صحيحا شرعيا محررًا مرضيًا لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولا يناقل [يد] ولا ببعضه صدقة محررة مؤبدة مخلدة مؤكدة تكفله بالثواب الجزيل من الملك الجليل «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم» تحرير لعشر ليال بقين من شهر شعبان من شهور سنة 1207 سبع ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم».

النسخة بها ختم غير واضحة على أولها.#- نسب الكتاب على صفحة العنوان للحسين بن المبارك وهذا خطأ؛ انظر الأعلام في ترجمة المؤلف المذكور وتعليق المحقق عليه.