الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ

أبو الفتوح محمود خان ابن مصطفى خان (واقف)
مصطفى طاهر (كاتب الوقف)

نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وقالَ في آخرِها: قدِ التزمتُ فيه ما وجدتُه في أصلِه من نسخةِ اليونينيةِ برموزِها الموجودةِ، وهيَ نسخةٌ قديمةٌ ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها سنةَ سبعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ. #وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ.#في أوَّلِ النُّسخةِ فائدةٌ منْ «شرحِ القسطلانيِّ» رحِمَه اللهُ عن نسخةِ اليونينيِّ. #وفي أوَّلٍ فائدةٌ: قدْ ظفرتُ بحمدِ اللهِ تعالى بنسخةٍ موقوفةٍ على الصخرةِ المشرفةِ ببيتِ المقدسِ من «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى، مقرُّ وقفِها داخلَ الصخرةِ مجزأةً ستينَ جزءًا مضبوطةً ضبطًا جيِّدًا، ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها في شهرِ جُمادى الأولى من شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وذكَرَ آخرَ كلِّ جزءٍ منها أنَّه بلَغَ مقابلةً على نسخةٍ السميصاطيةِ وغيرِها، وقدْ رأيتُ بخطِّ كاتبِها أثناءِ الجزءِ الثَّاني عشَرَ عندَ بابٍ: «ليسَ على المسلمِ في عبدِه صدقةٌ» آخرَ الجزءِ السابعِ وهوَ آخرُ المجلَّدِ الأولى منْ أصلِ أصلِ نسخةِ اليونينيةِ، وكُتِبَ أيضًا على طرةِ الخامسِ والخمسينَ عندَ بابٍ «مَنْ أصابَ ذنبًا دونَ الحدِّ» آخرَ الجزءِ الخامسِ والثلاثينَ من أصلِ أصلِه، وهوَ المجلدةُ الخامسةُ منْ أصلِ المقدسيِّ، الَّتي قالَ القسطلانيُّ رحِمَه اللهُ في مقدمةِ شرحِ «البُخاريِّ» مع حضورِ أصلِ الحافظِ أبي محمَّدٍ المقدسيِّ وقفُ السميصاطيةِ، فيظهرُ من ذلكَ أنَّ أصلَها إمَّا اليونينيةُ، أو مقابلةٌ عليها، ويدلُّ لَهُ أنَّ كثيرًا ما يذكرُ في هامشِها ويقولُ حاشيةٌ بخطِّ اليونينيِّ، فهي نسخةٌ جليلةٌ عظيمةٌ منَ الأصولِ الَّتي يُعتمَدُ عليها، ولَا يُتساهلُ في ضبطِها، لكنَّها مفقودٌ منها عشرةُ أجزاءٍ الستَّةُ الأولُ على الولاءِ، والأربعةُ متفرقةٌ، وهيَ الثَّامنُ، والخامس عَشَرَ والسابعُ والعشرونَ، والرابعُ والأربعونَ، وقد تكملتْ منْ متنِ شرحِ القسطلانيِّ معَ الشرحِ لكونِه التَزَمَ ضبطَه على اليونينيةِ على حسبِ الإمكانِ، واللهُ سبحانه وتعالى أعلَمُ.

بأول النسخة لوحة استهلالية مزخرفة