الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) سوريا
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) دمشق
اسم المكتبة الرئيسية مكتبة الأسد الوطنية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية 209
مكان المكتبة الفرعية (الدولة) سوريا
مكان المكتبة الفرعية (المدينة) دمشق
اسم المكتبة الفرعية دار الكتب الظاهرية
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب القراءة في المغرب، حدثنا عبد الله بن يوسف ... عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ ٌوالمرسلات عُرفًا ...
آخر النسخة باب غسل الخلوق ثلاث مرات ... واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك، قلت لعطاء: أراد الإنقاء حين أمره أن يغسل ثلاث مرات قال نعم آخر الجزء الثاني
اسم الناسخ محمد بن علي بن محمد يعرف بالحمامي
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة يوم الأربعاء خامس وعشرين من شوال سنة تسعة عشر وثمان مائة.
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 25
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الأربعاء
شهر الفراغ من النسخ هجريا شوال
سنة الفراغ من النسخ هجريا 819
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة جيدة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
عدد الأوراق 152
عدد الأسطر 15
رقم الجزء الجزء 2
المقاس الخارجى 28 ×18.5 سم.
نوع الخط نسخ - ثلث
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ سيدي يحيى سماعًا من أوَّلِ المجلدِ من أوَّلِ المجلسِ من لفظي والشيخ ناصر وأجزتُ لهما، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ، سنةَ 932 هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
ناصر (سامع)
يحيى (سامع)
إبراهيم بن العمادي (المسمع)
إبراهيم بن العمادي (كاتب السماع)
نوع النص (النص الأول) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 154
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) سنة 932 هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 932
قرن السماع (النص الأول) العاشر
حالة السماع (النص الأول) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بلَغَ سيدي يحيى سماعًا من أوَّلِ المجلدِ من أوَّلِ المجلسِ من لفظي والشيخ ناصر وأجزتُ لهما، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ، سنةَ 932 هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
ناصر (المجاز)
يحيى (المجاز)
إبراهيم بن العمادي (المجيز)
إبراهيم بن العمادي (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الثاني) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 154
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) سنة 932 هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 932
قرن السماع (النص الثاني) العاشر
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
بلَغَ الشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ تركمان، وأخوه أبو بكرٍ سماعًا من لفظي بفوتٍ، وأجزتُ لهما، كتبَه إبراهيم بن [العمادي] سنةَ 932 هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
زين الدين عمر بن تركمان (سامع)
أبو بكر بن تركمان (سامع)
إبراهيم بن العمادي (المسمع)
إبراهيم بن العمادي (كاتب السماع)
نوع النص (النص الثالث) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) 154
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث) سنة 932 هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث) 932
قرن السماع (النص الثالث) العاشر
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
بلَغَ الشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ تركمان، وأخوه أبو بكرٍ سماعًا من لفظي بفوتٍ، وأجزتُ لهما، كتبَه إبراهيم بن [العمادي] سنةَ 932 هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
زين الدين عمر بن تركمان (المجاز)
أبو بكر بن تركمان (المجاز)
إبراهيم بن العمادي (المجيز)
إبراهيم بن العمادي (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الرابع) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 154
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) سنة 932 هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) 932
قرن السماع (النص الرابع) العاشر
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الرابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) 
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ للهِ الَّذي سقا حدائق السننِ المحمَّديةِ، ورياض الآثارِ النبويَّةِ من سحائبِ رضوانِه وكوثرِ غفرانِه ما طهَّر الأسرارَ من أدناسِ الأوزارِ، وجعَلَ أهلَ الحديثِ في القديم والحديث المصاحبينَ لأنفاسِه المقتبسينَ نور الإيمانِ من مشكاتِه ونبراسِه، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وعرَّفَ وكرَّمَ تلك الذاتَ ذاتَ المفاخرِ المودةِ الجامعةِ لأشتاتِ المحامدِ والمآثرِ، وعلى عترتِه الأطهارِ وصحابتِه الأخيارِ، أمَّا بعدُ: فقدْ سمِعَ منِّي درسًا درسًا وقابل معي طرسا طرسا جميعَ هذا الجزءِ من «صَحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ»، وهوَ الكوكبُ النهاريُّ الفائقُ على السبعةِ الدراريِ، الفاضلُ المجيز، والكاملُ المُجِيدُ اللوذعيُّ المحققُ، والأصمعيُّ المدققُ، الشيخُ أحمدُ بن أحمدُ، أحمد الأفاضلِ كمالًا وخصالًا، وأسبقُهم في مضمارِ الأبحاثِ استنباطًا واستدلالًا، ونهَضَ إلى فهمِه بهمَّةٍ غير متوانيةٍ، وكانَ ذلكَ منا ومنه في الكرةِ الثانيةِ، وقد أجزتُه أن يرويَه للطالبينَ، ويمليه على السامعينَ، وفي جميعِ هذا الكتاب الجليل وفي جميعِ كتبِ الحديثِ الشريفِ في الكثيرِ منها والقليلِ، وأسألُه أن لَا ينساني من صالحِ الدَّعواتِ، لَا سيما إذا صرتُ في عدادِ الأمواتِ، تحريرًا في آخرِ يومٍ من شهرِ رمضانَ سنةَ تسعٍ وخمسينَ وألفٍ، كتبَه: أبو الوفا العوضيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) 
أحمد بن أحمد (سامع)
أبو الوفا العوضي (المسمع)
أبو الوفا العوضي (كاتب السماع)
نوع النص (النص الخامس) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) 150
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) في آخر يوم من شهر رمضان سنة تسع وخمسين وألف
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) 1059
قرن السماع (النص الخامس) الحادي عشر.
حالة السماع (النص الخامس) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس) جميع هذا الجزء
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) الخامس.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس) 
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ للهِ الَّذي سقا حدائق السننِ المحمَّديةِ، ورياض الآثارِ النبويَّةِ من سحائبِ رضوانِه وكوثرِ غفرانِه ما طهَّر الأسرارَ من أدناسِ الأوزارِ، وجعَلَ أهلَ الحديثِ في القديم والحديث المصاحبينَ لأنفاسِه المقتبسينَ نور الإيمانِ من مشكاتِه ونبراسِه، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وعرَّفَ وكرَّمَ تلك الذاتَ ذاتَ المفاخرِ المودةِ الجامعةِ لأشتاتِ المحامدِ والمآثرِ، وعلى عترتِه الأطهارِ وصحابتِه الأخيارِ، أمَّا بعدُ: فقدْ سمِعَ منِّي درسًا درسًا وقابل معي طرسا طرسا جميعَ هذا الجزءِ من «صَحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ»، وهوَ الكوكبُ النهاريُّ الفائقُ على السبعةِ الدراريِ، الفاضلُ المجيز، والكاملُ المُجِيدُ اللوذعيُّ المحققُ، والأصمعيُّ المدققُ، الشيخُ أحمدُ بن أحمدُ، أحمد الأفاضلِ كمالًا وخصالًا، وأسبقُهم في مضمارِ الأبحاثِ استنباطًا واستدلالًا، ونهَضَ إلى فهمِه بهمَّةٍ غير متوانيةٍ، وكانَ ذلكَ منا ومنه في الكرةِ الثانيةِ، وقد أجزتُه أن يرويَه للطالبينَ، ويمليه على السامعينَ، وفي جميعِ هذا الكتاب الجليل وفي جميعِ كتبِ الحديثِ الشريفِ في الكثيرِ منها والقليلِ، وأسألُه أن لَا ينساني من صالحِ الدَّعواتِ، لَا سيما إذا صرتُ في عدادِ الأمواتِ، تحريرًا في آخرِ يومٍ من شهرِ رمضانَ سنةَ تسعٍ وخمسينَ وألفٍ، كتبَه: أبو الوفا العوضيُّ.
النص المصاحب مفصل (النص السادس) 
أحمد بن أحمد (المجاز)
أبو الوفا العوضي (المجيز)
أبو الوفا العوضي (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص السادس) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) 150
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس) في آخر يوم من شهر رمضان سنة تسع وخمسين وألف
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس) 1059
قرن السماع (النص السادس) الحادي عشر.
حالة السماع (النص السادس) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السادس) جميع هذا الجزء
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) السادس.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
آلَ لنوبةِ العبدِ الفقيرِ السيِّدِ محمَّدٍ فاتح الهراويِّ الحلبيِّ.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
محمد فاتح الهراوي الحلبي (مالك)
نوع النص (الأول) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 4
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
مِنْ مَنٍّ منّ اللهِ به على راجي من ربِّه الغفرانَ محمَّدُ بنُ حجازي بنِ برهانٍ.
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
محمد بن حجازي بن برهان (مالك)
نوع النص (الثاني) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) 2
خوارج النص عامة 
إجازةٌ: بلَغَ سيدي يحيى سماعًا من أوَّلِ المجلدِ من أوَّلِ المجلسِ من لفظي والشيخ ناصر وأجزتُ لهما، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ، سنةَ 932 هـ. #إجازةٌ: بلَغَ الشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ تركمان، وأخوه أبو بكرٍ سماعًا من لفظي بفوتٍ، وأجزتُ لهما، كتبَه إبراهيم بن ... سنةَ 932 هـ.#تملُّكٌ: مِنْ مَنٍّ منّ اللهِ به على راجي من ربِّه الغفرانَ محمَّدُ بنُ حجازي بنِ برهانٍ. #تملُّكٌ: آلَ لنوبةِ العبدِ الفقيرِ السيِّدِ محمَّدٍ فاتح الهراويِّ الحلبيِّ. #تملُّكٌ: الحمدُ للهِ، ملَكَه مع ما قبلَه وبعدَه وهو عشرة بالابتياعِ الشرعيِّ ... محمَّدِ بنِ ... عامَلَه اللهُ بلطفِه الخفي، في صفرٍ سنةَ أربعٍ ... وثمانمائةٍ، والحمد لولي الحمد.#عليها نصٌّ لم يَظْهَرْ منه إلَّا: الحمدُ للهِ، ملكه مع بقيته وهي نُسخة كاملة ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.-بها تملك آخر غير واضح.#عليها تعليقاتٌ.#عليها تصحيحاتٌ.#سماعًا: بلَغَ سيدي يحيى والشيخ ناصر سماعًا من لفظي، وأجزتُ لهما، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ.#سماعًا وإجازةٌ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ للهِ الَّذي سقا حدائق السننِ المحمَّديةِ، ورياض الآثارِ النبويَّةِ من سحائبِ رضوانِه وكوثرِ غفرانِه ما طهَّر الأسرارَ من أدناسِ الأوزارِ، وجعَلَ أهلَ الحديثِ في القديم والحديث المصاحبينَ لأنفاسِه المقتبسينَ نور الإيمانِ من مشكاتِه ونبراسِه، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وعرَّفَ وكرَّمَ تلك الذاتَ ذاتَ المفاخرِ المودةِ الجامعةِ لأشتاتِ المحامدِ والمآثرِ، وعلى عترتِه الأطهارِ وصحابتِه الأخيارِ، أمَّا بعدُ: فقدْ سمِعَ منِّي درسًا درسًا وقابل معي طرسا طرسا جميعَ هذا الجزءِ من «صَحيحِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ البُخاريِّ»، وهوَ الكوكبُ النهاريُّ الفائقُ على السبعةِ الدراريِ، الفاضلُ المجيز، والكاملُ المُجِيدُ اللوذعيُّ المحققُ، والأصمعيُّ المدققُ، الشيخُ أحمدُ بن أحمدُ، أحمد الأفاضلِ كمالًا وخصالًا، وأسبقُهم في مضمارِ الأبحاثِ استنباطًا واستدلالًا، ونهَضَ إلى فهمِه بهمَّةٍ غير متوانيةٍ، وكانَ ذلكَ منا ومنه في الكرةِ الثانيةِ، وقد أجزتُه أن يرويَه للطالبينَ، ويمليه على السامعينَ، وفي جميعِ هذا الكتاب الجليل وفي جميعِ كتبِ الحديثِ الشريفِ في الكثيرِ منها والقليلِ، وأسألُه أن لَا ينساني من صالحِ الدَّعواتِ، لَا سيما إذا صرتُ في عدادِ الأمواتِ، تحريرًا في آخرِ يومٍ من شهرِ رمضانَ سنةَ تسعٍ وخمسينَ وألفٍ، كتبَه: أبو الوفا العوضيُّ.
تبصرة عامة وملاحظات 
كتبت الأبواب ورؤوس الفقر بالحمرة.#- لفقت الصفحة الأولى بجوار صفحة العنوان.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
00963_02050_209_00_97569.PDF93.53 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح