جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي
| العنوان الرئيسي | جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم | العنوان بلغة اخري | CAMİU'l-USUL min EHADİSİ'r-RESUL | لغة المخطوط | العربية | توثيق العنوان | الأعلام 5/272 - معجم المؤلفين 8/174 - أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون لرياض زادة ص118 - أبجد العلوم 1/570 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ص131 |
| المؤلف الرئيسي | المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي | اسماء اخرى للمؤلف | ابن الأثير، المبارك بن محمد | سنة مولد المؤلف هجريا | 544 | قرن مولد المؤلف هجريا | السادس | سنة وفاة المؤلف هجريا | 606 | قرن وفاة المؤلف هجريا | السابع |
| أول النسخة | حرف الهاء ويشتمل على ثلثة كتب الكتاب الأول في ذكر الهجرتين خ عايشة قالت لم اعقل ابوىَّ قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمرَّ علينا يوم إلا ياتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفى النهار بكرة وعشية. فلما ابتلى المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنه | آخر النسخة | قال الخطابى وفى قوله من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله دليل على ان الحالف بهما وبما كان فى معناهما لا يلزمه كفارة اليمين وانما يلزمه الانابة والاستغفار وهو مذهب الشافعي وقد سبق ذلك آخر الجز الرابع ... ويتلوه فى اول الجزء الخامس منه الركن الثالث فى الخواتم |
| قرن الفراغ من النسخ هجريا | الثاني عشر | قيمة النسخة | نسخة جيدة |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات |
موضوع آخر ثاني | العلوم الدينية الحديث وعلومه مصطلح الحديث |
كلمات مفتاحية | الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة |
| عدد الأوراق | 53 | عدد الأسطر | 22 | رقم الجزء | الجزء الرابع | المقاس الخارجى | 27.6×20 سم. | نوع الخط | نسخ معتاد | وصف الخط | جيد | التعقيبة | بها تعقيبه |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | «{الْحمْد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتدي لوْلا أنْ هدانا اللّه}، وقف محمود خان بن مصطفى خان». |
النص المصاحب مفصل (الأول) | محمود بن مصطفى (واقف) |
نوع النص (الأول) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | 3 |
| خوارج النص عامة | وقفيَّاتٌ:-جاء خاتم الوقف في ورقة رقم (3) ونصُّه: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}، وقف محمود خان بن مصطفى خان». #يُوجَدُ على الهوامشِ شروحٌ وتصحيحاتٌ وأسماءُ رواةِ الحديثِ. |
تبصرة عامة وملاحظات | تتخلل الكتاب صفحات فارغة في مواضع متفرقة. |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 0090_00576_00_880_95172.PDF | 30.99 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |