الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بلَغَ السماع على الشيخِ بدرِ الدِّينِ الفارقيِّ بقراءةِ الشيخِ شهابِ الدِّينِ بن...المجلس الرابع والعشرينَ، وكتبَ: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الحقِّ.

بدر الدين الفارقي (سامع)
شهاب الدين (القارئ)
محمد بن محمد بن عبد الحق (كاتب السماع)

أنهاه منْ أوَّلِه قراءةً عبدُ القادرِ بنُ مصطفى العربيّ الشافعيُّ بمدرستِه.

عبد القادر بن مصطفى العربي الشافعي (القارئ)

الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ المجلدَ وما قبلَه من أوَّلِ «صحيح البُخاريِّ» إلى هنا الولدُ العزيز شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ عبدِ الحقِّ التلعفري في مجالسَ آخرُها يومَ الثلاثاءِ ثاني شهر الخيرِ صفر سنةَ سبعٍ وستين وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي وعن روايته، وكتبه أحمدُ بنُ محمد بن زيدٍ.

شهاب الدين أحمد بن عبد الحق التلعفري (القارئ)
أحمد بن محمد بن زيد (المقروء عليه)
أحمد بن محمد بن زيد (كاتب القراءة)

الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ المجلدَ وما قبلَه من أوَّلِ «صحيح البُخاريِّ» إلى هنا الولدُ العزيز شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ عبدِ الحقِّ التلعفري في مجالسَ آخرُها يومَ الثلاثاءِ ثاني شهر الخيرِ صفر سنةَ سبعٍ وستين وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي وعن روايته، وكتبه أحمدُ بنُ محمد بن زيدٍ.

شهاب الدين أحمد بن عبد الحق التلعفري (المجاز)
أحمد بن محمد بن زيد (المجيز)
أحمد بن محمد بن زيد (كاتب الإجازة)

بو حقير وفقير ير تقصير السيد الحاج عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتان مستطابي ملكمدن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلدم كة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة ويريلوي تاحاجتي تمام أولنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بكميه وجلدين سوكمية ويازي سين بوزميه وأوشاق إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداريُّ بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الإسكدار، صانَه اللهُ تعالى عن الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.

عبد القادر الشهير بأمير خواجة الاسكداري (واقف)

وقفيَّاتٌ:النصُّ بالتركيَّةِ: بو حقير وفقير ير تقصير السيد الحاج عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتان مستطابي ملكمدن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلدم كة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة ويريلوي تاحاجتي تمام أولنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بكميه وجلدين سوكمية ويازي سين بوزميه وأوشاق إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداريُّ بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الإسكدار، صانَه اللهُ تعالى عن الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.#مقابلاتٌ: دلَّ عليها فُروقُ النُّسخِ، ثمَّ نصَّ في أثناءِ النُّسخةِ أنها بلغت مقابلةً وتصحيحًا وضبطًا، ونصه: بلغ مقابلة وضبطا وتصحيحا على الأصل المنقول منه فصح بحمد الله وعونه وحسن توفيقه رحم الله من دعا لكاتبه بخاتمة حسنة ولوالديه وللمسلمين أجمعين.#سماعاتٌ: بلَغَ السماع على الشيخِ بدرِ الدِّينِ الفارقيِّ بقراءةِ الشيخِ شهابِ الدِّينِ بن...المجلس الرابع والعشرينَ، وكتبَ: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الحقِّ.#قراءةٌ: أنهاه منْ أوَّلِه قراءةً عبدُ القادرِ بنُ مصطفى العربيّ الشافعيُّ بمدرستِه.#قراءةٌ وإجازةٌ: الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ المجلدَ وما قبلَه من أوَّلِ «صحيح البُخاريِّ» إلى هنا الولدُ العزيز شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ عبدِ الحقِّ التلعفري في مجالسَ آخرُها يومَ الثلاثاءِ ثاني شهر الخيرِ صفر سنةَ سبعٍ وستين وثمانمائةٍ، وقد أجزتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي وعن روايته، وكتبه أحمدُ بنُ محمد بن زيدٍ.#عليها بعضُ التَّعليقاتِ والنُّقولاتِ: منها حاشيةٌ من خطِّ اليونينيِّ منقولةٌ عن شيخِه جمالِ الدِّينِ بنِ مالكٍ.

هذه النسخة ناقصة فقد ابتدأت مبتورة وانتهت مبتورة وفيها خروم حيث اقتطعت في الورقة 10/أ، ثم إنها تحتوي على قسم من الجزء الرابع حيث انتهى في الورقة 151/أ ثم قسم من الذي يليه ولم يكتمل حيث انتهت مبتورة كما أشرنا.#في الورقة 56/ب كان آخر الجزء العاشر من تجزئة ثلاثين.#في الورقة 200/أ آخر الجزء السادس عشر من أجزاء أبي الوقت.