الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بلَغَ سيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ ... بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ المحروسةِ، نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه سماعًا من لفظي بالجامعِ المشار إليه وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، وأوصيه أن لَا ينساني من صالحِ دعائِه في خلواتِه وصلواتِه ... سنة 938هـ، حامدًا مصليًّا مسلمًا.

نور الدين (سامع)

بلَغَ سيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ ... بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ المحروسةِ، نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه سماعًا من لفظي بالجامعِ المشار إليه وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، وأوصيه أن لَا ينساني من صالحِ دعائِه في خلواتِه وصلواتِه ... سنة 938هـ، حامدًا مصليًّا مسلمًا.

نور الدين (المجاز)

بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الجيشيُّ البسطاميُّ قراءةً عليَّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الثَّاني.

تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد الجيشي البسطامي (القارئ)
محمد بن أحمد الثاني (المقروء عليه)
محمد بن أحمد الثاني (كاتب القراءة)

بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الجيشيُّ البسطاميُّ قراءةً عليَّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الثَّاني.

تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد الجيشي البسطامي (المجاز)
محمد بن أحمد الثاني (المجيز)
محمد بن أحمد الثاني (كاتب الإجازة)

... بلَغَ سيدي الشيخُ شرفُ الدِّينِ الحسينيُّ نفَعَ اللهُ تعالى ببركتِه سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه: أبو ذرِّ ابنُ إبراهيمَ.

شرف الدين الحسيني (سامع)
أبو ذر ابن إبراهيم (المسمع)
أبو ذر ابن إبراهيم (كاتب السماع)

... بلَغَ سيدي الشيخُ شرفُ الدِّينِ الحسينيُّ نفَعَ اللهُ تعالى ببركتِه سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه: أبو ذرِّ ابنُ إبراهيمَ.

شرف الدين الحسيني (المجاز)
أبو ذر ابن إبراهيم (المجيز)
أبو ذر ابن إبراهيم (كاتب الإجازة)

بو حقير وفقير بر تقصير السيد عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتابي مستطابي ملكندن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلد مكة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة تا حاجتي تمام أو لنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بوكمية وجلدين سوكمية وتبديل وتغيير إتميه أكرش طلردن بري سنك خلافي ظهر أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه.النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداري بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الاسكدار، صانَه اللهُ تعالى عنِ الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.

عبد القادر الشهير بأمير خواجة الاسكداري (واقف)

وقفيَّاتٌ: النصُّ بالتركيَّةِ: بو حقير وفقير بر تقصير السيد عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتابي مستطابي ملكندن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلد مكة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة تا حاجتي تمام أو لنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بوكمية وجلدين سوكمية وتبديل وتغيير إتميه أكرش طلردن بري سنك خلافي ظهر أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه.النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداري بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الاسكدار، صانَه اللهُ تعالى عنِ الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.#بها تصحيحاتٌ في مواضعَ متعددةٍ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ.#بها مقابلاتٌ؛ بدلالةِ كثرةِ فُروقِ النُّسخِ.#بلَغَ سيدُنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ ... بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ المحروسةِ، نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه سماعًا من لفظي بالجامعِ المشار إليه وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، وأوصيه أن لَا ينساني من صالحِ دعائِه في خلواتِه وصلواتِه ... سنة 938هـ، حامدًا مصليًّا مسلمًا.#بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الجيشيُّ البسطاميُّ قراءةً عليَّ، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الثَّاني.#... بلَغَ سيدي الشيخُ شرفُ الدِّينِ الحسينيُّ نفَعَ اللهُ تعالى ببركتِه سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه: أبو ذرِّ ابنُ إبراهيمَ.

كتب على غلاف النسخة أبعاد: (177×267) (120×187). #- النسخة ناقصة الأول واختلف الخط في النسخة.#- كتب على غلاف النسخة: "الجلد الثامن" وعند الورقة (51) كتب أيضا جزءا آخر "الجلد التاسع".#- بها تجزئة منقوله من الأصل المجزء عليه.- اختلفت التجزئة مع بداية الجزء التاسع.