الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بلغ قراءة على ابن الأنباري

ابن الأنباري (المقروء عليه)

الحمدُ للهِ وكَفَى، فقد قرَأَ عليَّ الشيخُ زينُ الدِّينِ قاسمُ العزّ بنُ سهلِ بنِ أحمدَ بنِ عطاءِ اللهِ، منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا [في] مجالسَ، وسمِعَ ولدُ [ولدِه] أفضلِ الدِّينِ أبو بكرٍ محمَّد [بفوت] يسير في بعض مجلسٍ من الأوائلِ ... للشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ وحضر مجالسَ منَ القراءةِ من أوَّلِ الجزءِ إلى آخرِه متفرقةٍ في المجالسِ وآخر من ... وأجزتُ لهم روايةَ ذلكَ وجميعَ [ما يجوزُ لي] وعنِّي روايتُه متلفظًا به؛ كتبَه: عبدُ الرَّحمنِ أبو الفضلِ محمَّدُ ... بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ الفراءِ الأوصافيُّ.حامدًا الله مصليًّا مسلمًا ... وحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ.

زين الدين قاسم العز بن سهل بن أحمد بن عطاء الله (القارئ)
أفضل الدين أبو بكر محمد (سامع)
شهاب الدين أحمد (القارئ)
عبد الرحمن أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن الفراء الأوصافي (المقروء عليه)
عبد الرحمن أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن الفراء الأوصافي (كاتب القراءة)

الحمدُ للهِ وكَفَى، فقد قرَأَ عليَّ الشيخُ زينُ الدِّينِ قاسمُ العزّ بنُ سهلِ بنِ أحمدَ بنِ عطاءِ اللهِ، منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا [في] مجالسَ، وسمِعَ ولدُ [ولدِه] أفضلِ الدِّينِ أبو بكرٍ محمَّد [بفوت] يسير في بعض مجلسٍ من الأوائلِ ... للشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ وحضر مجالسَ منَ القراءةِ من أوَّلِ الجزءِ إلى آخرِه متفرقةٍ في المجالسِ وآخر من ... وأجزتُ لهم روايةَ ذلكَ وجميعَ [ما يجوزُ لي] وعنِّي روايتُه متلفظًا به؛ كتبَه: عبدُ الرَّحمنِ أبو الفضلِ محمَّدُ ... بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ الفراءِ الأوصافيُّ.حامدًا الله مصليًّا مسلمًا ... وحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ.

زين الدين قاسم العز بن سهل بن أحمد بن عطاء الله (المجاز)
أفضل الدين أبو بكر محمد (المجاز)
شهاب الدين أحمد (المجاز)
عبد الرحمن أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن الفراء الأوصافي (المجيز)
عبد الرحمن أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن الفراء الأوصافي (كاتب الإجازة)

بو حقير وفقير ير تقصير السيد الحاج عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتان مستطابي ملكمدن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلدم كة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة ويريلوي تاحاجتي تمام أولنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بكميه وجلدين سوكمية ويازي سين بوزميه وأوشاق إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداريُّ بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الإسكدار، صانَه اللهُ تعالى عن الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.

عبد القادر الشهير بأمير خواجة الاسكداري (واقف)

وقفيَّاتٌ: النصُّ بالتركيَّةِ: بو حقير وفقير ير تقصير السيد الحاج عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتان مستطابي ملكمدن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلدم كة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة ويريلوي تاحاجتي تمام أولنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بكميه وجلدين سوكمية ويازي سين بوزميه وأوشاق إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ} نظم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداريُّ بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الإسكدار، صانَه اللهُ تعالى عن الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.#مقابلاتٌ: دلَّ عليها فُروقُ النُّسخِ، ثمَّ نصَّ في أثناءِ النُّسخةِ وآخرِها أنها قُوبِلَتْ على اليونينيةِ.#قراءةٌ: عليها بلاغٌ بالقراءةِ على ابنِ الأنباريِّ.#قراءةٌ: الحمدُ للهِ وكَفَى، فقد قرَأَ عليَّ الشيخُ زينُ الدِّينِ قاسمُ العزّ بنُ سهلِ بنِ أحمدَ بنِ عطاءِ اللهِ، منْ أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى هنا [في] مجالسَ، وسمِعَ ولدُ [ولدِه] أفضلِ الدِّينِ أبو بكرٍ محمَّد [بفوت] يسير في بعض مجلسٍ من الأوائلِ ... للشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ وحضر مجالسَ منَ القراءةِ من أوَّلِ الجزءِ إلى آخرِه متفرقةٍ في المجالسِ وآخر من ... وأجزتُ لهم روايةَ ذلكَ وجميعَ [ما يجوزُ لي] وعنِّي روايتُه متلفظًا به؛ كتبَه: عبدُ الرَّحمنِ أبو الفضلِ محمَّدُ ... بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ الفراءِ الأوصافيُّ.حامدًا الله مصليًّا مسلمًا ... وحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ.

اختلف الخط والورق في أثناء هذه النسخة وفي الورقة 56/ب ذكر في الهامش أنها نقصت من ههنا ثم استكملت بخط مغاير. #تحتوي هذه النسخة على الجزأين الثالث عشر والرابع عشر حيث انتهى أولهما في الورقة 105/أ .