إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي

دخَلَ في مِلكِ الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى الحاجّ حسَن بْن الحاجّ محمَّد القُطب في خِتامِ مُحرَّم الحَرامِ افتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ وأرْبَعينَ مِن الهِجْرةِ النَّبويَّة.

حسن بن محمد القطب الشامي (مالك)

وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ الحاجُّ محمَّدٌ والحاجُّ حسنٌ وذريتُه على طائفةِ السَّادةِ الشَّوامِ، وجعَلَ مقرَّه بالجامعِ الأزهرِ برواقِ الشَّوامِ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، في حال صحتِه وطواعيةٍ، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُغَيَّرُ ولَا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، تحريرًا في ثلاثٍ وأربعينَ بعد المائةِ والألفِ.

حسن بن محمد القطب الشامي (واقف)

وقفُ إبراهيمَ أفندي المراديِّ الدمشقيِّ برواقِ الشَّوام بخزانتِه.

إبراهيم المرادي الدمشقي (واقف)

وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ الحاجُّ محمَّدٌ والحاجُّ حسنٌ وذريتُه على طائفةِ السَّادةِ الشَّوامِ، وجعَلَ مقرَّه بالجامعِ الأزهرِ برواقِ الشَّوامِ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، في حال صحتِه وطواعيةٍ، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُغَيَّرُ ولَا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، تحريرًا في ثلاثٍ وأربعينَ بعد المائةِ والألفِ.

الحاج محمد (واقف)

وقفيَّاتٌ: نصُّ الوقفِ:وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ هذا الجزءَ الحاجُّ محمَّدٌ والحاجُّ حسنٌ وذريتُه على طائفةِ السَّادةِ الشَّوامِ، وجعَلَ مقرَّه بالجامعِ الأزهرِ برواقِ الشَّوامِ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا معتبرًا، في حال صحتِه وطواعيةٍ، لَا يُباعُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُغَيَّرُ ولَا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، تحريرًا في ثلاثٍ وأربعينَ بعد المائةِ والألفِ.#وقفيَّاتٌ: نصُّ الوقفِ:وقفُ إبراهيمَ أفندي المراديِّ الدمشقيِّ برواقِ الشَّوام بخزانتِه.#تملُّكاتٌ: نصُّ تملُّكٍ:دخَلَ في ملكِ الحاجِّ حسنِ بنِ الحاجِّ محمَّدٍ القطبِ في ختامِ محرمٍ الحرامِ افتتاح سنةِ ألفٍ ومائةٍ وأربعينَ منَ الهجرةِ النبويَّةِ.#تصحيحاتٌ على الهامشِ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.

عدد المجلدات:7#تاريخ التأليف مأخوذ من الجزء السابع، وهو موجود بنفس المكتبة (الأزهرية) برقم 7 - 89390.#كتب متن الصحيح بالحمرة والشرح بالسواد.#بالنسخة تلفيق في بعض مواضع.#بها خروم في بعض المواضع.