التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
| مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) | تركيا | مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) | استانبول | اسم المكتبة الرئيسية | السليمانية | شكل النسخه | مخطوط أصلي | مكان المكتبة الفرعية (الدولة) | تركيا | مكان المكتبة الفرعية (المدينة) | استانبول | اسم المكتبة الفرعية | مراد بخاري | رقم الحفظ بالمكتبة الفرعية | 56 | بيان النسخة | مفردة |
| العنوان الرئيسي | التَّنْقِيحُ لأَلْفَاظِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ | عناوين اخرى | شرح الجامع الصحيح | العنوان بلغة اخري | et-TENKİH li-ELFAZI'l-CAMİİ's-SAHİH | لغة المخطوط | العربية | توثيق المؤلف والعنوان | الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174. | توثيق العنوان | الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174 |
| المؤلف الرئيسي | محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب | اسماء اخرى للمؤلف | الزركشي، محمد بن بهادر | سنة مولد المؤلف هجريا | 745 | قرن مولد المؤلف هجريا | الثامن | سنة وفاة المؤلف هجريا | 794 | قرن وفاة المؤلف هجريا | الثامن | تاريخ التأليف كما ورد بالنسخة | 788هـ | سنة الفراغ من التأليف هجريا | 788 | قرن الفراغ من التأليف هجريا | القرن الثامن | سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | 788 | قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | الثامن | تبصرة بيانات التأليف | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة يوزغات ضمن السليمانية برقم (107). |
| أول النسخة | بسم الله ...قال...الزركشي...أما بعد فإني قصدت في هذا الإملاء إلى إيضاح ما وقع في صحيح ...البخاري رحمه الله من لفظ غريب أو إعراب غامض أو نسب عويص أو راوٍ يخشى في اسمه التصحيف ...وذلك لما رأيت ناشئة هذا العصر قرأته من التقليد للنسخ المصححة وربما لا يوفقون لحقيقة اللفظ فضلا عن معناه وربما يتحرص خواصهم فيه ويتحجج بما يظنه ويبديه ...وأرجو أن هذا الإملاء يريح من تعب المراجعة والكشف والمطالعة مع زيادة فوايد وتحقيق مقاصد ويكاد يستغني به اللبيب عن الشروح لأن أكثر الحديث ظاهر لا يحتاج لسان وإنما يشرح ما يشكل وسميته التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح.... | آخر النسخة | باب قول الله عزوجل {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن. |
| اسم الناسخ | أحمد بن عثمان التكروري | تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة | يوم الثلاثاء المبارك سابع عشر ربيع الآخر سنة 831هـ | يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) | 17 | يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) | الثلاثاء | شهر الفراغ من النسخ هجريا | ربيع الثاني | سنة الفراغ من النسخ هجريا | 831 | قرن الفراغ من النسخ هجريا | التاسع | قيمة النسخة | نسخة جيدة | مكان النسخ كما ورد | القاهرة المحروسة بمدرسة مغلطاي الجمالية | مكان النسخ (الدولة) | مصر | مكان النسخ (المدينة) | القاهرة | مكان النسخ (المَحلة) | مدرسة مغلطاي الجمالية |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-غريب ألفاظ البخاري | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه شروح الحديث شروح صحيح البخاري |
موضوع آخر ثاني | العلوم الدينية الحديث وعلومه غريب الحديث شرح غريب الحديث |
كلمات مفتاحية | غريب ألفاظ البخاري |
| عدد الأوراق | 195 | نوع الخط | نسخ معتاد وثلث | وصف الخط | جيد | التعقيبة | بها تعقيبه |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | تملك: عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل |
النص المصاحب مفصل (الأول) | عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل (مالك) |
نوع النص (الأول) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | ـــــــــ | النص المصاحب كما ورد (الثاني) | تملك: عبد الله المرادي |
النص المصاحب مفصل (الثاني) | عبد الله المرادي (مالك) |
نوع النص (الثاني) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) | 2 | النص المصاحب كما ورد (الثالث) | لمالكه إبراهيم بن نور الدين الأنطاكي |
النص المصاحب مفصل (الثالث) | إبراهيم بن نور الدين الأنطاكي (مشتري) |
نوع النص (الثالث) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثالث) | 2 | طريقة التملك (الثالث) | شراء. | النص المصاحب كما ورد (الرابع) | لمالكه عيسى بن محمد |
النص المصاحب مفصل (الرابع) | عيسى بن محمد (مشتري) |
نوع النص (الرابع) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الرابع) | 2 | طريقة التملك (الرابع) | شراء. | النص المصاحب كما ورد (الخامس) | وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية |
النص المصاحب مفصل (الخامس) | محمد بن محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي (مالك) |
نوع النص (الخامس) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الخامس) | 2 | النص المصاحب كما ورد (السادس) | وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية |
النص المصاحب مفصل (السادس) | محمد بن محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي (واقف) |
نوع النص (السادس) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (السادس) | 2 | مكان النص المصاحب القديم (السادس) | المدرسة المرادية |
| خوارج النص عامة | وقف: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية#تملك: الشيخ محمد بن حضرت السيد محمد مراد الهاشمي النجاري النقشبندي صاحب المدرسة المرادية#تملك: عثمان بن أحمد بن أحمد بن خليل#ابتياع شرعي : لمالكه ابراهيم بن نور الدين الأنطاكي#تملك: عبد الله المرادي#ابتياع شرعي: لمالكه عيسى بن محمد#فوائد : على صفحة العنوان ما نصه "ذكر ابن الأثير في نهايته حديث ثم قال وفيه لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى لا يعيب مسلما بعيب هو فيه يعني خالص الإيمان ومحضه وكنهه"#مقابلة: عليها بلاغات كثيرة ونص على البلاغ بالمقابلة في آخر النسخة بقوله بلغ مقابلة جهد الطاقة . |
تبصرة عامة وملاحظات | عليها تعليقات كثيرة. |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 0090_00576_00_56_16233.PDF | 73.53 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |