إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي

هذِه النُّسخةُ في حَوزِ أَفقرِ الوَرى وأحْقرِ ما يُرى، مُحمَّد بْن عَليّ بْن مُحمَّد بْن أَحْمدَ البسْيوني الببياني المالِكيّ الأزْهريّ.

محمد بن علي بن محمد بن أحمد البسيوني الببياني المالكي الأزهري. (مالك)

تَصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.#تَعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسْخةِ تعْليقاتٌ.#تَملُّكات: هذِه النُّسخةُ في حَوزِ أَفقرِ الوَرى وأحْقرِ ما يُرى، مُحمَّد بْن عَليّ بْن مُحمَّد بْن أَحْمدَ البسْيوني الببياني المالِكيّ الأزْهريّ. #خَتْم الكُتبخانةِ الأزْهريَّة 1319.

بها تعليقات.- بها تصحيحات.- استفدنا اسم الناسخ من الأجزاء السابقة لهذا الجزء في تلك النسخة.- تجد على الهامش أحياناً إشارة الى تحقيق في مسألة ما في المتن أو تعقيب معين بل ربما وجدت فيها بيان تحامل أحد الائمة على أخر أو انتقاد موقف معين لإمام من الائمة كما في ورقة (5033) بيان ما في الفتح من تحامل في مسألة من المسائل ...مما يثبت أن هذا المحشي وان كانت تعليقاته قليلة في العموم إلا أنه عالم في الغالب والعلم عند الله ، وأضف على ذلك أن النسخة متأخرة جدا فهي في القرن الثالث عشر ، وهذا يبين أمراً مهماً وهو أن العلم والتحرير والتنقيح والنظر لا يقف عند المتقدمين بل للمتأخرين فضل ظاهر لا ينبغي أن يجحد أو ينكر ، وكاتب الكثير من هذه الحواشي هو مالك هذا الكتاب المسمى بمحمد البسيوني وانظر ورقة (5243) فقد صرح باسمه عقب تعليق متين في مسألة النفي والاثبات بالوقوف على الباب في حديث أبي موسى الأشعري المعروف، فانظره فضلاً..وله مثل هذا الوضع نظائر وضع فيها قلمه ليدندن حول أمر معين أو يرفع إشكال مسألة ، مثال ورقة (5260) ، وأذهلني ورعه كما في ورقة (5278)، وانظر نقله عن خط الشيخ عبادة في نسخة البخاري في مسألة مس المحدث للمصحف عند ورقة (5485).