الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (635 حديث) 5659
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة كتاب : الوكالة ، باب : وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها...
آخر النسخة باب : حرق الدور والنخل...تم الجزء الرابع من عشرة ويتلوه في الذي يتلوه في الذي يليه باب : حرق الدور والنخيل...
اسم الناسخ علي بن محمد بن محمد ابن الإخميمي الحنفي.
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة في شهور سنة خمس وستين وثمان ماية هجرية.
سنة الفراغ من النسخ هجريا 865
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة جيدة
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 865هـ.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 157
عدد الأسطر مسطرة مختلفة
رقم الجزء الجزء الرابع
المقاس الخارجى 26.5 × 17.5سم.
نوع الخط نسخ - ثلث
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى نورُ الدّينِ بْن أَحْمدَ السّرّاج القصونيّ قِراءةً مِن أوَّلِ هذا الكِتابِ وهُو صَحيحُ البُخاريّ إلى هذا المحلِّ، ويسألُ اللهَ مِن فضْلِه أَن يُعينَه عَلى تَمامِه ويتقبَّلَه منْه بمنِّه وكرَمِه، إنَّه عَلى كلِّ شيءٍ قَديرٌ وبِالإِجابةِ جَديرٌ. حرّرَ في يومِ الثّلاثاءِ عاشِر المُحَرَّمِ الحَرامِ افتِتاح سنةِ 1045هـ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
نور الدين بن أحمد السراج القصوني (القارئ)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 509
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) في يوم الثلاثاء عاشر المحرم الحرام افتتاح سنة 1045هـ.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 1045
قرن السماع (النص الأول) الحادي عشر.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) من أول هذا الكتاب وهو صحيح البخاري إلى هذا المحل،
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الوحيد.
خوارج النص عامة 
وقْفيّات: وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزْهَرِ تحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعَنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.#وقْف للهِ تَعالى بالجامع الأزهر بِحارةِ الشَّنوانيَّة.#خَتْم الكُتبخانة الأَزْهريَّة 1319هـ.#تَعْليقاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسْخةِ تعْليقاتٌ.#قِراءاتٌ: بلَغَ الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى نورُ الدّينِ بْن أَحْمدَ السّرّاج القصونيّ قِراءةً مِن أوَّلِ هذا الكِتابِ وهُو صَحيحُ البُخاريّ إلى هذا المحلِّ، ويسألُ اللهَ مِن فضْلِه أَن يُعينَه عَلى تَمامِه ويتقبَّلَه منْه بمنِّه وكرَمِه، إنَّه عَلى كلِّ شيءٍ قَديرٌ وبِالإِجابةِ جَديرٌ. حرّرَ في يومِ الثّلاثاءِ عاشِر المُحَرَّمِ الحَرامِ افتِتاح سنةِ 1045هـ.#تَصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.#وَقْفيّاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين مشهوده الإشْهاد الشَّرْعيّ في صحَّتِه وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ جَميعَ صَحيحِ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتَغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الشَّيخِ بدْرِ الدّينِ حسَن المطيّ لطفَ اللهُ بِه مدَّة حياتِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم ومن كان بعْده من ذُرّيَّته وسيدًا كان له النَّظَر ... من بعْدهم يكونُ النَّظرُ في ذلِك لِمَنْ يَكونُ شَيخًا بِالرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظِرَ على ذلِك يُعيرُه لمَنْ فيهِ أهْليَّة لِلقراءةِ مُحتفظًا عَلى ذلِك جزْءًا بعْد جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ إِلى يدِ النّاظِرِ المذْكورِ مُحتفظًا بذلِك [غايةَ] الاحتفاظ ومن فعل هذِه الشُّروط... الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكريم وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
تبصرة عامة وملاحظات 
متغايرة الخطوط.- بها تعليقات.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(635 Hadeth) 5659_00_94663.PDF36.47 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح