الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) السعودية
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) الرياض
اسم المكتبة الرئيسية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية 4620
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب ليس منا من ضرب الخدود.
آخر النسخة باب إذا قال المكاتب: اشترني وأعتقني، فاشتراه لذلك
اسم الناسخ محمد بن غيث بن مبارك العجلوني الحنبلي.
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة غرة جمادى الأولى من شهور اثنين وستين وثمانمائة.
شهر الفراغ من النسخ هجريا جمادى الأولى
سنة الفراغ من النسخ هجريا 862
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة نفيسة
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 863هـ.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 195
رقم الجزء الجزء الثاني
نوع الخط نسخ معتاد
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ قراءةً محمَّدٌ العبدُ على شيخِنا الداغسطليِّ
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
محمد العبد (القارئ )
الداغسطلي (المقروء عليه)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 132
حالة السماع (النص الأول) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
الحمدُ للهِ بلَغَ الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنِ ... البيروتيُّ الشَّافعيُّ أعزَّه اللهُ تعالي ... من أوَّل «الصَّحيحِ» إلى هنا ولكنْ غالب القراءةِ في غير هذه النُّسخةِ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ ذلكَ عنِّي وما يجوزُ عنِّي روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه وكتبَ محمَّدُ بنُ طولون
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
تقي الدين أبو بكر بن [...] البيروتي الشافعي (القارئ )
محمد بن طولون (المقروء عليه)
محمد بن طولون (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الثاني) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 197
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) من أول «الصحيح» إلى هنا
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
الحمدُ للهِ بلَغَ الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنِ ... البيروتيُّ الشَّافعيُّ أعزَّه اللهُ تعالي ... من أوَّل «الصَّحيحِ» إلى هنا ولكنْ غالب القراءةِ في غير هذه النُّسخةِ، وأجزْتُ لَهُ أنْ يَرويَ ذلكَ عنِّي وما يجوزُ عنِّي روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه وكتبَ محمَّدُ بنُ طولون
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
تقي الدين أبو بكر بن [...] البيروتي الشافعي (المجاز)
محمد بن طولون (المجيز)
محمد بن طولون (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الثالث) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) 197
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث) وأجزت له أن يروي ذلك عني وما يجوز عني روايته بشرطه عند أهله
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
ثمَّ بلَغَ الفقيرُ إسماعيلُ العجلونيُّ الجراحي قراءةً لهذا «الجامعِ الصَّحيحِ» من أوَّلِه إلى هنا الفقيرُ ...
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
إسماعيل العجلوني الجراحي (القارئ )
نوع النص (النص الرابع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 197
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع) من أوله إلى هنا
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الرابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) 
الحمدُ لله.بلَغَ الشَّيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الشَّيخِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المرداويُّ المقدسيُّ الشهيرُ بابنِ الذكوانِ على كاتبِه من أوَّلِ «الجامعِ الصَّحيحِ» إلى هنا، وأجزْتُ لَهُ روايةَ ذلكَ وما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، وقرأَ ذلكَ في مجالسَ أخرُها الليلةَ الرابعةَ منَ المحرمِ سنةَ إحدى وخمسينَ وتسعمائةٍ بالجامعِ المظفريِّ بالصالحيةِ.قالَه وكتبَ: موسى بنُ أحمدَ بنِ موسى بن سالم بنِ عيسى بنِ سالمٍ الحجاويُّ المقدسيُّ الصالحيُّ الحنبليُّ.والحمدُ للهِ تعالى، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ، وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسليمًا.
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) 
شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن محمد المرداوي المقدسي (القارئ )
موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي الحنبلي (المقروء عليه)
موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي الحنبلي (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الخامس) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) 197
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الخامس) في مجالس أخرها الليلة الرابعة من المحرم سنة إحدى وخمسين وتسعمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الخامس) 951
قرن السماع (النص الخامس) العاشر
حالة السماع (النص الخامس) أصلي
مكان السماع (النص الخامس) بالجامع المظفري بالصالحية
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) الخامس.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وليه والصَّلاةُ والسلامُ على نبيِّه، أمَّا بعدُ: فقدْ أوقَفَ هذا «الجامعَ الصَّحيحَ» بتمامِه وهوَ ستُّ مجلداتٍ جنابُ شيخنِا المكرمِ الشَّيخُ أحمدُ أفندي ابنُ المرحومِ الشَّيخِ عبيدٍ العطارِ على أولادِه، ثمَّ على مَنْ ينتفِعُ به مِمَّنْ فيه أهليةٌ لذلكَ، وشرَطَ الواقفُ المشارُ إليه أنْ يكونَ مقرُّ هذا الكتابِ تحتَ يدِ ذريتِه {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وجرى ذلكَ وصدَر عليه الإشهادُ، وحُرِّرَ في سادسِ رمضانَ المباركِ سنةَ ستٍّ ومائتينِ وألفٍ. شهود الحال شهِدَ بذلك لكاتبِه الحقيرِ يس بنِ أحمدَ اللمعة
النص المصاحب مفصل (الأول) 
أحمد أفندي بن عبيد العطار (واقف)
يس بن أحمد اللمعة (شاهد الوقف)
يس بن أحمد اللمعة (كاتب الوقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 3
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) وحرر في سادس رمضان المبارك سنة ست ومائتين وألف
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 1206
قرن النص المصاحب (الأول) الثالث عشر.
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
ملَكَه الفقيرُ أحمدُ بنُ سليمانَ المحاسنيُّ غفر لهما
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
أحمد بن سليمان المحاسني (مالك)
نوع النص (الثاني) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) 3
خوارج النص عامة 
- بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ وليه والصَّلاةُ والسلامُ على نبيِّه، أمَّا بعدُ: فقدْ أوقَفَ هذا «الجامعَ الصَّحيحَ» بتمامِه وهوَ ستُّ مجلداتٍ جنابُ شيخنِا المكرمِ الشَّيخُ أحمدُ أفندي ابنُ المرحومِ الشَّيخِ عبيدٍ العطارِ على أولادِه، ثمَّ
تبصرة عامة وملاحظات 
مثقلة بالتعليقات والتصحيحات وفروق النسخ في الهامش، وأكثر الشروح من الزركشي.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
00966_00782_4620_00_41790.pdf271.8 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح