الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الرئيسية السليمانية
شكل النسخه مخطوط أصلي
مكان المكتبة الفرعية (الدولة) تركيا
مكان المكتبة الفرعية (المدينة) استانبول
اسم المكتبة الفرعية الفاتح
رقم الحفظ بالمكتبة الفرعية 1091
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة كتاب الطب. باب ما جاء في كفارة المريض...
آخر النسخة باب قول الله عز وجل: {ونضع الموازين القسط} ... حدثنا أحمد بن إشكاب... عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. آخر الصحيح والحمد لله وحده.
اسم الناسخ أبو بكر بن إبراهيم بن عيسى الزنكلوني الأنصاري الشافعي.
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: وافق الفراغ منه عن ليلة يسفر صباحها رابع عشر المحرم من شهور سبع وعشرين وثمان مائة.
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 14
شهر الفراغ من النسخ هجريا محرم
سنة الفراغ من النسخ هجريا 827
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة جيدة مقابله.
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 826 هـ = 000 -حي 1423 م)
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 209
عدد الأسطر 23
رقم الجزء الجزء الرابع
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
التعقيبة بها تعقيبه
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلغَ كاتبُه عبدُ اللَّطيفِ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بْنِ يفْتح الله القُرشيّ قِراءةً ومُقابلةً في ثامنِ عشْرينَ شعْبان الشَّريف سنةَ 846 وسمِعَ الجماعةُ وللهِ الحمدُ والمنَّة
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن يفتح الله القرشي (القارئ)
عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن يفتح الله القرشي (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 210
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) في ثامن عشرين شعبان الشريف سنة 846
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 846
قرن السماع (النص الأول) التاسع.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بلغَ كاتبُه عبدُ اللَّطيفِ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بْنِ يفْتح الله القُرشيّ قِراءةً ومُقابلةً في ثامنِ عشْرينَ شعْبان الشَّريف سنةَ 846 وسمِعَ الجماعةُ وللهِ الحمدُ والمنَّة
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن يفتح الله القرشي (المقابل)
عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن يفتح الله القرشي (كاتب المقابلة)
نوع النص (النص الثاني) مقابلة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 210
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) في ثامن عشرين شعبان الشريف سنة 846
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 846
قرن السماع (النص الثاني) التاسع.
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) جميع الكتاب
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الأول.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
وقَفَ هذا الكِتابَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ ليستفيدوا منه ويحفظوه وليتمعتواعوا فمن أخرجه عن وقفيته فعَليْهِ لعْنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنّاسِ أَجْمعينَ، وأَنا الواقفُ الفقير شيخُ عليّ بْن مُحْيي الدّينِ الشاه رودي البِسْطاميّ تقبل الله منه وجعله وسيلة إلى قربه وقبوله تَحريرًا في تاريخِ سنةِ ثلاثٍ وسَبْعينَ وثَمانمائةٍ
النص المصاحب مفصل (الأول) 
علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (واقف)
علي بن محيى الدين الشاه رودي النسطامي (كاتب الوقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 1
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) في تاريخ سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 873
قرن النص المصاحب (الأول) التاسع.
خوارج النص عامة 
القِراءاتُ والسَّماعاتُ:في نِهايتِها قِراءةٌ نصُّها: «بلغَ كاتبُه عبدُ اللَّطيفِ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّد بْنِ يفْتح الله القُرشيّ قِراءةً ومُقابلةً في ثامنِ عشْرينَ شعْبان الشَّريف سنةَ 846 وسمِعَ الجماعةُ وللهِ الحمدُ والمنَّة».#المُقابَلاتُ:في نِهايتِها مُقابلةٌ ما نصُّها: «بلغَ مُقابلةً عَلى نُسخةٍ مُعْتمدةٍ بِحسبِ الطّاقةِ، واللهُ المسْتعانُ، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ».#الوقْفيّاتُ:عَلى صفْحة العُنوانِ وقْف ما نصُّه: «وقَفَ هذا الكِتابَ عَلى العُلماءِ والفُضلاءِ ليستفيدوا منه ويحفظوه وليتمعتواعوا فمن أخرجه عن وقفيته فعَليْهِ لعْنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنّاسِ أَجْمعينَ، وأَنا الواقفُ الفقير شيخُ عليّ بْن مُحْيي الدّينِ الشاه رودي البِسْطاميّ تقبل الله منه وجعله وسيلة إلى قربه وقبوله تَحريرًا في تاريخِ سنةِ ثلاثٍ وسَبْعينَ وثَمانمائةٍ».#الحَواشي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامشِها نُقولاتٌ وتَعليقاتٌ كُتِبتْ بخَطٍّ دَقيقٍ؛ غَير مَنسوبةٍ.
تبصرة عامة وملاحظات 
نسخة مصححة.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0090_00576_00_1091_16222.PDF121.96 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح