جَمْعُ النِّهَايَةِ فى بَدْءِ الـخَيْرِ والغَايَةِ


عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (1430 حديث) 15522
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي جَمْعُ النِّهَايَةِ فى بَدْءِ الـخَيْرِ والغَايَةِ
عناوين اخرى مختصر صحيح البخاري
مختصر ابن أبي جمرة
لغة المخطوط العربية
توثيق العنوان الأعلام 4/89 - كشف الظنون 1/599 - معجم المؤلفين 6/57 - هدية العارفين 1/462
المؤلف الرئيسي عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، المالكي، أبو محمد، المحدث
اسماء اخرى للمؤلف ابن أبي جمرة، عبد الله بن سعد
سنة وفاة المؤلف هجريا 695
قرن وفاة المؤلف هجريا السابع
أول النسخة الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد الخيرىة من خلقه ...وبعد فلما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل الى الله عز وجل بمقتضى الأثار في ذلك...وسميته بمقتضى وضعه جمع النهاية في بدء الخير والغاية...
آخر النسخة عن أبي سعيد الخدري قال ...ان الله سبحانه وتعالى يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة هل رضيتم ، فيقولون وما لنا لا نرضى يا ربنا ...قال مؤلفه رحمه الله كمل مختصر البخاري بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والله تعالى أعلم.
اسم الناسخ مصطفى محمد عرفة الدسوقي المالكي
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة تاريخ النسخ,صبيحة يوم الاثنين حادي عشرين من شهر رجب الحرام الذي هو من شهور سنة 1239 تسع وثلاثين ومايتين بعد الألف.
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 21
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الإثنين
شهر الفراغ من النسخ هجريا رجب
سنة الفراغ من النسخ هجريا 1239
قرن الفراغ من النسخ هجريا الثالث عشر
قيمة النسخة نسخة جيدة
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 1239هـ.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-مختصرات صحيح البخاري
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
عدد الأوراق 75
عدد الأسطر 13
المقاس الخارجى 22.5 × 16 سم.
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
أقول وأنا العبد الذّليل الخامل أبو السّعود بْن أبي السّعود عبْد الله الدّهشوريّ: قد حضرت هذا الكتاب على شيخ العصر الشّيخ أحْمد المرْصفيّ الشّافعيّ عند قراءته له في المسْجد الحسينيّ الّذي هو حرم بلدنا هذه، وذلك في شهْر رمضان 1257 وقد ضبطته على قدْر الإمْكان وصحّحت ما كان فيه من الغلط والتّحْريف النّادر، كيف وهو خطّ الشّيخ الدّسوقيّ كما سمعته من بعْض أشْياخنا الثقاة الّذين يعْرفون خطّ الشّيخ رحمه الله آمين.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
أبو السعود بن أبي السعود عبد الله الدهشوري (سامع)
أحمد المرصفي الشافعي (المسمع)
نوع النص (النص الأول) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 2
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) في شهر رمضان 1257
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 1257
قرن السماع (النص الأول) الثالث عشر.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
مكان السماع (النص الأول) في المسجد الحسيني
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الوحيد.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
وقف وحبّس هذا الكتاب على أهْل العلم بالجامع الأزْهر الفقير إلى ربّه الغنيّ أحمد الرّفاعيّ المالكي، وجعل مقرّه في بيته ما دام صالحا في وضع الكتب فيه وإلّا فينقل إلى حيث توضع كتب السّادة الفيمة بالجامع الأزْهر، وجعل النّظر لأصلح وأحْفظ وأرْشد ذرّيّته، وإلّا فيكون النّظر لأصْلح وأحْفظ وأرْشد رجل من رواق الفيمة، وإلّا فلرجل من الأزْهر بذلك، والله وليّ التّوفيق. شهد بذلك كاتبه عليّ جقر المطّلبيّ المالكي. شهد بذلك كاتبه حقاوي السيد الجزاري. شهد بذلك كاتبه علي بن مسلم ... شهد بذلك صفر الطليهي المالكي. ووضع خاتمه في أعلى الصفحة.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
أحمد الرفاعي المالكي (واقف)
حقاوي السيد الجزاري (شاهد الوقف)
علي بن مسلم ... (شاهد الوقف)
صفر الطليهي المالكي (شاهد الوقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 2
شهود النص المصاحب (الأول) حقاوي السيد الجزاري - علي بن مسلم ... - صفر الطليهي المالكي.
مكان النص المصاحب القديم (الأول) في بيته ما دام صالحا في وضع الكتب فيه وإلا فينقل إلى حيث توضع كتب السادة الفيم بالجامع الأزهر
مكان النص المصاحب الحالي (الدولة) (الأول) مصر
مكان النص المصاحب الحالي (المدينة) (الأول) القاهرة
نوع النص (الثاني) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) 2
مكان النص المصاحب القديم (الثاني) في بيته ما دام صالحا في وضع الكتب فيه وإلا فينقل إلى حيث توضع كتب السادة الفيم بالجامع الأزهر
مكان النص المصاحب الحالي (الدولة) (الثاني) مصر
مكان النص المصاحب الحالي (المدينة) (الثاني) القاهرة
خوارج النص عامة 
وقْفيّاتٌ: وقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ عَلى أهْلِ العِلمِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ الفَقيرُ إلى ربِّه الغَنيّ أَحمَد الرِّفاعيّ المالكي، وجعَلَ مقرَّه في بيتِه ما دامَ صالحًا في وضع الكتُب فيه وإلّا فَيُنقَل إِلى حيثُ توضَع كتُب السّادةِ الفيم بِالجامِعِ الأَزْهرِ، وجعلَ النَّظَر لأَصلحِ وأحْفظِ وأرْشدِ ذُرّيّتِه، وإلّا فيكونُ النَّظرُ لأصْلحِ وأحْفظِ وأرْشدِ رجُلٍ مِن رِواقِ الفيمة، وإلّا فلِرجُلٍ مِن الأزْهر بذلِك، واللهُ وليّ التّوفيقِ. شهِد بذلِك كاتبه عليّ جقر المطَّلبيّ المالِكي. شهد بذلك كاتبه حقاوي السيد الجزاري. شهد بذلك كاتبه علي بن ...ووضع خاتمه في أعلى الصفحة.#أَقولُ وأَنا العبدُ الذَّليل [الحاقل] أَبو السّعودِ بْن أَبي السّعودِ عبْد اللهِ الدّهشوريّ: قَد حضَرتُ هذا الكِتابَ عَلى شيخِ العَصرِ الشَّيخِ أَحْمد المرْصفيّ الشّافِعيّ عندَ قراءتِه لَه في المسْجدِ الحسَينيّ الَّذي هُو حرمُ بلدِنا هذِه، وذلِك في شهْر رمَضان 1257 وقَد ضبطتُه عَلى قدْرِ الإِمْكانِ وصحَّحتُ ما كانَ فيهِ مِن الغلَطِ والتَّحْريفِ النّادِر، كيفَ وهُو خطّ الشَّيخِ الدّسوقيّ كما سمعته من بعْض أشْياخِنا الثقاة الَّذينَ يعْرفونَ خطَّ الشَّيخِ رحِمه الله آمين.#خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319.#تعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسْخةِ تعْليقاتٌ. #تصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.
تبصرة عامة وملاحظات 
بها تعليقات.- بها تصحيحات.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(1430 Hadeth) 15522_00_51027.PDF79.8 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح