الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
| العنوان الرئيسي | الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه | عناوين اخرى | صحيح البخاري | العنوان بلغة اخري | el-CAMİU's-SAHİH | لغة المخطوط | العربية | توثيق المؤلف والعنوان | وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100 | توثيق العنوان | الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16 |
| المؤلف الرئيسي | محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث | اسماء اخرى للمؤلف | البخاري، محمد بن إسماعيل | سنة مولد المؤلف هجريا | 194 | قرن مولد المؤلف هجريا | الثاني | سنة وفاة المؤلف هجريا | 256 | قرن وفاة المؤلف هجريا | الثالث | سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | 252 | قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | الثالث | مكان التأليف (الدولة) | أوزبكستان | مكان التأليف (المدينة) | بخارى | تبصرة بيانات التأليف | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. |
| أول النسخة | باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} ... | آخر النسخة | باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل... عن عائشة -رضع – «أنها كانت ترجل النبي – صلع – وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه». آخر الجزء الأول من الجامع الصحيح من حديث رسول الله ... يتلوه كتاب البيوع والحمد لله رب العالمين. |
| تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة | تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في شهور سنة إثنين وثمانين وخمسمائة. | سنة الفراغ من النسخ هجريا | 582 | قرن الفراغ من النسخ هجريا | السادس | قيمة النسخة | نسخة نفيسة |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات الجوامع والصحاح |
كلمات مفتاحية | روايات الجامع الصحيح ونسخه |
| عدد الأوراق | 180 | عدد الأسطر | 21 | رقم الجزء | الجزء الأول | نوع الخط | نسخ وثلث | وصف الخط | جيد | التعقيبة | بها تعقيبه |
| النص المصاحب كما ورد (النص الأول) | ممَّنِ استفادَ باستِماعِ هذا الكتابِ مِن الأستاذِ الفاضلِ عبدِ الرَّحمنِ الفَقيرِ إلى المنّانِ بإحدى المدارسِ الثّمان لسنةِ أرْبعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ |
النص المصاحب مفصل (النص الأول) | عبد الرحمن (سامع) |
نوع النص (النص الأول) | سماع | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) | 181 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) | لسنة أربع وتسعين وتسعمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) | 994 | قرن السماع (النص الأول) | العاشر | حالة السماع (النص الأول) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) | جميع الكتاب | ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) | الوحيد. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) | الأول. |
| خوارج النص عامة | الحواشي والتَّعليقاتُ:على هوامشِها تعْليقاتٌ ونُقولاتٌ قليلةٌ جدًّا في مواضِعَ متفرِّقةٍ، يختمُ بعضُها بكلمةِ «حاشية»، «كرْماني».#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ في نهايةِ النُّسخةِ ما نصُّه: «ممَّنِ استفادَ باستِماعِ هذا الكتابِ مِن الأستاذِ الفاضلِ عبدِ الرَّحمنِ الفَقيرِ إلى المنّانِ بإحدى المدارسِ الثّمان لسنةِ أرْبعٍ وتسعينَ وتسعمائةٍ». |
تبصرة عامة وملاحظات | نسخة مصححة؛ جاء على صفحة عنوانها ما نصه: «عدد الأوراق ... حرره الفقير محمد بن علي الفناري وجزم بصحة العدد المرقوم مصطفى بن لطف الله».- جاءت الصفحة الأولى في النسخة مخالفةً لبقية الأوراق في نوع الورق والخط المستخدم؛ وخطها شبيه لخط التعليقات التي في هامش الورقة 167ب ومابعدها، فلعلها أكملها صاحب تلك التعليقات من نسخة أخرى. |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 0090_00576_00_1088_16191.PDF | 81.23 MB | Adobe PDF |  عرض / فتح |