التوشيح على الجامع الصحيح للبخاري

إلى هُنا قرِئَ عَلى مؤلِّفِه جناب الجلالِ السّيوطيّ نفعَنا اللهُ بأنفاسِه الشَّريفةِ؛ فلِذلِك تَرى في الهامِشِ خطوطَه المنيرةَ اللَّطيفةَ. حرَّره أحْمد رسمي

أبو عمار أحمد رسمي (القارئ)
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد , الخضيري , الطولوني , المصري , الشافعي , جلال الدين , أبو الفضل , الجلال السيوطي (المقروء عليه)

تيمَّنَ بِمطالعتِه وإكْمالِه أَبو عمَّارٍ أحْمد رسمي سنة 168 هلال.

أبو عمار أحمد رسمي (المطالع)

تملّك: هذا المصنِّفُ الجليلُ القدرِ لأحْمدَ بنِ أحْمدَ بنِ بدْر.

أحمد بن أحمد بن بدر (مالك)

ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.

عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف)
علي بهجت (كاتب الوقف)

ملكَه بالابْتِياعِ الشَّرعيّ كاتبُ هذِه الأحْرفِ أحْمدُ بنُ أحمدَ الطّيبيّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهما وعَن جميعِ المسْلمينَ في أواخِرِ صفَر الخير سنةَ 938.

أحمد بن أحمد الطيبي الشافعي (مالك)

وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لِنهْتدي لوْلا أَن هدانا الله. وقْف عبْد الحميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان لا زالَ حديثُ محامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملّك: هذا المصنِّفُ الجليلُ القدرِ لأحْمدَ بنِ أحْمدَ بنِ بدْر.ملكَه بالابْتِياعِ الشَّرعيّ كاتبُ هذِه الأحْرفِ أحْمدُ بنُ أحمدَ الطّيبيّ الشّافعيّ عفا اللهُ عنهما وعَن جميعِ المسْلمينَ في أواخِرِ صفَر الخير سنةَ 938.#فوائِد: في بعضِ هوامشِه آثارُ قلمِ المصنّف؛ مثْل خطّ الملائكةِ. الحمدُ للهِ ثمّ بلغَ قراءةً عليّ. كتبَه مؤلِّفُه عَفا اللهُ عنه آمين.فائِدةٌ علميَّةٌ على هامِش العُنوانِ: عمْرو بْن العاصي الصَّحابيّ المشْهورُ، الجمهورُ على كتابةِ العاصي بالياءِ وهُو الفَصيحُ عندَ أهْلِ العربيَّةِ ... في كثيرٍ مِن كتُبِ الحديثِ والفقْهِ أوْ أكثرِها ... الياء وهِي لغةٌ وقَد قرئَ في السّبعِ نحْوه ... المُتعال والدّاع ونحوهما، نقلَه النَّوويّ في تهْذيبِ الأسْماءِ واللُّغاتِ#مطالَعةٌ:تيمَّنَ بِمطالعتِه وإكْمالِه أَبو عمَّارٍ أحْمد رسمي سنة 168 حلال.#قراءةٌ على المؤلِّف:الحمدُ للهِ ثمَّ بلغَ قراءةً عليّ. كتبَه مؤلِّفُه عفَا اللهُ عنْه آمينَ.الحمدُ للهِ ثمَّ بلغَ سماعًا عليَّ. كتبَه مؤلِّفُه عفا اللهُ عنْه آمينَ.إلى هُنا قرِئَ عَلى مؤلِّفِه جناب الجلالِ السّيوطيّ نفعَنا اللهُ بأنفاسِه الشَّريفةِ؛ فلِذلِك تَرى في الهامِشِ خطوطَه المنيرةَ اللَّطيفةَ. حرَّره أحْمد رسمي

نسخة غير مؤطرة، كتبت كلمات متن البخاري باللون الأحمر، والشرح بالأسمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة.وهناك بعض الحواشي لتكملة الناقص من الكلام.وعلى هامشها تعليق بخط السيوطي. وهناك بعض المطالب والحواشي، مطموسة.