الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (789 حديث) 8011
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} ...
آخر النسخة باب قول الله تعالى {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} ... فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان اذهب بهذا الآن معك. نجز الجزء الثاني.
رواية النسخة أَخبَرنا الشَّيخُ الإمام الصالح العارف بقية المشايخ أَبو الوقْتِ عَبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بْنِ شُعيبٍ السِّجْزيّ الهرويّ قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ، قيلَ لَه: أخْبرَكُم أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ الدّاوُديّ قراءةً قالَ: أَخْبرَنا أَبو مُحمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحْمدَ بنِ حمّويَه السَّرَخْسيّ قِراءةً قالَ: حدَّثَنا أَبو عَبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسُف بنِ مطَرٍ الفربْريّ قالَ: حدَّثنا أَبو عَبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريُّ ...
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة يوم الخميس المبارك غرة شهر جمادى الثاني سنة ألف ومائة ستة وعشرين.
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الخميس
شهر الفراغ من النسخ هجريا جمادى الآخرة
سنة الفراغ من النسخ هجريا 1126
قرن الفراغ من النسخ هجريا الثاني عشر
قيمة النسخة نسخة جيدة مقابله.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 367
تفصيل الأوراق للمجموع من (363) إلى (729)
عدد الأسطر 21
رقم الجزء الجزء الثاني
المقاس الخارجى 31 × 21 سم.
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
أَخبَرنا الشَّيخُ الإمام الصالح العارف بقية المشايخ أَبو الوقْتِ عَبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بْنِ شُعيبٍ السِّجْزيّ الهرويّ قِراءةً عليْه ونحنُ نسْمعُ، قيلَ لَه: أخْبرَكُم أَبو الحسَنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفَّرِ الدّاوُديّ قراءةً قالَ: أَخْبرَنا أَبو مُحمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أَحْمدَ بنِ حمّويَه السَّرَخْسيّ قِراءةً قالَ: حدَّثَنا أَبو عَبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسُف بنِ مطَرٍ الفربْريّ قالَ: حدَّثنا أَبو عَبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسْماعيلَ البُخاريُّ ...
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي (المسمع)
أبو زرعة أحمد ولي الدين بن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام السبكي الشافعي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم الصالحي (المسمع)
أم محمد وزيرة بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية (المسمع)
أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي (المسمع)
أبو زرعة أحمد ولي الدين بن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطي الأنصاري المالكي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي (المسمع)
رضي الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
وصفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح المكي (المسمع)
أبو الحسن علي بن حميد الطرابلسي (المسمع)
أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر (المسمع)
أبو زرعة أحمد ولي الدين بن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطي الأنصاري المالكي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي (المسمع)
رضي الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
وصفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح المكي (المسمع)
أبو الحسن علي بن حميد الطرابلسي (المسمع)
أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر (المسمع)
أبو زرعة أحمد ولي الدين بن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطي الأنصاري المالكي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي (المسمع)
رضي الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
وصفي الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبري (المسمع)
أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح المكي (المسمع)
أبو الحسن علي بن حميد الطرابلسي (المسمع)
أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر (المسمع)
أبو زرعة أحمد ولي الدين بن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي الشافعي (المسمع)
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم اللخمي بن الأميوطي (المسمع)
أبو علي عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاري بن شاهد الجيش (المسمع)
بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة (المسمع)
أبو بكر عبد الله بن علي بن عمر الصنهاجي (المسمع)
أبو العباس أحمد بن يوسف الدمشقي (المسمع)
أبو طاهر إسماعيل بن عبد القوي بن عزون (المسمع)
أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن رشيق (المسمع)
هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري (المسمع)
أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي (المسمع)
أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء (المسمع)
نوع النص (النص الأول) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) ـــــ
طريق هذا السماع (النص الأول) أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي
رواية الشيخ المسمع (النص الأول) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي
حالة السماع (النص الأول) منقول
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الوحيد.
نوع النص (النص الثاني) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) ـــــ
طريق هذا السماع (النص الثاني) أبو الحسين عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي
رواية الشيخ المسمع (النص الثاني) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) سنة ثمان عشرة وثمانمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 818
قرن السماع (النص الثاني) التاسع.
حالة السماع (النص الثاني) منقول
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الوحيد.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
أوقفَ الأميرُ حسن أفَنْدي أزْهري يس. أوقفَ وحبَّسَ لوجْهِ اللهِ تَعالى وابتِغاءَ مرْضاتِه، اللهُمَّ إنّي أسْألُك وأتوجَّهُ إليْك بنبيِّكَ محمَّدٍ، يا محمَّدُ إنّي أتوجَّهُ بِك إِلى اللهِ عزّ وجلّ أَن يتقبَّلَه بفضْلِه وكرمِه، واجعلِ اللهُمَّ ثوابَ ذلِك زيادةً في شرَفِه صلّى اللهُ عليه وسلم وإلى روحِ آبائِه وأجْدادِه مِن الأَنبِياءِ والمُرْسلينَ وآلِ كلٍّ، والصَّحابةِ أجْمعينَ والتّابعينَ وتابعيهِم بإحسانٍ إِلى يومِ الدّينِ، والأرْبعةِ المجْتَهدينَ ومقلِّديهِم، ثمَّ إِلى روحِ الأُستاذِ السّيّد أحْمد الرّْفاعيّ والأُستاذ السّيّد عبْدِ القادِرِ الجيلانيّ والأُسْتاذِ السّيّد أحْمد البدويّ والأُستاذِ السّيّد إبْراهيمَ الدُّسوقيّ، وإلى روحِ مَشايخِنا ومَشايخِ مَشايخِنا ومَن لَه الحقوقُ عليْنا، وإِلى روح عامَّةِ المسْلمينَ والمُسْلِماتِ والمؤْمنينَ والمؤْمناتِ، الأحياءِ منهُم والأمْواتِ، واجعَلِ اللهُمَّ ثوابًا مثلَ ثوابِ ذلِك وأضْعافًا مثلَ أضْعافِ ذلِك ذخيرةً عندَك تنفَعُني يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بَنونَ، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعَلى آلِه وصحْبِه وسلّم، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
حسن أفندي أزهري يس (واقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 362
خوارج النص عامة 
وقفيّات: وقف بجامِع شَيْخون بِالصّليبيّة.#وقفيّات: أوقفَ الأميرُ حسن أفَنْدي أزْهري يس. أوقفَ وحبَّسَ لوجْهِ اللهِ تَعالى وابتِغاءَ مرْضاتِه، اللهُمَّ إنّي أسْألُك وأتوجَّهُ إليْك بنبيِّكَ محمَّدٍ، يا محمَّدُ إنّي أتوجَّهُ بِك إِلى اللهِ عزّ وجلّ أَن يتقبَّلَه بفضْلِه وكرمِه، واجعلِ اللهُمَّ ثوابَ ذلِك زيادةً في شرَفِه صلّى اللهُ عليه وسلم وإلى روحِ آبائِه وأجْدادِه مِن الأَنبِياءِ والمُرْسلينَ وآلِ كلٍّ، والصَّحابةِ أجْمعينَ والتّابعينَ وتابعيهِم بإحسانٍ إِلى يومِ الدّينِ، والأرْبعةِ المجْتَهدينَ ومقلِّديهِم، ثمَّ إِلى روحِ الأُستاذِ السّيّد أحْمد الرّْفاعيّ والأُستاذ السّيّد عبْدِ القادِرِ الجيلانيّ والأُسْتاذِ السّيّد أحْمد البدويّ والأُستاذِ السّيّد إبْراهيمَ الدُّسوقيّ، وإلى روحِ مَشايخِنا ومَشايخِ مَشايخِنا ومَن لَه الحقوقُ عليْنا، وإِلى روح عامَّةِ المسْلمينَ والمُسْلِماتِ والمؤْمنينَ والمؤْمناتِ، الأحياءِ منهُم والأمْواتِ، واجعَلِ اللهُمَّ ثوابًا مثلَ ثوابِ ذلِك وأضْعافًا مثلَ أضْعافِ ذلِك ذخيرةً عندَك تنفَعُني يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بَنونَ، وصلّى اللهُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعَلى آلِه وصحْبِه وسلّم، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.#بِها فُروقُ نُسخٍ وبَلاغاتٌ: #بِها حَواشٍ وتَعْليقاتٌ: #نُسخةٌ مُصحَّحةٌ ومُراجَعة: #فوائِد: كتبَ النّاسِخُ رسالةً في أوَّلِ الكِتابِ قيّدَ فيها ما كتَبَه عَلى حواشِي النُّسخةِ مِن النُّسخِ المنقولِ منْها الكتابُ.
تبصرة عامة وملاحظات 
بهامش النسخة بعض من تجزءة الأصل المنقول منه.#كتب على حاشية الورقة (505): "تغييرة من متن البخاري من خزانة الكتب بجامع شيخون".#هذه النسخة هي من رواية أبي الهيثم محمد بن محمد بن المكي بن زراع الكشماهني.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(789 Hadeth) 8011_00_44588.PDF59.69 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح