الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتبَه بهلول الفقراء عليُّ بنُ محمَّدٍ الطبناويُّ، ونقلَه كما شاهدَه كاتبُه عليٌّ المالكيُّ

علي بن محمد الطبناوي (المقابل)
علي بن محمد الطبناوي (كاتب المقابلة)
علي المالكي (كاتب المقابلة)

بلَغَ مقابلةً بخطِّ الحافظِ محمَّدِ بنِ أحمدَ الحريريِّ المقابل على اليونينيةِ

محمد بن أحمد الحريري (المقابل)
محمد بن أحمد الحريري (كاتب المقابلة)

وجدنا بهامش الفرع بخطِّ الحافظِ المزيِّ ما صورتُه في هامش ...ما صورتُه: بلغت مقابلةً وتصحيحًا وإسماعًا بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه في المجلسِ الرابعِ والعشرينَ بالأصولِ المذكورةِ ص ء ط في تاسعِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ المحروسةِ، نقلَه كما شاهدَه محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ، ثم نقَلَه كما شاهدَه كاتبُه

أبو عبد الله محمد بن مالك (المقابل عليه)
محمد بن أحمد المزي (كاتب المقابلة)

بلَغَ قراءةً بينَ يدي سيدِنا ومولانا الشيخِ العلَّامةِ الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيّ الحنفيّ بمكَّةَ المشرفةِ تجاه البيتِ الشَّريفِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا

تاج الدين القلعي الحنفي (المقروء عليه)

بلَغَ قراءةً بينَ يدي شيخِنا الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ بالمسجدِ الحرامِ، وبحضورِ اليونينيّةِ في المجلسِ مع بعضِ السادة، والحمدُ للهِ وحدَه

تاج الدين القلعي الحنفي (المقروء عليه)

بلَغَ سماعًا بقراءةِ شيخِنا الشيخِ الإمامِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ الحنفيِّ في المسجدِ الحرامِ، مقابلًا للبيتِ الحرامِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا له، آمين

تاج الدين القلعي الحنفي (القارئ)

بلَغَ سماعًا في مجلسٍ بينَ يدي شيخِ الإسلامِ ...الحافظ الحجة الشيخ عبد اللهِ البصري بمنزله بمكَّةَ المشرفةِ، زادَها اللهُ تشريفًا وتكريمًا

عبد الله البصري (المسمع)

الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها اليد من الحواشِي والتعليقات والمنقولات. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بأصلِ الحافظِ الطبناويِّ على حسبِ الطَّاقةِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وهوَ أحدُ فروعِ اليونينيةِ».#المقابلاتُ:مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً نسخة آل ملكٍ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتبَه بهلول الفقراء عليُّ بنُ محمَّدٍ الطبناويُّ، ونقلَه كما شاهدَه كاتبُه عليٌّ المالكيُّ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «منْ أوَّلِه إلى هنا بلَغَ مقابلةً بحسبِ الطَّاقةِ على أصلِه المنقولِ منه، وهوَ فرعُ الحافظِ الطبناويِّ أحد الفروعِ اليونينيةِ المعتمدةِ المقابلة على نسخةِ الحافظ بنِ الحسينِ اليونينيِّ رحمَ اللهُ الجميعَ آمين». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بخطِّ الحافظِ محمَّدِ بنِ أحمدَ الحريريِّ المقابل على اليونينيةِ». #المقابلاتُ: صورةُ مقابلةٍ نصُّها: «وجدنا بهامش الفرع بخطِّ الحافظِ المزيِّ ما صورتُه في هامش ...ما صورتُه: بلغت مقابلةً وتصحيحًا وإسماعًا بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه في المجلسِ الرابعِ والعشرينَ بالأصولِ المذكورةِ ص ء ط في تاسعِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ المحروسةِ، نقلَه كما شاهدَه محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ، ثم نقَلَه كما شاهدَه كاتبُه». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي سيدِنا ومولانا الشيخِ العلَّامةِ الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيّ الحنفيّ بمكَّةَ المشرفةِ تجاه البيتِ الشَّريفِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي شيخِنا الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ بالمسجدِ الحرامِ، وبحضورِ اليونينيّةِ في المجلسِ مع بعضِ السادة، والحمدُ للهِ وحدَه». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا بقراءةِ شيخِنا الشيخِ الإمامِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ الحنفيِّ في المسجدِ الحرامِ، مقابلًا للبيتِ الحرامِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا له، آمين». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا في مجلسٍ بينَ يدي شيخِ الإسلامِ ...الحافظ الحجة الشيخ عبد اللهِ البصري بمنزله بمكَّةَ المشرفةِ، زادَها اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #بها تصحيحاتٌ. #بها إشاراتٌ إلى رموزِ رواياتِ «الصَّحيحِ» وفروقِ النُّسخِ.

من الملاحظ في هذه النسخة مقابلتها على أكثر من نسخةٍ قوبلت سابقًا على اليونينية، بل وَرَدَنا في بلاغٍ في الصفحة 173 أنَّ قراءةً تمت بحضور اليونينية ـ وهذا قد يذهب بنا مذهبًا آخرَ حيث علاقة النسخة اليونينية بمكان القراءة في مكةـ #أورد الناسخ مقابلاتٍ على نسخةٍ بخطِّ الحافظ المِزِّي، فضلًا عن صورة سماعٍ ومقابلةٍ بخطه، ومن الواضح جدًّا أنَّ هذا المذكورَ باسم (محمد بن أحمد المِزِّي الحريري) ليس هو الحافظ المِزِّي (يوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج) المشهور صاحب (تهذيب الكمال) المتوفَّى 742 هـ. ولا أعرف من هذا الذي أورده وربما أخطأ في اسم الحافظ المِزِّي، المعروف، وهذا مُستبعدٌ لدينا. وأفادنا الأعلام 5/237 بعالِمٍ بهذا الاسم ولكن تضارب تاريخ ميلاده مع ما جاء في النسخة بتاريخ القراءة، وعدم علاقته بالحديث(له اشتغالٌ بالفلك) كما أفادتنا الترجمة، جعلنا نستبعده أيضًا. # النسخة بها كثير من المنقولات، منها ما هو منقول باسم الحافظ المِزِّي ـــــ الذي أورده ولا نعرفه ـ ومنقولات باسم الحافظ الطبناوي، وغيرها. #أفاد بتجزئة النسخة إلى تجزئة ستين جزءً وقف السكرية وتجزئة ثلاثين جزءً من السمسياطية. #أفاد في أولها إلى تصحيفٍ من نسخة خانقاه الظاهر برقوق من نسخة الحافظ الطبناوي. #من الملاحظ أنَّ ناقلَ كلَّ هذه البلاغات هو الناسخ.