الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ. الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ: فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ. وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ. وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ. صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.

شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (القارئ)
شمس الدين محمد بن محمود بن محمد الشافعي الحمصي الشهير بابن العصياتي (سامع)
زين الدين عمر بن محمد بن محمد الحمصي الشافعي الشهير بابن السيد (سامع)
الشمس محمد بن محمد بن حسين الطيبي الحلبي (سامع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (المسمع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السماع)

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ. الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ: فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ. وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ. وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ. صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.

شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (المجاز)
شمس الدين محمد بن محمود بن محمد الشافعي الحمصي الشهير بابن العصياتي (المجاز)
زين الدين عمر بن محمد بن محمد الحمصي الشافعي الشهير بابن السيد (المجاز)
الشمس محمد بن محمد بن حسين الطيبي الحلبي (المجاز)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (المجيز)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب الإجازة)
شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (المجاز)
شمس الدين محمد بن محمود بن محمد الشافعي الحمصي الشهير بابن العصياتي (المجيز)
زين الدين عمر بن محمد بن محمد الحمصي الشافعي الشهير بابن السيد (المجاز)
الشمس محمد بن محمد بن حسين الطيبي الحلبي (المجاز)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (المجاز)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب الإجازة)

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ. الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ: فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ. وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ. وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ. صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.

شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (سامع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (المسمع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السماع)

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ. الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ: فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ. وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ. وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ. صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.

عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السند)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (سامع)
عز الدين أبو فهد الهاشمي المكي (المسمع)
ابن حجر (المسمع)
البرهان التنوخي (المسمع)
أبو العباس الحجار (المسمع)
أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي (المسمع)
شمس الدين محمد بن محمود بن محمد الشافعي الحمصي الشهير بابن العصياتي (سامع)
أبو ذر الحلبي (المسمع)
البرهان الناجي الدمشقي (المسمع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السند)

الحمدُ للهِ على نعمِه. وسمِعَ من لفظي سيدي الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ المذكورُ، وقَاه اللهُ كلَّ محذورٍ جميعَ الجزءِ الثَّانِي المنتقى من الحلية انتقائي مع النظمِ بأَخَرَةٍ. وقدْ سمِحَ لي أنْ أذكَر له هنا جميعَ الجزءِ المسموعِ منِّي يرويه عنِّي. فأقولُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.هذا جزءٌ لطيفٌ لخَّصته منَ الحليةِ، أخبرَني به الشيخانِ إبراهيمُ الشافعيُّ قراءةً عليْهِ، والشمسُ محمَّدٌ المالكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أنا الشمسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وقالَ الثَّاني: أنا الشمسُ محمَّدٌ القاهريُّ قالا: أنا المسندُ أبو الفرجِ المراغيُّ (ح). وأخبَرَني عاليًا بدرجةٍ قاضي الشافعيةِ بحلبَ المحروسةِ جلالُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النصيبيِّ، عنِ أبي ذرٍّ الحلبيِّ، قالا: أنا الحافظُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ (ح). وأخبرني مشافهةً بعلو درجتين شيخُ الإسلامِ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ السيوطيُّ القاهريُّ، عنِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ، قالَا: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ الحنبليُّ، عنِ أبي الحسنِ عليٍّ السعديُّ، أنا أبو المكارمِ أحمدُ بنُ محمد بن اللبانِ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الإمامُ الحافظُ أبو نعيمٍ الأصفهانيُّ، قالَ في أوائلِ حليتِه في نعوتِ الأولياءِ، ومنها المضرورونَ في الأطعمةِ واللباسِ، المبرورةِ أقسامهم عندَ النازلةِ والبأسِ. حدَّثنا أبو إسحاقَ بنُ حمزة، ثنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ يزيد (ح). وحدَّثنا إسحاقُ، ثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ، قالا: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عزيزٍ، ثنا سلامةُ بنُ روحٍ، ثنا عقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنِ أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ: «كَمْ من ضعيفٍ متعففٍ ذي طمرينِ، لوْ أقسَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّه، منهم البراءُ بنُ مالك»، ثُمَّ إنَّ البراءَ لقيَ زحفًا منَ المشركينَ، وقد أوجعَ المشركونَ في المسلمينَ، قالُوا له: يا براء، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ قالَ: لوْ أقسمْتَ على اللهِ لأبرَّكَ، فأقسِمْ على ربِّكَ، فقالَ: أقسمتُ عليكَ يا ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم. فمُنِحوا أكتافُهم، ثم التقوا على قنطرةِ السوسِ فأوجَعُوا في المسلمينَ، فقالوا: أقسمْ يا براءُ على ربِّك. فقال: أقسمُ عليكَ ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم، وألحقتَنِي بنبيِّكَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، فمُنِحوا أكتافَهم، وقُتِل البراءُ بنُ مالكٍ شهيدًا... علقه الشيخ رضي الله عنه ولم يكمله فنقل كاتبه بقية ما يعلقه من نسخة علقها بخطه ولما انتهى إلى آخر النظم قال رضي الله عنه: انتهى تعليقه بعد الظهر من يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 بالجامع الكبير النوري بمدينة حمص على يد جامعه وناظمه، قال ذلك وكتب الفقير المسكين تراب أقدام الصادقين عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري حامدًا ومسلمًا ومحسبلًا ومحوقلًا

شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (سامع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (المسمع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السماع)

الحمدُ للهِ على نعمِه. وسمِعَ من لفظي سيدي الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ المذكورُ، وقَاه اللهُ كلَّ محذورٍ جميعَ الجزءِ الثَّانِي المنتقى من الحلية انتقائي مع النظمِ بأَخَرَةٍ. وقدْ سمِحَ لي أنْ أذكَر له هنا جميعَ الجزءِ المسموعِ منِّي يرويه عنِّي. فأقولُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.هذا جزءٌ لطيفٌ لخَّصته منَ الحليةِ، أخبرَني به الشيخانِ إبراهيمُ الشافعيُّ قراءةً عليْهِ، والشمسُ محمَّدٌ المالكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أنا الشمسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وقالَ الثَّاني: أنا الشمسُ محمَّدٌ القاهريُّ قالا: أنا المسندُ أبو الفرجِ المراغيُّ (ح). وأخبَرَني عاليًا بدرجةٍ قاضي الشافعيةِ بحلبَ المحروسةِ جلالُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النصيبيِّ، عنِ أبي ذرٍّ الحلبيِّ، قالا: أنا الحافظُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ (ح). وأخبرني مشافهةً بعلو درجتين شيخُ الإسلامِ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ السيوطيُّ القاهريُّ، عنِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ، قالَا: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ الحنبليُّ، عنِ أبي الحسنِ عليٍّ السعديُّ، أنا أبو المكارمِ أحمدُ بنُ محمد بن اللبانِ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الإمامُ الحافظُ أبو نعيمٍ الأصفهانيُّ، قالَ في أوائلِ حليتِه في نعوتِ الأولياءِ، ومنها المضرورونَ في الأطعمةِ واللباسِ، المبرورةِ أقسامهم عندَ النازلةِ والبأسِ. حدَّثنا أبو إسحاقَ بنُ حمزة، ثنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ يزيد (ح). وحدَّثنا إسحاقُ، ثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ، قالا: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عزيزٍ، ثنا سلامةُ بنُ روحٍ، ثنا عقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنِ أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ: «كَمْ من ضعيفٍ متعففٍ ذي طمرينِ، لوْ أقسَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّه، منهم البراءُ بنُ مالك»، ثُمَّ إنَّ البراءَ لقيَ زحفًا منَ المشركينَ، وقد أوجعَ المشركونَ في المسلمينَ، قالُوا له: يا براء، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ قالَ: لوْ أقسمْتَ على اللهِ لأبرَّكَ، فأقسِمْ على ربِّكَ، فقالَ: أقسمتُ عليكَ يا ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم. فمُنِحوا أكتافُهم، ثم التقوا على قنطرةِ السوسِ فأوجَعُوا في المسلمينَ، فقالوا: أقسمْ يا براءُ على ربِّك. فقال: أقسمُ عليكَ ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم، وألحقتَنِي بنبيِّكَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، فمُنِحوا أكتافَهم، وقُتِل البراءُ بنُ مالكٍ شهيدًا... علقه الشيخ رضي الله عنه ولم يكمله فنقل كاتبه بقية ما يعلقه من نسخة علقها بخطه ولما انتهى إلى آخر النظم قال رضي الله عنه: انتهى تعليقه بعد الظهر من يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 بالجامع الكبير النوري بمدينة حمص على يد جامعه وناظمه، قال ذلك وكتب الفقير المسكين تراب أقدام الصادقين عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري حامدًا ومسلمًا ومحسبلًا ومحوقلًا

عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري (كاتب السند)
شهاب الدين أحمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الشافعي الحمصي الشهير بابن الدباغ (سامع)
عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري#المسند#إبراهيم الشافعي (المسمع)
الشمس محمد المالكي (المسمع)
الشمس محمد بن عبد الرحمن (المسمع)
الشمس محمد القاهري (المسمع)
أبو الفرج المراغي (المسمع)
جلال الدين محمد بن النصيبي (المسمع)
أبو ذر الحلبي (المسمع)
برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل (المسمع)
جلال الدين عبد الرحمن السيوطي القاهري (المسمع)
أبو عبد الله محمد (المسمع)
محمد بن أحمد الحنبلي (المسمع)
أبو الحسن علي السعدي (المسمع)

وقفيات: وقف وحبس المرحوم العربي بن الطيب جسوس برواق المغاربة.#تعليقاتٌ وحواشٍ في بعضِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.#بعضُ تصحيحاتٍ في مواضعَ منَ النُّسخةِ.#سماعاتٌ: سماعٌ نصُّه:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.الحمدُ للهِ، الَّذي رفَعَ قدرَ العلماءِ منْ أهلِ السُّنَّةِ، فتمسَّكُوا بالعملِ بالحديثِ ولم يزيغوا عنه وإن علتهم الأسنَّةُ وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ الموضح بشرعِه طريق الجنَّةِ وعلى آلِه وأصحابِه سرج الدجنَّةِ، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، وبعدُ:فقَدْ سمِعَ من لفظي جميعَ الحديثِ المسلسلِ بالأوَّليَّةِ، وهوَ أوَّلُ حديثٍ سمِعَه منْ لفظي الشيخُ الفاضلُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ علاءِ الدِّينِ عليِّ بنِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ الشافعيُّ الحمصيُّ إمامُ الجامعِ الكبيرِ النوري بحمصَ الشهيرُ بابنِ الدباغِ، زادَه اللهُ تعالى من فضلِه، وجعَلَهَ منَ المخلصينَ وأدْخَلَه في سلكِ الصالحينَ بمنِّهِ وكرمِه.ثم قرَأَ عليَّ منْ «بابِ: «قولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ -في كتابِ الجهادِ منْ «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ»- أُحلَّتْ لكمُ الغنائمُ» إلى «باب: إذا بعثَ الإمامُ رسولًا لحاجةٍ» قراءةً حسنةً مأنوسةً زادَه اللهُ أنسًا، وقد أجزته أنِّي أروي «الصَّحيحَ» عن جمعٍ يطولُ مردُّهم ويجمع ثبتي عدهم؛ منهم: الحافظُ عزُّ الدِّينِ أبي فهدٍ الهاشميُّ المكيُّ قراءةً عليْهِ بها لجميعِ «الصَّحيحِ» حاشا مواضعَ يسيرةً قربَ آخرِه شككتُ في محالِّها شملَتْها الإجازةُ، وسماعًا لجميعِه من غيرِه. قالَ الحافظُ ابنُ فهدٍ: أخبَرَني به جمعٌ منهم الحافظُ ابنُ حجرٍ، قالَ: أخبرنا أجازنا جمعٌ منهم البرهانُ التنوخيُّ، عن مسندِ الدُّنيا أبي العبَّاسِ الحجارِ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ الزَّبيديُّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ، قالَ: أنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبد الرَّحمنِ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحمويُّ السرخسيُّ، قالَ: أنا ابنُ عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا الحافظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ، وسمِعَ جميعَ ذلكَ جمعٌ منهم الشيخُ المعمرُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الحمصيُّ الشهيرُ بابنِ العصياتيِّ، والشيخُ زينُ الدِّينِ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الحمصيُّ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ السيِّدِ، والشمسُ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ حسينٍ الطيبيُّ الحلبيُّ.وأجزتُ لهم روايتَه عنِّي بشرطِه عندَ أهلِه، وأجازَ لهم أيضًا الشيخُ شمسُ الدِّينِ العصياتيُّ، وهوَ يروي «الصَّحيحَ» إجازةً عنِ أبي ذرٍّ محدّث حلبَ وقراءةً لبعضِه على البرهانِ الناجيِّ الدِّمشقيِّ، وهما عنِ الحافظِ ابن حجرٍ، وهوَ مساوٍ لطريقِ كاتبِهِ وقدْ تقدَّمَ.صحَّ ذلكَ وثبَتَ في يومِ الأحدِ تاسعَ عَشَر جُمادى الثَّانِي سنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وتسعمائةٍ، بالجامعِ الكبيرِ النوريِّ بحمصَ المحروسةِ. قالَ ذلكَ وكتبه العبدُ الفقيرُ المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ ترابُ أقدامِ المخلصينَ من أهلِ السُّنَّةِ، المتبرئُ منْ أهلِ الضَّلالةِ والبدعةِ منَ الصوفيَّةِ الجهلةِ، عمرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ الحلبيُّ الشماع الشافعيُّ الأثريُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهم.الحمدُ للهِ على نعمِه.وسمِعَ من لفظي سيدي الشيخُ شهابُ الدِّينِ أحمدُ المذكورُ، وقَاه اللهُ كلَّ محذورٍ جميعَ الجزءِ الثَّانِي المنتقى من الحلية انتقائي مع النظمِ بأَخَرَةٍ.وقدْ سمِحَ لي أنْ أذكَر له هنا جميعَ الجزءِ المسموعِ منِّي يرويه عنِّي.فأقولُ:بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ.هذا جزءٌ لطيفٌ لخَّصته منَ الحليةِ، أخبرَني به الشيخانِ إبراهيمُ الشافعيُّ قراءةً عليْهِ، والشمسُ محمَّدٌ المالكيُّ، قالَ الأوَّلُ: أنا الشمسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وقالَ الثَّاني: أنا الشمسُ محمَّدٌ القاهريُّ قالا: أنا المسندُ أبو الفرجِ المراغيُّ (ح).وأخبَرَني عاليًا بدرجةٍ قاضي الشافعيةِ بحلبَ المحروسةِ جلالُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ النصيبيِّ، عنِ أبي ذرٍّ الحلبيِّ، قالا: أنا الحافظُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ (ح).وأخبرني مشافهةً بعلو درجتين شيخُ الإسلامِ جلالُ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ السيوطيُّ القاهريُّ، عنِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ، قالَا: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ أحمدَ الحنبليُّ، عنِ أبي الحسنِ عليٍّ السعديُّ، أنا أبو المكارمِ أحمدُ بنُ محمد بن اللبانِ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الإمامُ الحافظُ أبو نعيمٍ الأصفهانيُّ، قالَ في أوائلِ حليتِه في نعوتِ الأولياءِ، ومنها المضرورونَ في الأطعمةِ واللباسِ، المبرورةِ أقسامهم عندَ النازلةِ والبأسِ.حدَّثنا أبو إسحاقَ بنُ حمزة، ثنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ يزيد (ح).وحدَّثنا إسحاقُ، ثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ، قالا: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عزيزٍ، ثنا سلامةُ بنُ روحٍ، ثنا عقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنِ أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ: «كَمْ من ضعيفٍ متعففٍ ذي طمرينِ، لوْ أقسَمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ لأبرَّه، منهم البراءُ بنُ مالك»، ثُمَّ إنَّ البراءَ لقيَ زحفًا منَ المشركينَ، وقد أوجعَ المشركونَ في المسلمينَ، قالُوا له: يا براء، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ قالَ: لوْ أقسمْتَ على اللهِ لأبرَّكَ، فأقسِمْ على ربِّكَ، فقالَ: أقسمتُ عليكَ يا ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم. فمُنِحوا أكتافُهم، ثم التقوا على قنطرةِ السوسِ فأوجَعُوا في المسلمينَ، فقالوا: أقسمْ يا براءُ على ربِّك. فقال: أقسمُ عليكَ ربِّ لما منحتَنَا أكتافَهم، وألحقتَنِي بنبيِّكَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، فمُنِحوا أكتافَهم، وقُتِل البراءُ بنُ مالكٍ شهيدًا... علقه الشيخ رضي الله عنه ولم يكمله فنقل كاتبه بقية ما يعلقه من نسخة علقها بخطه ولما انتهى إلى آخر النظم قال رضي الله عنه: انتهى تعليقه بعد الظهر من يوم الأحد 19 جمادى الثاني سنة 932 بالجامع الكبير النوري بمدينة حمص على يد جامعه وناظمه، قال ذلك وكتب الفقير المسكين تراب أقدام الصادقين عمر بن أحمد بن علي الحلبي الشماع الشافعي الأثري حامدًا ومسلمًا ومحسبلًا ومحوقلًا».

بأوسطها خرم يبدو أنه فيما يفصل بين الجزأين الثالث والرابع في ذلك المجلد.