الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (6035 حديث) 93124
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة كيف كان بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إالى نوح والنبيين من بعده} ...
آخر النسخة باب المغتسل يدخل رأسه البيت للغسل ... أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتا يناولها رأسها.
رواية النسخة أخبرَنَا الفقيهُ الحافظ أبو عليٍّ حسينُ بنُ محمَّدِ بنِ فيارة الصدفيُّ رضِيَ اللهُ عنه قراءةً منِّي عليْهِ بدانية حرسها الله، قالَ: أخبرَنَا الفقيهُ القاضي أبو الوليدِ سليمانُ بنُ خلفٍ الباجيُّ رضِيَ اللهُ عنه، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الهرويُّ قراءةً عليْهِ في المسجدِ الحرامِ، قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ بهراة سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ ببلخ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وإبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ المكيِّ بنِ محمَّدِ بنِ زراعٍ الكشميهني بها قرأتُ عليْهِ، قالوا: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطر الفربريُّ بفرير، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البخاريُّ.
تبصرة التعريف بالنسخة من باب بدأ الوحي إلى باب المغتسل يدخل رأسه البيت للغسل
قيمة النسخة نسخة جيدة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 207
عدد الأسطر 24
رقم الجزء الجزء الأول
المقاس الخارجى 30.5 × 22سم.
نوع الخط كوفي مغربي
وصف الخط جيد - مذهب
التعقيبة بها تعقيبه
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
أخبرَنَا الفقيهُ الحافظ أبو عليٍّ حسينُ بنُ محمَّدِ بنِ فيارة الصدفيُّ رضِيَ اللهُ عنه قراءةً منِّي عليْهِ بدانية حرسها الله، قالَ: أخبرَنَا الفقيهُ القاضي أبو الوليدِ سليمانُ بنُ خلفٍ الباجيُّ رضِيَ اللهُ عنه، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الهرويُّ قراءةً عليْهِ في المسجدِ الحرامِ، قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ بهراة سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ ببلخ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وثلاثمائةٍ، وإبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ المكيِّ بنِ محمَّدِ بنِ زراعٍ الكشميهني بها قرأتُ عليْهِ، قالوا: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطر الفربريُّ بفرير، قالَ: حدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ البخاريُّ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
أبو علي حسين بن محمد بن فيارة الصدفي (المسمع)
أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (المسمع)
أبو علي حسين بن محمد بن فيارة الصدفي (المسمع)
أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (المسمع)
أبو علي حسين بن محمد بن فيارة الصدفي (المسمع)
أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (المسمع)
نوع النص (النص الأول) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) ـــــ
طريق هذا السماع (النص الأول) أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي
رواية الشيخ المسمع (النص الأول) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي
حالة السماع (النص الأول) منقول
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الوحيد.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
الحمدُ للهِ أوقَفَ وحبَسَ هذه النُّسخةَ منْ «صحيحِ البُخاريِّ» المشتملة على أربعةِ أجزاءٍ المكتوب بيانُها على أوَّلِ ورقةٍ من أوَّلِ أجزائِها حبسًا ووقفًا مؤبدَ الأبدِ، المحترمُ الحاجُّ مصطفى خازنُ دارِ الإمارةِ العليَّةِ بتونس المحروسةِ على من يقرؤُها برواقِ المغاربةِ في الجامعِ الأزهرِ، قاصدًا بذلكَ وجهَ اللهِ العظيمَ وثوابَه الجسيمَ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إلى أنْ يَرِثَ اللهُ الأرضَ ومَنْ عَلَيْها وهوَ خيرُ الوارثينَ، وفى مفتتحِ المحرمِ عامَ ثلاثةٍ وخمسينَ ومائةٍ وألفٍ.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
مصطفى (واقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 3
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) فى مفتتح المحرم عام ثلاثة وخمسين ومائة وألف.
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 1153
قرن النص المصاحب (الأول) الثاني عشر.
مكان النص المصاحب القديم (الأول) برواق المغاربة في الجامع الأزهر
خوارج النص عامة 
وقفيَّاتٌ: الحاجُّ مصطفى، أوقَفَ على رواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ 1153 هـ.نصُّ الوقفِ:الحمدُ للهِ أوقَفَ وحبَسَ هذه النُّسخةَ منْ «صحيحِ البُخاريِّ» المشتملة على أربعةِ أجزاءٍ المكتوب بيانُها على أوَّلِ ورقةٍ من أوَّلِ أجزائِها حبسًا ووقفًا مؤبدَ الأبدِ، المحترمُ الحاجُّ مصطفى خازنُ دارِ الإمارةِ العليَّةِ بتونس المحروسةِ على من يقرؤُها برواقِ المغاربةِ في الجامعِ الأزهرِ، قاصدًا بذلكَ وجهَ اللهِ العظيمَ وثوابَه الجسيمَ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إلى أنْ يَرِثَ اللهُ الأرضَ ومَنْ عَلَيْها وهوَ خيرُ الوارثينَ، وفى مفتتحِ المحرمِ عامَ ثلاثةٍ وخمسينَ ومائةٍ وألفٍ.#تصحيحاتٌ في عدَّةِ مواضعَ منَ النُّسخةِ.
تبصرة عامة وملاحظات 
بها خروم.#مصادر التوثيق: الأعلام ( 6 / 34 ) ، كشف الظنون ( 1 / 541 ).#كتبت العناوين وألفاظ حدثنا بمداد الحمرة وبقية النص بالسواد.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(6035 Hadeth) 93124_00_44479.PDF37.09 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح