الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (5376 حديث) 83973
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب مناقب الأنصار
آخر النسخة باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
اسم الناسخ محمد الصابر بن السيد بلال بن السيد محمد الهادي العينتابي.
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة سنة اثنين وعشرين ومئتين وألف في شهر ربيع الأول
شهر الفراغ من النسخ هجريا ربيع الأول
سنة الفراغ من النسخ هجريا 1222
قرن الفراغ من النسخ هجريا الثالث عشر
قيمة النسخة نسخة جيدة مقابله.
مكان النسخ كما ورد مكة المكرمة
مكان النسخ (الدولة) السعودية
مكان النسخ (المدينة) مكة المكرمة
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 1222
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 561
عدد الأسطر 23
رقم الجزء الجزء الأخير
المقاس الخارجى 21 × 15سم.
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بنعمٍ لَا تُحصى، وخصَّنا بآلاءٍ، حيثُ جعَلَنَا منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، الَّذي معجزاتُه لَا تُستقصَى، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوثِ رحمةً للعالمينَ، وعلى آلِه ينابيعِ الهُدَى، وأصحابِه مصابيحِ الدُّجَى، صلاةً وسلامًا دائمينِ إلى يومِ الدِّينِ، وبعدُ: فقدْ أسْمَعَنِي الشيخُ أحمدُ بنُ إسماعيلَ التركيُّ الأصلِ مكيّ الولادةِ «صحيحَ البُخاريِّ» بجميعِ رواياتِه وتصحيحِ هذه النُّسخةِ، وقد أجزتُه بما أجازَني مشايخي الأجلاءُ بالأسانيدِ الصحيحةِ المتَّصلةِ إلى مؤلِّفِ «الجامعِ الصَّحيحِ» أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الجعفيِّ البُخاريِّ، وبجميعِ مرويَّاتي إلى الكُتُبِ الستَّةِ، وسائرِ كُتُبِ الأحاديثِ المقبولةِ عندَ أهلِ الأثرِ، فقدْ أجزتُه مع تقصيرِي وإضاعتِي في عدمِ بضاعتِي، وأنا أفقرُ الورى فتحُ اللهِ بنُ عمرَ الماردينيُّ أصلًا الأحديُّ مولدًا المكيُّ نزيلًا ودخيلًا، وأرجو من سيدِي المجازِ أن لَا ينسانِي من دعواِته في خلواتِه وجلواتِه ورواياتِه، وأوصيه بما وصَّى اللُه به عبادَه ووصَّى الأنبياءَ أُمَمَهم، ووصَّى المؤمنونَ بعضُهم بعضًا، وهوَ التَّقوى في السرِّ والعلنِ، إذ هيَ الوسيلةُ العُظمى للنَّجاةِ عنِ المحنِ، والصَّلاةُ والسلامُ الأتمَّانِ الأكملانِ على مَنْ هذا العالم نقطةٌ من بحرِ جُودِه محمَّدٍ، الَّذي أنقذَنا اللهُ منَ الضلالةِ بوجودِه، وعلى آلِه وصحبِه وجندِه إلى يومِ الدِّينِ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
أحمد بن إسماعيل التركي المكي (سامع)
فتح الله بن عمر المارديني الأحدي المكي (المسمع)
فتح الله بن عمر المارديني الأحدي المكي (كاتب السماع)
نوع النص (النص الأول) سماع
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 547
حالة السماع (النص الأول) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بنعمٍ لَا تُحصى، وخصَّنا بآلاءٍ، حيثُ جعَلَنَا منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، الَّذي معجزاتُه لَا تُستقصَى، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوثِ رحمةً للعالمينَ، وعلى آلِه ينابيعِ الهُدَى، وأصحابِه مصابيحِ الدُّجَى، صلاةً وسلامًا دائمينِ إلى يومِ الدِّينِ، وبعدُ: فقدْ أسْمَعَنِي الشيخُ أحمدُ بنُ إسماعيلَ التركيُّ الأصلِ مكيّ الولادةِ «صحيحَ البُخاريِّ» بجميعِ رواياتِه وتصحيحِ هذه النُّسخةِ، وقد أجزتُه بما أجازَني مشايخي الأجلاءُ بالأسانيدِ الصحيحةِ المتَّصلةِ إلى مؤلِّفِ «الجامعِ الصَّحيحِ» أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الجعفيِّ البُخاريِّ، وبجميعِ مرويَّاتي إلى الكُتُبِ الستَّةِ، وسائرِ كُتُبِ الأحاديثِ المقبولةِ عندَ أهلِ الأثرِ، فقدْ أجزتُه مع تقصيرِي وإضاعتِي في عدمِ بضاعتِي، وأنا أفقرُ الورى فتحُ اللهِ بنُ عمرَ الماردينيُّ أصلًا الأحديُّ مولدًا المكيُّ نزيلًا ودخيلًا، وأرجو من سيدِي المجازِ أن لَا ينسانِي من دعواِته في خلواتِه وجلواتِه ورواياتِه، وأوصيه بما وصَّى اللُه به عبادَه ووصَّى الأنبياءَ أُمَمَهم، ووصَّى المؤمنونَ بعضُهم بعضًا، وهوَ التَّقوى في السرِّ والعلنِ، إذ هيَ الوسيلةُ العُظمى للنَّجاةِ عنِ المحنِ، والصَّلاةُ والسلامُ الأتمَّانِ الأكملانِ على مَنْ هذا العالم نقطةٌ من بحرِ جُودِه محمَّدٍ، الَّذي أنقذَنا اللهُ منَ الضلالةِ بوجودِه، وعلى آلِه وصحبِه وجندِه إلى يومِ الدِّينِ.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
أحمد بن إسماعيل التركي المكي (المجاز)
فتح الله بن عمر المارديني الأحدي المكي (المجيز)
فتح الله بن عمر المارديني الأحدي المكي (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الثاني) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 547
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) بجميع مروياتي إلى الكتب الستة، وسائر كتب الأحاديث المقبولة عند أهل الأثر
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
محبوب آغا (واقف)
محبوب آغا (ناظر الوقف)
نوع النص (الأول) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 2
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) في 7 جمادى الآخر سنة 1269هـ
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 1269
قرن النص المصاحب (الأول) الثالث عشر.
مكان النص المصاحب القديم (الأول) رواق الأروام بالجامع الأزهر
خوارج النص عامة 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ الحمدُ للهِ الَّذي أنعَمَ علينا بنعمٍ لَا تُحصى، وخصَّنا بآلاءٍ، حيثُ جعَلَنَا منْ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، الَّذي معجزاتُه لَا تُستقصَى، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ المبعوثِ رحمةً للعالمينَ، وعلى آلِه ينابيعِ الهُدَى، وأصحابِه مصابيحِ الدُّجَى، صلاةً وسلامًا دائمينِ إلى يومِ الدِّينِ، وبعدُ: فقدْ أسْمَعَنِي الشيخُ أحمدُ بنُ إسماعيلَ التركيُّ الأصلِ مكيّ الولادةِ «صحيحَ البُخاريِّ» بجميعِ رواياتِه وتصحيحِ هذه النُّسخةِ، وقد أجزتُه بما أجازَني مشايخي الأجلاءُ بالأسانيدِ الصحيحةِ المتَّصلةِ إلى مؤلِّفِ «الجامعِ الصَّحيحِ» أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الجعفيِّ البُخاريِّ، وبجميعِ مرويَّاتي إلى الكُتُبِ الستَّةِ، وسائرِ كُتُبِ الأحاديثِ المقبولةِ عندَ أهلِ الأثرِ، فقدْ أجزتُه مع تقصيرِي وإضاعتِي في عدمِ بضاعتِي، وأنا أفقرُ الورى فتحُ اللهِ بنُ عمرَ الماردينيُّ أصلًا الأحديُّ مولدًا المكيُّ نزيلًا ودخيلًا، وأرجو من سيدِي المجازِ أن لَا ينسانِي من دعواِته في خلواتِه وجلواتِه ورواياتِه، وأوصيه بما وصَّى اللُه به عبادَه ووصَّى الأنبياءَ أُمَمَهم، ووصَّى المؤمنونَ بعضُهم بعضًا، وهوَ التَّقوى في السرِّ والعلنِ، إذ هيَ الوسيلةُ العُظمى للنَّجاةِ عنِ المحنِ، والصَّلاةُ والسلامُ الأتمَّانِ الأكملانِ على مَنْ هذا العالم نقطةٌ من بحرِ جُودِه محمَّدٍ، الَّذي أنقذَنا اللهُ منَ الضلالةِ بوجودِه، وعلى آلِه وصحبِه وجندِه إلى يومِ الدِّينِ.#بها تصحيحاتٌ. #الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(5376 Hadeth) 83973_00_44386.PDF327.61 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح