الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (5372 حديث) 83969
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب الاستئذان من أجل البصر
آخر النسخة باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
اسم الناسخ علي بن أبي بكر بن علي بن فارس بن علي تغلب الحجازي التيزني الشهير والده بالعديسة،
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة الجزء السابع والعشرين وكان الفراغ من كتابته صبح الجمعة سابع عشر ربيع الأول 822هـ #الجزء التاسع والعشرين في الثلث الأخير من ليلة يسفر صباحها عن تاسع عشرين ذي القعدة الحرام من شهور سنة 822
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 29
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الجمعة
شهر الفراغ من النسخ هجريا ذو القعدة
سنة الفراغ من النسخ هجريا 822
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة جيدة مقابله.
تبصرة بيانات النسخ تاريخ وفاة الناسخ: 822هـ.
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 267
عدد الأسطر 17
رقم الجزء الجزء السادس
المقاس الخارجى 16 × 16.5سم.
نوع الخط نسخ - ثلث
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ، ربِّ يسِّرْ يا كريمُ الحمدُ للهِ الَّذي أقامَ الملَّةَ الحنيفيَّةَ في كلِّ وقتٍ حملةً عدولًا، ووفَّقَهم لحفظِ الأحكامِ الشرعيَّةِ فأدَّوها كما سمِعُوها جملةً وتفصيلًا، وصلاتُه وسلامُه على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي جُعِلَت علماءُ أمَّتِه كأنبياءِ بني إسرائيلَ، وعلى آلِه وأصحابِه وسَلَّمَ تسليمًا، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ الشيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ ذو الهمَّةِ العليَّةِ، والنفسِ الطاهرةِ الزكيَّةِ، شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ المرحومِ أبي بكرِ ابنِ المرحومِ محمَّدٍ الشافعيُّ، نفعَه اللهُ بالعلمِ، وجعَلَه منَ العلماءِ العاملينَ، جميعَ «المسندِ الصَّحيحِ» للإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ بردزبة البُخاريِّ، منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ متعددةٍ آخرُها سلخ شعبانَ المكرَّمِ من شهورِ سنةِ سبعةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، وأخبرتُه به بقراءتِي على الشيخِ الصالحِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شهابِ الدِّينِ الشهيرِ بالرسامِ طراز مصرَ والشَّامِ، قالَ أخبرَنَا الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ عليِّ الدِّينِ عليٍّ الحنبليُّ البعليُّ الشهيرُ بابنِ اليونانيةِ رَحِمَه اللهُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ شهابُ الدِّينِ أبو [العباس] أحمد بنِ الشحنةِ الحجارُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ سراج الدين قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ حموية، قالَ: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ رضِيَ اللهُ عنه وأرضَاهُ، فذكَرَه عن شيوخِه بسندِه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، وأجزتُه وأذنتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي روايته وذلكَ بشرطِه المعتبرِ، وكانَتِ القراءةُ المباركةُ بجبلةِ المحروسةِ صحيحٌ، وكتبَه يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الكرديُّ الزرزاري حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على رسولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن محمد الشافعي (القارئ)
يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري (المقروء عليه)
يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري (كاتب القراءة)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) ـــــ
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) سلخ شعبان المكرم من شهور سنة سبعة وخمسين وثمانمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) 857
قرن السماع (النص الأول) التاسع.
حالة السماع (النص الأول) أصلي
مكان السماع (النص الأول) بجبلة المحروسة
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ، ربِّ يسِّرْ يا كريمُ الحمدُ للهِ الَّذي أقامَ الملَّةَ الحنيفيَّةَ في كلِّ وقتٍ حملةً عدولًا، ووفَّقَهم لحفظِ الأحكامِ الشرعيَّةِ فأدَّوها كما سمِعُوها جملةً وتفصيلًا، وصلاتُه وسلامُه على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي جُعِلَت علماءُ أمَّتِه كأنبياءِ بني إسرائيلَ، وعلى آلِه وأصحابِه وسَلَّمَ تسليمًا، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ الشيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ ذو الهمَّةِ العليَّةِ، والنفسِ الطاهرةِ الزكيَّةِ، شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ المرحومِ أبي بكرِ ابنِ المرحومِ محمَّدٍ الشافعيُّ، نفعَه اللهُ بالعلمِ، وجعَلَه منَ العلماءِ العاملينَ، جميعَ «المسندِ الصَّحيحِ» للإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ بردزبة البُخاريِّ، منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ متعددةٍ آخرُها سلخ شعبانَ المكرَّمِ من شهورِ سنةِ سبعةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، وأخبرتُه به بقراءتِي على الشيخِ الصالحِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شهابِ الدِّينِ الشهيرِ بالرسامِ طراز مصرَ والشَّامِ، قالَ أخبرَنَا الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ عليِّ الدِّينِ عليٍّ الحنبليُّ البعليُّ الشهيرُ بابنِ اليونانيةِ رَحِمَه اللهُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ شهابُ الدِّينِ أبو [العباس] أحمد بنِ الشحنةِ الحجارُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ سراج الدين قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ حموية، قالَ: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ رضِيَ اللهُ عنه وأرضَاهُ، فذكَرَه عن شيوخِه بسندِه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، وأجزتُه وأذنتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي روايته وذلكَ بشرطِه المعتبرِ، وكانَتِ القراءةُ المباركةُ بجبلةِ المحروسةِ صحيحٌ، وكتبَه يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الكرديُّ الزرزاري حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على رسولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن محمد الشافعي (المجاز)
يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري (المجيز)
يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص الثاني) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) ـــــ
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) سلخ شعبان المكرم من شهور سنة سبعة وخمسين وثمانمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 857
قرن السماع (النص الثاني) التاسع.
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
مكان السماع (النص الثاني) بجبلة المحروسة
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) جميع ما يجوز لي روايته وذلك بشرطه المعتبر
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ، ربِّ يسِّرْ يا كريمُ الحمدُ للهِ الَّذي أقامَ الملَّةَ الحنيفيَّةَ في كلِّ وقتٍ حملةً عدولًا، ووفَّقَهم لحفظِ الأحكامِ الشرعيَّةِ فأدَّوها كما سمِعُوها جملةً وتفصيلًا، وصلاتُه وسلامُه على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي جُعِلَت علماءُ أمَّتِه كأنبياءِ بني إسرائيلَ، وعلى آلِه وأصحابِه وسَلَّمَ تسليمًا، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ الشيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ ذو الهمَّةِ العليَّةِ، والنفسِ الطاهرةِ الزكيَّةِ، شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ المرحومِ أبي بكرِ ابنِ المرحومِ محمَّدٍ الشافعيُّ، نفعَه اللهُ بالعلمِ، وجعَلَه منَ العلماءِ العاملينَ، جميعَ «المسندِ الصَّحيحِ» للإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ بردزبة البُخاريِّ، منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ متعددةٍ آخرُها سلخ شعبانَ المكرَّمِ من شهورِ سنةِ سبعةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، وأخبرتُه به بقراءتِي على الشيخِ الصالحِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شهابِ الدِّينِ الشهيرِ بالرسامِ طراز مصرَ والشَّامِ، قالَ أخبرَنَا الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ عليِّ الدِّينِ عليٍّ الحنبليُّ البعليُّ الشهيرُ بابنِ اليونانيةِ رَحِمَه اللهُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ شهابُ الدِّينِ أبو [العباس] أحمد بنِ الشحنةِ الحجارُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ سراج الدين قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ حموية، قالَ: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ رضِيَ اللهُ عنه وأرضَاهُ، فذكَرَه عن شيوخِه بسندِه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، وأجزتُه وأذنتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي روايته وذلكَ بشرطِه المعتبرِ، وكانَتِ القراءةُ المباركةُ بجبلةِ المحروسةِ صحيحٌ، وكتبَه يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الكرديُّ الزرزاري حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على رسولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن محمد الشافعي (سامع)
يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري#المسند#يوسف بن إبراهيم بن محمد الشافعي الكردي الزرزاري (كاتب السند)
شهاب الدين الشهير بالرسام (المسمع)
شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن علي الدين علي الحنبلي البعلي الشهير بابن اليونانية (المسمع)
شهاب الدين أبو العباس أحمد بن الشحنة الحجار (المسمع)
سراج الدين (المسمع)
نوع النص (النص الثالث) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) ـــــ
طريق هذا السماع (النص الثالث) أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي
رواية الشيخ المسمع (النص الثالث) أبو محمد عبد الله بن حموية
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث) سلخ شعبان المكرم من شهور سنة سبعة وخمسين وثمانمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث) 857
قرن السماع (النص الثالث) التاسع.
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
مكان السماع (النص الثالث) بجبلة المحروسة
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
انتقلَ هذا الكتابُ المباركُ إلى ملكِ الحاجِّ أحمدَ بنِ محمَّدٍ ابن الحاجِّ عبدِ الوهَّابِ الإمامِ بجامعِ جبلة المحروسةِ بطريقِ الابتياعِ الشرعيِّ من محبِّ الدِّينِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ العربيِّ ... إمام جبلة المحروسةِ وذلكَ في أوائلِ شهرِ رجبٍ الفردِ من شهورِ سنةِ تسعةٍ وعشرينَ وتسعمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، وحسبُنا اللهُ تعالى ونِعْمَ الوكيلُ، وذلكَ بحضرت القاضي شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الأدهميِّ الشافعيِّ المذهبِ، وشهِدَ على البائعِ والمشتري بكتبِ تاريخِه أعلاه.
النص المصاحب مفصل (الأول) 
أحمد بن محمد ابن عبد الوهاب (مشتري)
محب الدين بن محمد بن أحمد العربي (بائع)
شهاب الدين أحمد بن عبد الله الأدهمي الشافعي#شاهد التملك#
نوع النص (الأول) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 110
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) في أوائل شهر رجب الفرد من شهور سنة تسعة وعشرين وتسعمائة
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) 929
قرن النص المصاحب (الأول) العاشر.
طريقة التملك (الأول) شراء.
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
وقفت هذا الكتاب لنفسي في حال حياتي ثم بعد مماتي لطلبة رواق الأروام في جامع الأزهر وجعلت محل مقره رواقِ الأروامِ وقفًا شرعيًا بشرط ألا يباع ولا يوهب ولا يرهن مصطفى جلبي بنُ محمودٍ برواق الأروام في سنة 1137 هـ.
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
مصطفى جلبي بن محمود (واقف)
نوع النص (الثاني) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) ـــــــــ
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثاني) في سنة 1137 هـ.
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الثاني) 1137
قرن النص المصاحب (الثاني) الثاني عشر.
مكان النص المصاحب القديم (الثاني) رواق الأروام في جامع الأزهر
خوارج النص عامة 
تملُّكاتٌ:انتقلَ هذا الكتابُ المباركُ إلى ملكِ الحاجِّ أحمدَ بنِ محمَّدٍ ابن الحاجِّ عبدِ الوهَّابِ الإمامِ بجامعِ جبلة المحروسةِ بطريقِ الابتياعِ الشرعيِّ من محبِّ الدِّينِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ العربيِّ ... إمام جبلة المحروسةِ وذلكَ في أوائلِ شهرِ رجبٍ الفردِ من شهورِ سنةِ تسعةٍ وعشرينَ وتسعمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، وحسبُنا اللهُ تعالى ونِعْمَ الوكيلُ، وذلكَ بحضرت القاضي شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الأدهميِّ الشافعيِّ المذهبِ، وشهِدَ على البائعِ والمشتري بكتبِ تاريخِه أعلاه. #النسخةُ مقابلةٌ؛ دلَّ على ذلكَ بلاغاتُ المقابلةِ المبثوثةُ على هامشِها، بل كتب بلَغَ قراءةً ومقابلةً ثانيةً، ودلَّ عليها كذلكَ فروقُ النسخِ والدوائرُ المنقوطةُ. #بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ، ربِّ يسِّرْ يا كريمُ الحمدُ للهِ الَّذي أقامَ الملَّةَ الحنيفيَّةَ في كلِّ وقتٍ حملةً عدولًا، ووفَّقَهم لحفظِ الأحكامِ الشرعيَّةِ فأدَّوها كما سمِعُوها جملةً وتفصيلًا، وصلاتُه وسلامُه على سيدِنا محمَّدٍ الَّذي جُعِلَت علماءُ أمَّتِه كأنبياءِ بني إسرائيلَ، وعلى آلِه وأصحابِه وسَلَّمَ تسليمًا، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ الشيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ ذو الهمَّةِ العليَّةِ، والنفسِ الطاهرةِ الزكيَّةِ، شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ المرحومِ أبي بكرِ ابنِ المرحومِ محمَّدٍ الشافعيُّ، نفعَه اللهُ بالعلمِ، وجعَلَه منَ العلماءِ العاملينَ، جميعَ «المسندِ الصَّحيحِ» للإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ بردزبة البُخاريِّ، منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ متعددةٍ آخرُها سلخ شعبانَ المكرَّمِ من شهورِ سنةِ سبعةٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، وأخبرتُه به بقراءتِي على الشيخِ الصالحِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شهابِ الدِّينِ الشهيرِ بالرسامِ طراز مصرَ والشَّامِ، قالَ أخبرَنَا الشيخُ الإمامُ العلَّامةُ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ عليِّ الدِّينِ عليٍّ الحنبليُّ البعليُّ الشهيرُ بابنِ اليونانيةِ رَحِمَه اللهُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ شهابُ الدِّينِ أبو ... أحمد بنِ الشحنةِ الحجارُ، قالَ: أخبرَنَا الشيخُ سراج الدين قالَ: أخبرَنَا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ حموية، قالَ: أخبرَنَا محمَّدُ بنُ يوسفَ الفربريُّ، قالَ: أخبرَنَا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ رضِيَ اللهُ عنه وأرضَاهُ، فذكَرَه عن شيوخِه بسندِه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ، وأجزتُه وأذنتُ له أن يرويَ عنِّي جميعَ ما يجوزُ لي روايته وذلكَ بشرطِه المعتبرِ، وكانَتِ القراءةُ المباركةُ بجبلةِ المحروسةِ صحيحٌ، وكتبَه يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشافعيُّ الكرديُّ الزرزاري حامدًا للهِ تعالى ومصليًّا على رسولِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.#وقفيَّاتٌ: وقفت هذا الكتاب لنفسي في حال حياتي ثم بعد مماتي لطلبة رواق الأروام في جامع الأزهر وجعلت محل مقره رواقِ الأروامِ وقفًا شرعيًا بشرط ألا يباع ولا يوهب ولا يرهن مصطفى جلبي بنُ محمودٍ برواق الأروام في سنة 1137 هـ.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(5372 Hadeth) 83969_00_44384.PDF151.41 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح