الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية الأزهر – المكتبة الأزهرية
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية (1809 حديث) 20404
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله عز وجل ﴿ إنا أوحينا إليك كما ﴾.
آخر النسخة صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من شعير أو صاعاً من تمر على الصغير والكبير والحر والمملوك.
رواية النسخة بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. أخبرنا الشيخ الإمام العالم المسند شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الحرم مكي بن أبي الذكر بن عبد الغني القرشي الصقلي الرقام قراءة عليه ونحن نسمع سنة ثمان وتسعين وستمائة قال: أخبرنا الشيخ الإمام المسند أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن الزبيري في سنة ثلاثين وستمائة، قال: أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السجزي البروي الصوفي في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة قال: أخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود بن أحمد بن معاذ بن الحكم بن شيراز الداودي البوشنجي في سنة خمس وستين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري بفربر سنة عشرة وثلاثمائة قال: حدثنا الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري مرتين مرة بفربر سنة ثمان وأربعين ومرة ببخارى سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
اسم الناسخ عبد الرحمن بن أحمد الأعراري.
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة 816 هـ.
سنة الفراغ من النسخ هجريا 816
قرن الفراغ من النسخ هجريا التاسع
قيمة النسخة نسخة نفيسة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 377
عدد الأسطر 17
رقم الجزء الجزء الأول
المقاس الخارجى 20.4 × 15.2سم.
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ كاتبُه قراءةَ الشيخِ العالمِ ... أحمد شهابِ الدِّينِ الحنفيّ أدامَ اللهُ أيَّامَهُ ... به المسلمينَ في سنةِ ...
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
أحمد شهاب الدين الحنفي (المقروء عليه)
نوع النص (النص الأول) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) [27/أ]
حالة السماع (النص الأول) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
بلغت قراءةً إلى هنا على شيخِنا الشيخِ نجمِ الدِّينِ الفرضيِّ الشافعيِّ، أطالَ اللهُ بقاءَه، في سنةِ 1073هـ
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
نجم الدين الفرضي الشافعي (المقروء عليه)
نوع النص (النص الثاني) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) [27/أ]
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) في سنة 1073هـ
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 1073
قرن السماع (النص الثاني) الحادي عشر.
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
بلَغَ قراءةً ومقابلةً على الشيخِ العالمِ برهان الدِّينِ الناجي لطف الله به
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
برهان الدين الناجي (المقروء عليه)
نوع النص (النص الثالث) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) [33/ب]
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
بلغ مقابلة على حسب الطاقة وقراءةً على كاتبه إبراهيم الناجي المحدث مالكه الشيخ الفاضل المشتغل المحصل بدر الدين قاسم ... الكمال أعزه الله تعالى ... سلفه وأجزت له أن يروي عني جميع هذا الصحيح وسائر ما يجوز لي وعني روايته بشرطه عند أهله والحمد لله وحده
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
إبراهيم الناجي (المقروء عليه)
إبراهيم الناجي (كاتب القراءة)
بدر الدين قاسم (القارئ)
نوع النص (النص الرابع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 245
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الرابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الخامس) 
بلغ مقابلة على حسب الطاقة وقراءةً على كاتبه إبراهيم الناجي المحدث مالكه الشيخ الفاضل المشتغل المحصل بدر الدين قاسم ... الكمال أعزه الله تعالى ... سلفه وأجزت له أن يروي عني جميع هذا الصحيح وسائر ما يجوز لي وعني روايته بشرطه عند أهله والحمد لله وحده
النص المصاحب مفصل (النص الخامس) 
إبراهيم الناجي (المجيز)
إبراهيم الناجي (كاتب الإجازة)
بدر الدين قاسم (المجاز)
نوع النص (النص الخامس) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الخامس) 245
حالة السماع (النص الخامس) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الخامس) سائر ما يجوز لي وعني روايته بشرطه عند أهله
ترتيب السماع في الورقة (النص الخامس) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الخامس) الخامس.
النص المصاحب كما ورد (النص السادس) 
الحمد لله قرأ عليَّ ... الشيخ الإمام العالم ... إبراهيم بن محيي بن إبراهيم ... الشافعي ... يوم حادي عشرين ... سنة ثلاثين و[تسعمائة] ... أجزته وأجزت كل من ... مرتين بجميع صحيح البخاري وما يجوز لي وعني روايته بشرطه وكتبه محمد العزي ...
النص المصاحب مفصل (النص السادس) 
إبراهيم بن محيي بن إبراهيم (القارئ)
محمد العزي (المقروء عليه)
محمد العزي (كاتب القراءة)
نوع النص (النص السادس) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السادس) 245
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السادس) يوم حادي عشرين ... سنة ثلاثين و[تسعمائة]
تاريخ السماع سنة فقط (النص السادس) 930
قرن السماع (النص السادس) العاشر
حالة السماع (النص السادس) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص السادس) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السادس) السادس.
النص المصاحب كما ورد (النص السابع) 
الحمد لله قرأ عليَّ ... الشيخ الإمام العالم ... إبراهيم بن محيي بن إبراهيم ... الشافعي ... يوم حادي عشرين ... سنة ثلاثين و[تسعمائة] ... أجزته وأجزت كل من ... مرتين بجميع صحيح البخاري وما يجوز لي وعني روايته بشرطه وكتبه محمد العزي ...
النص المصاحب مفصل (النص السابع) 
إبراهيم بن محيي بن إبراهيم (المجاز)
محمد العزي (المجيز)
محمد العزي (كاتب الإجازة)
نوع النص (النص السابع) إجازة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص السابع) 245
نص تاريخ السماع كما ورد (النص السابع) يوم حادي عشرين ... سنة ثلاثين و[تسعمائة]
تاريخ السماع سنة فقط (النص السابع) 930
قرن السماع (النص السابع) العاشر
حالة السماع (النص السابع) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص السابع) ما يجوز لي وعني روايته بشرطه
ترتيب السماع في الورقة (النص السابع) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص السابع) السابع.
النص المصاحب كما ورد (النص الثامن) 
الحمد لله رب العالمين قرأ هذه المجلدة السيد الفقير إلى الله تعالى عبد اللطيف ابن الكيال الشافعي ... نسخ بقراء ... سنة 925.».
النص المصاحب مفصل (النص الثامن) 
عبد اللطيف ابن الكيال الشافعي (القارئ)
نوع النص (النص الثامن) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثامن) 245
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثامن) سنة 925.
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثامن) 925
قرن السماع (النص الثامن) العاشر
حالة السماع (النص الثامن) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص الثامن) الخامس.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثامن) الثامن.
النص المصاحب كما ورد (النص التاسع) 
الحمد لله على نعمه التي ... قرأ عليَّ الولد النجيب المتقن الفاضل ... من أول صحيح البخاري إلى آخر زكاة ... تحريرًا وإتقان و ... أن يروي عني ... وبقية الصحيح ... لي وعني ... كتبه أحمد بن أحمد وكانت القراءة ...
النص المصاحب مفصل (النص التاسع) 
أحمد بن أحمد (المقروء عليه)
أحمد بن أحمد (كاتب القراءة)
نوع النص (النص التاسع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص التاسع) 245
حالة السماع (النص التاسع) أصلي
ترتيب السماع في الورقة (النص التاسع) السادس.
ترتيب السماع في المخطوط (النص التاسع) السابع.
النص المصاحب كما ورد (النص العاشر) 
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. أخبرنا الشيخ الإمام العالم المسند شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الحرم مكي بن أبي الذكر بن عبد الغني القرشي الصقلي الرقام قراءة عليه ونحن نسمع سنة ثمان وتسعين وستمائة قال: أخبرنا الشيخ الإمام المسند أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن الزبيدي في سنة ثلاثين وستمائة، قال: أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السجزي الهروي الصوفي في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة قال: أخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود بن أحمد بن معاذ بن الحكم بن شيراز الداودي البوشنجي في سنة خمس وستين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري بفربر سنة عشرة وثلاثمائة قال: حدثنا الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري مرتين مرة بفربر سنة ثمان وأربعين ومرة ببخارى سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
النص المصاحب مفصل (النص العاشر) 
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الحرم مكي بن أبي الذكر بن عبد الغني القرشي الصقلي الرقام (المسمع)
أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن الزبيدي (المسمع)
أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق السجزي الهروي الصوفي (المسمع)
نوع النص (النص العاشر) سند
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص العاشر) ـــــ
نص تاريخ السماع كما ورد (النص العاشر) سنة ثمان وتسعين وستمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص العاشر) 698
قرن السماع (النص العاشر) السابع.
حالة السماع (النص العاشر) منقول
ترتيب السماع في الورقة (النص العاشر) الوحيد.
ترتيب السماع في المخطوط (النص العاشر) الثامن.
النص المصاحب كما ورد (الأول) 
بلغ مقابلة على حسب الطاقة وقراءة على كاتبه إبراهيم الناجي المحدث مالكه الشيخ الفاضل المشتغل المحصل بدر الدين قاسم ... الكمال أعزه الله تعالى ... سلفه وأجزت له أن يروي عني جميع هذا الصحيح وسائر ما يجوز لي وعني روايته بشرطه عند أهله والحمد لله وحده
النص المصاحب مفصل (الأول) 
بدر الدين قاسم (مالك)
إبراهيم الناجي (كاتب التملك)
نوع النص (الأول) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) 245
النص المصاحب كما ورد (الثاني) 
ثم دخلت في ملك أفقر العباد وأحوجهم إلى الله خصوصا يوم التناد العبد الفقير إلى ربه القدير محمد يحيى الطحلاوي المالكي أحسن الله عاقبته بجاه محمد وآله ومن دعا له بالمغفرة آمين سنة 1147.
النص المصاحب مفصل (الثاني) 
محمد يحيى الطحلاوي المالكي (مالك)
نوع النص (الثاني) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) ـــــــــ
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثاني) سنة 1147.
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الثاني) 1147
قرن النص المصاحب (الثاني) الثاني عشر.
النص المصاحب كما ورد (الثالث) 
دخل بالابتياع الشرعي في ملك الفقير أحمد بن الجرمي قيمة سنة 1054 هـ.
النص المصاحب مفصل (الثالث) 
أحمد بن الجرمي (مشتري)
نوع النص (الثالث) تملك
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثالث) ـــــــــ
نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثالث) سنة 1054 هـ
تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الثالث) 1054
قرن النص المصاحب (الثالث) الحادي عشر.
طريقة التملك (الثالث) شراء.
النص المصاحب كما ورد (الرابع) 
وقفيات: محمد بيك، بجامعه.
النص المصاحب مفصل (الرابع) 
محمد بيك (واقف)
نوع النص (الرابع) وقف
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الرابع) ـــــــــ
خوارج النص عامة 
تملكات: ثم دخلت في ملك أفقر العباد وأحوجهم إلى الله خصوصًا يوم التناد العبد الفقير إلى ربه القدير محمد يحيى الطحلاوي المالكي أحسن الله عاقبته بجاه محمد وآله ومن دعا له بالمغفرة آمين سنة 1147.-دخل بالابتياع الشرعي في ملك الفقير أحمد بنِ الجرمي قيمة سنة 1054 هـ.#وقفيات:محمد بيك ، بجامعه.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى دَلَّتْ عليها فُرُوقْ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#كُتِبَ على هوامشِها اختلافُ رواياتِ البُخاريِّ.#على هامشِ الورقةِ [27/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «بلَغَ كاتبُه قراءةَ الشيخِ العالمِ ... أحمد شهابِ الدِّينِ الحنفيّ أدامَ اللهُ أيَّامَهُ ... به المسلمينَ في سنةِ ...». وبأعلاه قيدُ قراءةٍ أيضًا ما نصُّه: «بلغت قراءةً إلى هنا على شيخِنا الشيخِ نجمِ الدِّينِ الفرضيِّ الشافعيِّ، أطالَ اللهُ بقاءَه، في سنةِ 1073هـ».#على هامشِ الورقةِ [33/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «بلَغَ قراءةً ومقابلةً على الشيخِ العالمِ برهان الدِّينِ الناجي لطف الله به».#«بلغ مقابلة على حسب الطاقة وقراءةً على كاتبه إبراهيم الناجي المحدث مالكه الشيخ الفاضل المشتغل المحصل بدر الدين قاسم ... الكمال أعزه الله تعالى ... سلفه وأجزت له أن يروي عني جميع هذا الصحيح وسائر ما يجوز لي وعني روايته بشرطه عند أهله والحمد لله وحده».
تبصرة عامة وملاحظات 
ناقصة الآخر وبها خروم.
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00213_(1809 Hadeth) 20404_00_44270.PDF64.14 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح