الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

بلغَ مُقابلةً أيضًا على نسخةِ جامِع النّخلةِ بحمص المحرّرةِ، وهِي نسخةٌ معْتمدةٌ قَد وُجِدَ في آخِرِها مكْتوبٌ بخطِّ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر المهْمندار الحمْصيّ المحدّث النَّحويّ ما صورتُه: قُوبلَ جميعُ هذا الصَّحيحِ مِن أوَّلِه إِلى آخرِه مرّاتٍ، ثمَّ قوبِلَ عَلى نُسخةٍ بخطِّ الشيخ شمس الدّينِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الوهّابِ خَطيب بعْلبكّ، كانَ فرغَ مِن نسخِها سنةَ تسعةَ عشرَ وسبْعمائةٍ، وقوبِل أيضًا على نُسخةٍ بخطِّ عمادِ الدّينِ إسْماعيلَ بنِ برْدِس البعْلبكّيّ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ بفضْلِ اللهِ خُصوصًا أَسماءَ الرّواةِ وما يتعلَّقُ بذلِك، وليعْذرِ النّاظرُ إِن وجدَ بكتابِ غيرَ ما ذُكرَ فإنَّ ذلِك مِن كاتبِها ولا يعزّ ذلِك عَلى مَن عندَه طرفٌ منَ النَّحوِ، وكانَ الفَراغُ منَ المُقابلةِ المذْكورةِ مِن نسخةِ جامِع النّخلةِ المذْكورةِ مِن العشْر الأولِ مِن شهرِ رجب الفرْد مِن شُهورِ سنةِ أربع وعشرين وثمانمائة بالمدرسةِ الأمينيّةِ بمدينةِ بعلبكّ المحْروسةِ، على يدِ الشّيخِ زينِ الدّينِ المُشارِ إليْه أعْلاهُ، ثمَّ مكْتوبٌ على حاشيتِها: ثمَّ حرّرت أسماء الرِّجالِ وما أشْكلَ مِن [الألفاظ] في كتاب البُخاري مِن أوَّلِه إلى آخرِه مِن كتابِ الزرْكشيّ وغيرِه من شرْح مسلمٍ لِلشّيخِ الإمامِ العلّامةِ محيي الدين النّوويّ، وكتبَ في سنةِ عشْرينَ وثمانمائةٍ ثمَّ قالَ: ونقَّحتُه مِن كتبٍ معْتمدةٍ بعدَ ذلِك وفرغتُ منْه في سلْخ شهرِ المحرّم سنةَ إحْدى وعشْرينَ وثمانمائةٍ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ وصارَتْ عُمدةً.هذا ما وُجدَ مكْتوب في آخِرِ النُّسخةِ بخطِّ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمرَ ابْن المهمندارِ الحمْصيّ صورتُه كذا، وفرغَ كاتبُ هذِه الأحرفِ مِن مقابلةِ هذِه النّسخةِ في النّهارِ المبارَكِ للأحدِ ثالثَ عشَر شهْر رمَضانَ المعظَّمِ قدْرُه سنةَ ثلاثٍ وستّينَ وثمانمائةٍ على النُّسخةِ المشارِ إليْها أعْلاه، وعَلى نسخةٍ كانتْ يقرأُ فيها الشّيخُ المرْحومُ القُدوةُ الشّيخُ بدْر الدّينِ بدر المقرئ الشّافعيّ، السّاكن بحمْص، نفع الله تعالى بِما بها مِن الأحاديثِ عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ والسّلام، والحمدُ للهِ وحْدَه. قالَه وكتبَه محمّد بنُ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بْن أحْمدَ بْن حسن البحلاق.

زين الدين عمر المهمندار الحمصي (المقابل)
محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن البحلاق (المقابل)
محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن البحلاق (كاتب المقابلة)
محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن البحلاق (كاتب المقابلة)

انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.

محمد بن يوسف بن عمر بن علي بن أحمد بن حسن ابن البحلاق الحمصي الشافعي (مالك)
شهاب الدين أحمد بن سعيد ابن أحمد النجعوني (مالك)

قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.

عمر أفندي الشهير بأكسجي (واقف)
محمود آرغنلي زاده (موقوف عليه)

مُقابَلةٌ: انتقلتْ هذِه النُّسخةُ المُباركةُ لمَن شاءَ اللهُ تَعالى وعدَّتها عشرةُ أجزاءٍ مِن صَحيحِ البُخاريّ إِلى نوْبةِ فقيرِ عفوِ اللهِ الغنيّ، الرّاجي عفْوِ ربِّه ومغْفرتِه، الواثقِ بالخلّاقِ، محمّدِ بنِ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بن أحمد بن حسن ابْن البحلاق الحمْصيّ الشّافعيّ، مِن مالِكها فقيرِ عفْو اللهِ شهابِ الدّينِ أحمدَ بنِ سعيدِ ابْن أحمدَ النّجعوني النّاسخ بِمدينةِ طرابلس المحْروسةِ غفَر اللهُ لَه ولِوالديْه ولجميعِ المسْلمينَ، وذلِك بِتاريخ سادِس عشْرين شهْر جُمادى الآخِرة مِن شُهورِ سنةِ اثنتَينِ وستّينَ وثمانمائةٍ غَفر اللهُ لَه ولِوالديْه ولمَن كانَ السّببَ في مشْتراها ووزن الثّمن، وفي صحائِفِ والديهِم ولمَن قرأَ فيها وأهْدى ثواب ذلك لهم وله ولجميع المسلمين.#بلغَ مُقابلةً أيضًا على نسخةِ جامِع النّخلةِ بحمص المحرّرةِ، وهِي نسخةٌ معْتمدةٌ قَد وُجِدَ في آخِرِها مكْتوبٌ بخطِّ الشَّيخِ الإِمامِ العلَّامةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر المهْمندار الحمْصيّ المحدّث النَّحويّ ما صورتُه: قُوبلَ جميعُ هذا الصَّحيحِ مِن أوَّلِه إِلى آخرِه مرّاتٍ، ثمَّ قوبِلَ عَلى نُسخةٍ بخطِّ الشيخ شمس الدّينِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ الوهّابِ خَطيب بعْلبكّ، كانَ فرغَ مِن نسخِها سنةَ تسعةَ عشرَ وسبْعمائةٍ، وقوبِل أيضًا على نُسخةٍ بخطِّ عمادِ الدّينِ إسْماعيلَ بنِ برْدِس البعْلبكّيّ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ بفضْلِ اللهِ خُصوصًا أَسماءَ الرّواةِ وما يتعلَّقُ بذلِك، وليعْذرِ النّاظرُ إِن وجدَ بكتابِ غيرَ ما ذُكرَ فإنَّ ذلِك مِن كاتبِها ولا يعزّ ذلِك عَلى مَن عندَه طرفٌ منَ النَّحوِ، وكانَ الفَراغُ منَ المُقابلةِ المذْكورةِ مِن نسخةِ جامِع النّخلةِ المذْكورةِ مِن العشْر الأولِ مِن شهرِ رجب الفرْد مِن شُهورِ سنةِ أربع وعشرين وثمانمائة بالمدرسةِ الأمينيّةِ بمدينةِ بعلبكّ المحْروسةِ، على يدِ الشّيخِ زينِ الدّينِ المُشارِ إليْه أعْلاهُ، ثمَّ مكْتوبٌ على حاشيتِها: ثمَّ حرّرت أسماء الرِّجالِ وما أشْكلَ مِن [الألفاظ] في كتاب البُخاري مِن أوَّلِه إلى آخرِه مِن كتابِ الزرْكشيّ وغيرِه من شرْح مسلمٍ لِلشّيخِ الإمامِ العلّامةِ محيي الدين النّوويّ، وكتبَ في سنةِ عشْرينَ وثمانمائةٍ ثمَّ قالَ: ونقَّحتُه مِن كتبٍ معْتمدةٍ بعدَ ذلِك وفرغتُ منْه في سلْخ شهرِ المحرّم سنةَ إحْدى وعشْرينَ وثمانمائةٍ، فصحَّتْ هذِه النُّسخةُ وصارَتْ عُمدةً.هذا ما وُجدَ مكْتوب في آخِرِ النُّسخةِ بخطِّ الشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمرَ ابْن المهمندارِ الحمْصيّ صورتُه كذا، وفرغَ كاتبُ هذِه الأحرفِ مِن مقابلةِ هذِه النّسخةِ في النّهارِ المبارَكِ للأحدِ ثالثَ عشَر شهْر رمَضانَ المعظَّمِ قدْرُه سنةَ ثلاثٍ وستّينَ وثمانمائةٍ على النُّسخةِ المشارِ إليْها أعْلاه، وعَلى نسخةٍ كانتْ يقرأُ فيها الشّيخُ المرْحومُ القُدوةُ الشّيخُ بدْر الدّينِ بدر المقرئ الشّافعيّ، السّاكن بحمْص، نفع الله تعالى بِما بها مِن الأحاديثِ عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ والسّلام، والحمدُ للهِ وحْدَه. قالَه وكتبَه محمّد بنُ يوسُف بْن عُمرَ بْن عليّ بْن أحْمدَ بْن حسن البحلاق.#قَد وقفَ البُخاريَّ الشّريفَ بتمامِه وكمالِه وقْفًا صحيحًا خالصًا لوجهِه الكَريمِ وطالبًا لرِضاءِ الرَّبِّ الرَّحيمِ، بحيثُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يرْهنُ؛ السّيّدُ الحاج عُمر أفنْدي الشّهير بأكسجي عليّ الحاج محْمود آرغنلي زاده وبعد فوتِه على طلبةِ العلومِ، ووضعَ في دارِ الكتُبِ الّتي بني في جامعِ القودشوني الواقِع في بلدةِ خريرت، تقبَّل اللهُ تعالى حسناتِه وتجاوزَ عَن سيّئاتِه آمينَ بجاهِ سيّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، {فمَن بدَّلَه بعدَما سمِعَه فإنَّما إثْمُه عَلى الَّذينَ يُبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ} في غرّةِ ربيعٍ الأول سنةَ 1225هـ.#فوائِد: بها فوائِدُ عَلى أوّلِ النُّسخةِ تتعلَّقُ بِكتابِ البُخاريّ.#توجَدُ فوائِدُ عَلى آخِرِ النُّسخةِ#تملّك: خاتمٌ يُفيدُ تملّك مكتبة "HARPUT".#بها تصْحيحاتٌ على الحاشِية.#بها حواشٍ وتعْليقاتٌ كثيرةٌ.