الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه


محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) مصــر
مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) القـاهرة
اسم المكتبة الرئيسية دار الكتب
شكل النسخه مخطوط أصلي
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية 798
بيان النسخة مفردة
العنوان الرئيسي الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
عناوين اخرى صحيح البخاري
العنوان بلغة اخري el-CAMİU's-SAHİH
لغة المخطوط العربية
توثيق المؤلف والعنوان وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
توثيق العنوان الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
المؤلف الرئيسي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
اسماء اخرى للمؤلف البخاري، محمد بن إسماعيل
سنة مولد المؤلف هجريا 194
قرن مولد المؤلف هجريا الثاني
سنة وفاة المؤلف هجريا 256
قرن وفاة المؤلف هجريا الثالث
سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا 252
قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا الثالث
مكان التأليف (الدولة) أوزبكستان
مكان التأليف (المدينة) بخارى
تبصرة بيانات التأليف كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
أول النسخة "باب من رأي النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس ... أن أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي..."
آخر النسخة "كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ... باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه وقوله تعالى لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ... ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من أمر ربي. تم الجزء التاسع والعشرون من كتاب البخاري من تجزئة ثلاثين يتلوه الجزء الثلاثون أوله باب الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم"
قرن الفراغ من النسخ هجريا العاشر
قيمة النسخة نسخة قيمة
الموضوع الرئيسي العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه
موضوع آخر العلوم الدينية
الحديث وعلومه
مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
الجوامع والصحاح
كلمات مفتاحية روايات الجامع الصحيح ونسخه
عدد الأوراق 66
رقم الجزء التاسع والعشرون
نوع الخط نسخ - ثلث
وصف الخط جيد - مذهب
التعقيبة بها تعقيبه
النص المصاحب كما ورد (النص الأول) 
بلَغَ محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ عفا اللهُ عنه مقابلةً وتصحيحًا بالنُّسخةِ اليونينيةِ، وهذا الفرع بيدي للإصلاحِ، والقارئُ يقرأُ وتارةً أنا أقرأُ، فصَحَّ بحسبِ الطَّاقةِ والإمكانِ على الأصلِ اليونينيِّ، رحِمَ اللهُ من نسبَ إليه، واللهُ أعلمُ.
النص المصاحب مفصل (النص الأول) 
محمد بن أحمد المزي (المقابل)
نوع النص (النص الأول) مقابلة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) 66
حالة السماع (النص الأول) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الأول) مقابلة الجزء كاملا
ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) الأول.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) الأول.
النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) 
الحمدُ للهِ، قرأَه جميعَه وما قبلَه فقيرُ رحمةِ ربِّه محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ يوسفَ الحصصيُّ الشَّافعيُّ على سيدِنا ومولانا الشيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ الحسيبِ النسيبِ الشَّريفِ يوسفَ الحسينيِّ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ ابنِ معمرٍ في ثامنَ عَشَر رمضانَ سنة تسع وأربعين وتسعماية، وقدْ أجازَني بذلك وبجميعِ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) 
محمد بن علي بن يوسف الحصصي الشافعي (القارئ )
يوسف الحسيني (المسمع)
نوع النص (النص الثاني) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) 66
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) ثامن عشر رمضان سنة تسع وأربعين وتسعماية
تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) 949
قرن السماع (النص الثاني) العاشر
حالة السماع (النص الثاني) أصلي
مكان السماع (النص الثاني) الجامع الأزهر برواق ابن معمر
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثاني) الجزء كاملا
ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) الثاني.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) الثاني.
النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) 
الحمدُ للهِ، قرأَه جميعَه الزينيُّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ موسى نفعَ اللهُ به على ابنِ القسطلانيِّ لطَفَ اللهُ به.
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) 
عبد الرحمن بن محمد بن موسى (القارئ )
ابن القسطلاني (المسمع)
نوع النص (النص الثالث) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) 66
قرن السماع (النص الثالث) العاشر
حالة السماع (النص الثالث) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الثالث) الجزء كاملا
ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) الثالث.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) الثالث.
النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) 
الحمدُ للهِ قرأَه جميعَه وما قبلَه فقيرُ رحمةِ ربِّه يحيى بنُ قانصوه الشريفيُّ على سيدِنا ومولانا الشيخِ محي الدِّينِ القرشيِّ كانَ اللهُ له، وأجازَني بذلك وبجميعَ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه في سابعَ شهرِ شعبانَ سنةَ أربعَ عَشَر وتسعمائةٍ
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) 
يحيى بن قانصوه الشريفي (القارئ )
محي الدين القرشي (المسمع)
نوع النص (النص الرابع) قراءة
مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) 66
نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) سابع شهر شعبان سنة أربع عشر وتسعمائة
تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) 914
قرن السماع (النص الرابع) العاشر
حالة السماع (النص الرابع) أصلي
الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع) الجزء كاملا
ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) الرابع.
ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) الرابع.
خوارج النص عامة 
مقابلاتٌ: بلَغَ محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ عفا اللهُ عنه مقابلةً وتصحيحًا بالنُّسخةِ اليونينيةِ، وهذا الفرع بيدي للإصلاحِ، والقارئُ يقرأُ وتارةً أنا أقرأُ، فصَحَّ بحسبِ الطَّاقةِ والإمكانِ على الأصلِ اليونينيِّ، رحِمَ اللهُ من نسبَ إليه، واللهُ أعلمُ.# قراءةٌ: الحمدُ للهِ، قرأَه جميعَه وما قبلَه فقيرُ رحمةِ ربِّه محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ يوسفَ الحصصيُّ الشَّافعيُّ على سيدِنا ومولانا الشيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ الحسيبِ النسيبِ الشَّريفِ يوسفَ الحسينيِّ بالجامعِ الأزهرِ برواقِ ابنِ معمرٍ في ثامنَ عَشَر رمضانَ سنة تسع وأربعين وتسعماية، وقدْ أجازَني بذلك وبجميعِ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه. #قراءة: الحمدُ للهِ، قرأَه جميعَه الزينيُّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ موسى نفعَ اللهُ به على ابنِ القسطلانيِّ لطَفَ اللهُ به. #قراءةٌ: الحمدُ للهِ قرأَه جميعَه وما قبلَه فقيرُ رحمةِ ربِّه يحيى بنُ قانصوه الشريفيُّ على سيدِنا ومولانا الشيخِ محي الدِّينِ القرشيِّ كانَ اللهُ له، وأجازَني بذلك وبجميعَ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه في سابعَ شهرِ شعبانَ سنةَ أربعَ عَشَر وتسعمائةٍ. #سماعات: الحمدُ للهِ ثمَّ بلغَ ... عليَّ قراءة وسماعًا. (هذا السَّماع لم يظهرْ منه إلَّا ما كتبْنَاهُ).#- الحمد لله، قرأه وما قبله وهو رحمة ربه يحيى بن علي السويفي على سيدنا ومولانا يحيى الزيني القرشي كان الله له وأجازن بذلك وبجميع ما يجوز له وعنه روايته بشرطه في سابع عشر رجب الفرد سنة أربع عشر وتسعمائة.#وقف بالمدرسة الفخرية بين السورين.#وقف الكاتبخانية الخديوية المصرية.#محضر من جامع الفخر الشهير بالبنات وأضيف فيما 5 فبراير سنة 1882 م.
تبصرة عامة وملاحظات 
نسخة مقابلة على النسخة اليونينية، وعليها قراءات وسماعات، كذا بعض التعليقات على الهامش. ويوجد ختم غير واضح في الصفحة الأخيرة (66).
الملفات فى هذ العنصر :
الملف الوصف الحجمالصيغة
0020_00987_798_00_36609.pdf32.98 MBAdobe PDFصورة مصغرة للعنصر
عرض / فتح