الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
| مكان المكتبة الرئيسية (الدولة) | السعودية | مكان المكتبة الرئيسية (المدينة) | المدينة المنورة | اسم المكتبة الرئيسية | مكتبة الملك عبد العزيز العـامة | شكل النسخه | مخطوط أصلي | رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية | 36 | بيان النسخة | مفردة |
| العنوان الرئيسي | الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه | عناوين اخرى | صحيح البخاري | العنوان بلغة اخري | el-CAMİU's-SAHİH | لغة المخطوط | العربية | توثيق المؤلف والعنوان | وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100 | توثيق العنوان | الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16 |
| المؤلف الرئيسي | محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث | اسماء اخرى للمؤلف | البخاري، محمد بن إسماعيل | سنة مولد المؤلف هجريا | 194 | قرن مولد المؤلف هجريا | الثاني | سنة وفاة المؤلف هجريا | 256 | قرن وفاة المؤلف هجريا | الثالث | سنة الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | 252 | قرن الفراغ من تأليف الكتاب هجريا | الثالث | مكان التأليف (الدولة) | أوزبكستان | مكان التأليف (المدينة) | بخارى | تبصرة بيانات التأليف | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. |
| أول النسخة | باب الصوم في السفر والإفطار... | آخر النسخة | باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب ... |
| اسم الناسخ | إبراهيم الريموني | تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة | في صفر الخير سنة اثنين وثلاتين وثمانمائة. | شهر الفراغ من النسخ هجريا | صفر | سنة الفراغ من النسخ هجريا | 832 | قرن الفراغ من النسخ هجريا | التاسع | قيمة النسخة | نسخة قيمة | مكان النسخ كما ورد | صالحية دمشق | مكان النسخ (الدولة) | سوريا | مكان النسخ (المدينة) | دمشق | مكان النسخ (المَحلة) | الصالحية |
| الموضوع الرئيسي | العلوم الدينية-الحديث وعلومه-خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري-روايات الجامع الصحيح ونسخه | موضوع آخر | العلوم الدينية الحديث وعلومه مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات الجوامع والصحاح |
كلمات مفتاحية | روايات الجامع الصحيح ونسخه |
| عدد الأوراق | 324 | رقم الجزء | الجزءان الثالث والرابع | نوع الخط | نسخ | وصف الخط | جيد |
| النص المصاحب كما ورد (النص الأول) | الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. قرأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ العالمُ المحدِّثُ الفاضلُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ المرحومِ شمس الدين أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الشافعيُّ الشهيرُ بالريمونيِّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ آخرُها ثالث شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنينِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ |
النص المصاحب مفصل (النص الأول) | برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن شمس الدين أبي عبد الله محمد الشافعي الشهير بالريموني (القارئ) محمد بن أحمد الكركي (المقروء عليه) محمد بن أحمد الكركي (كاتب القراءة) |
نوع النص (النص الأول) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الأول) | 7340 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الأول) | ثالث شهر ربيع الآخر سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الأول) | 832 | قرن السماع (النص الأول) | التاسع. | حالة السماع (النص الأول) | أصلي | ترتيب السماع في الورقة (النص الأول) | الأول. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الأول) | الأول. | النص المصاحب كما ورد (النص الثاني) | ثمَّ قرَأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى العالمُ المقرئُ المحدِّثُ شمسٌ الدين أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ العالمِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ الصميديُّ الشافعيُّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ بكمالِه قراءةً معربةً محررةً في مجالسَ آخرُها ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنة خمس وثلاثين وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ |
النص المصاحب مفصل (النص الثاني) | شمس الدين أبو عبد الله محمد بن زين الدين عبد الرحيم الصميدي الشافعي (القارئ) محمد بن أحمد الكركي (المقروء عليه) محمد بن أحمد الكركي (كاتب القراءة) |
نوع النص (النص الثاني) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثاني) | 7340 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثاني) | ثالث عشر جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الثاني) | 835 | قرن السماع (النص الثاني) | التاسع. | حالة السماع (النص الثاني) | أصلي | ترتيب السماع في الورقة (النص الثاني) | الثاني. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثاني) | الثاني. | النص المصاحب كما ورد (النص الثالث) | الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي |
النص المصاحب مفصل (النص الثالث) | بدر الدين محمد بن تقي الدين أبي بكر بن الخياطة (القارئ) محمد بن الصيرفي الشافعي (المقروء عليه) محمد بن الصيرفي الشافعي (كاتب القراءة) |
نوع النص (النص الثالث) | قراءة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الثالث) | 7340 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الثالث) | ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الثالث) | 890 | قرن السماع (النص الثالث) | التاسع. | حالة السماع (النص الثالث) | أصلي | ترتيب السماع في الورقة (النص الثالث) | الثالث. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الثالث) | الثالث. | النص المصاحب كما ورد (النص الرابع) | الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي |
النص المصاحب مفصل (النص الرابع) | بدر الدين محمد بن تقي الدين أبي بكر بن الخياطة (المجاز) محمد بن الصيرفي الشافعي (المجيز) محمد بن الصيرفي الشافعي (كاتب الإجازة) |
نوع النص (النص الرابع) | إجازة | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (النص الرابع) | 7340 | نص تاريخ السماع كما ورد (النص الرابع) | ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة | تاريخ السماع سنة فقط (النص الرابع) | 890 | قرن السماع (النص الرابع) | التاسع. | حالة السماع (النص الرابع) | أصلي | الجزء(القدر)المسموع من الكتاب (النص الرابع) | ما يجوز لي وعني بشرطه | ترتيب السماع في الورقة (النص الرابع) | الرابع. | ترتيب السماع في المخطوط (النص الرابع) | الرابع. |
| النص المصاحب كما ورد (الأول) | تملك: محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي. عام 919 هـ. |
النص المصاحب مفصل (الأول) | محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي (مالك) |
نوع النص (الأول) | تملك | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الأول) | ـــــــــ | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الأول) | عام 919 هـ. | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الأول) | 919 | قرن النص المصاحب (الأول) | العاشر. | النص المصاحب كما ورد (الثاني) | وقفه عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش لا يباع ولا يرهن ولا يخرج من المدينة المنورة سنة 1116 هـ |
النص المصاحب مفصل (الثاني) | عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش (واقف) |
نوع النص (الثاني) | وقف | مكان النص في النسخة (ورقة / وجه) (الثاني) | ـــــــــ | نص تاريخ النص المصاحب كما ورد (الثاني) | سنة 1116 هـ | تاريخ النص المصاحب سنة فقط (الثاني) | 1116 | قرن النص المصاحب (الثاني) | الثاني عشر. | مكان النص المصاحب القديم (الثاني) | المدينة المنورة |
| خوارج النص عامة | الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي قابل عليهم من نسخةِ ابن المحبِّ وهن: نسخةُ ابنِ السراجِ، ونسخةُ جمالِ الدِّينِ بنِ السرمريِّ، ورمزه (جـ س)، وبأصلِ المنقولِ منه لابنِ الرحبيِّ، ورمزُه (محب) وبنسخةِ ابنِ غزي (خ غ)، ونسخةُ ابنِ حبيبٍ الحلبيِّ، وذكَرَ أنَّه قابلَها بنسخةٍ عليها خطُّ الحافظِ المزيِّ، ورمزُها (ح ز)، ونسخةُ الضيائيةِ، وهيَ أصلُ الأصولِ وهيَ نسخةُ السَّماعِ، ورمزُها (ضيا)، ونسخةٌ قديمةُ الرقِّ بخطٍّ مغربيٍّ معتمدةٌ محررةٌ غاية التَّحريرِ صحيحةٌ بها نحو أربعمائةٍ سنة، وهيَ منْ طريقِ الأصيليِّ (ص) ضبط الغسانيِّ (غ)، وروايةُ القابسيِّ (ق) وابنِ السكنِ والنسفيِّ وأبي أحمدَ الجرجانيِّ وأبي زيدٍ المروزيِّ (يد) وما كانَ عليْهِ (حد) فلأبي أحمدَ الجرجانيِّ، وما كانَ عليْهِ (نس) فللنسفيِّ، وما كانَ عليْهِ (سكن) فلابنِ السكنِ، (و) كل مَنْ معه لَا، فإنَّه ليسَ هوَ عندَ صاحبِ الرمزِ فعُلِمَ ذلكَ، ونسخةُ ابنِ غزيٍّ أصل من أصلٍ يُعتمَدُ عليها في نسخةِ التنكزيةِ، ونسخة ابنِ السراجِ الَّتي كانَتْ بالجامعِ، ورمزُها (سج).#قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.قرأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ العالمُ المحدِّثُ الفاضلُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ المرحومِ شمس الدين أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الشافعيُّ الشهيرُ بالريمونيِّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ آخرُها ثالث شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنينِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءةٌ نصُّها: «ثمَّ قرَأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى العالمُ المقرئُ المحدِّثُ شمسٌ الدين أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ العالمِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ الصميديُّ الشافعيُّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ بكمالِه قراءةً معربةً محررةً في مجالسَ آخرُها ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنة خمس وثلاثين وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءة نصها«الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي». #تملك: |
تبصرة عامة وملاحظات | النسخة تحوي الجزئين الثالث والرابع من صحيح البخاري، ويبدو أن الجزء الرابع ناقص الآخر، ولكنه في نهاية الجزء الثالث كتب بيانات النسخ كاملةً وهذا ما أثبتناه تاريخًا للنسخة نفسها لكوننا لا نملك غيره. |
الملفات فى هذ العنصر :
| الملف | الوصف | الحجم | الصيغة | |
|---|---|---|---|---|
| 00966_02232_36_00_42771.pdf | 318.14 MB | Adobe PDF | ![]() عرض / فتح |
