هَدْيُ السَّاري لمقدِّمةِ فَتْح الباري

«بلغ الحافظ برهان الدّين البقاعيّ قراءة عليّ من أوّله، كتبه مؤلّفه».

برهان الدين البقاعي (القارئ )
ابن حجر (المقروء عليه)
ابن حجر (كاتب القراءة)

«الحمد لله، وسلام على عباده الّذين اصطفى، أمّا بعد: فقد قرأ عليّ جميع هذا الكتاب صاحبه الإمام العلّامة الأوحد المفنن المحدث الحافظ برهان الدّين البقاعي من أوّله إلى آخره في ليال آخرها ليلة الأحد لليلة ... بقيت من شهر ربيع الأوّل سنة اثنين وخمسين وثمانمائة، وسمع معه جماعة بفوت وأذنت له أن يرويه عنّي ويفيده لمن شاء وجميع ما يجوز عنّي روايته قال وكتبه: أحمد بن عليّ بن محمّد بن محمّد بن عليّ العسقلانيّ الأصل الشافعيّ الشهير بابن حجر، حامدا ومصليّا ومسلما».

برهان الدين البقاعي (القارئ )
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل الشافعي (المقروء عليه)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل الشافعي (كاتب القراءة)

«الحمد لله، وسلام على عباده الّذين اصطفى، أمّا بعد: فقد قرأ عليّ جميع هذا الكتاب صاحبه الإمام العلّامة الأوحد المفنن المحدث الحافظ برهان الدّين البقاعي من أوّله إلى آخره في ليال آخرها ليلة الأحد لليلة ... بقيت من شهر ربيع الأوّل سنة اثنين وخمسين وثمانمائة، وسمع معه جماعة بفوت وأذنت له أن يرويه عنّي ويفيده لمن شاء وجميع ما يجوز عنّي روايته قال وكتبه: أحمد بن عليّ بن محمّد بن محمّد بن عليّ العسقلانيّ الأصل الشافعيّ الشهير بابن حجر، حامدا ومصليّا ومسلما».

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل الشافعي (المجيز)
برهان الدين البقاعي (المجاز)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني الأصل الشافعي (كاتب الإجازة)

«الحمد لله تعالى، من كتب أفقر عباد الله تعالى محمّد بن محمّد بن محمّد المقتدي العابدين بن فتحي، عفا الله عنهم وعمّن شاء من المسلمين سنة 965 هـ».

محمد بن محمد بن محمد المقتدي العابدين بن فتحي (مالك)

«ملكه الفقير حسني الضلوعيّ سنة 1044هـ».

حسني الضلوعي (مالك)

«ملكه بالابتياع الشّرعيّ كويتب هذه الأحرف خليل الذهبي ابن موسى المقري بعد وفاة الشيخ برهان البقاعيّ تغمّده الله برحمته من وارثه وهو ابن عمه يوسف على يد نور الدين الدلال بتاريخ مستهل سنة 887 هـ».

خليل الذهبي بن موسى المقري (مشتري)
يوسف ابن عم برهان البقاعي (بائع)
برهان البقاعي (مالك)

«ملكه بفضل ربّه العليّ أبو السّعود بن تاج الدّين بن محمّد بن زكيّ الدّين الخزرجيّ البعليّ الشافعيّ، غفر له».

أبو السعود بن تاج الدين بن محمد بن زكي الدين الخزرجي البعلي الشافعي (مالك)

«هذا ما وقفه الوزير المكرّم والمشير المفخّم الحاجّ أسعد باشا محافظ الشّام على مدرسة والده المرحوم الحاجّ إسماعيل باشا»

أسعد بن إسماعيل (واقف)

انتقل بالابتياع الشرعيّ إلى مكتب الواثق بربّه العليّ العبد الفقير إبراهيم بن محمّد بن محمّد الجلجوليّ الشافعي سنة 973 هـ

إبراهيم بن محمد بن محمد الجلجولي الشافعي (مالك)

وجد نصّ يدلّ على التملّك وهو: «ملكه الفقير إبراهيم بن العربيّ لطف الله به سنة 985هـ».

إبراهيم بن العربي (مالك)

وجد نصّ يفيد بتملّك أبي الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن عليّ بن أبي بكر البقاعيّ الشافعيّ

أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي (مالك)

تصحيحاتٌ: يُوجَدُ بالنُّسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ في المتنِ.#تعليقاتٌ: يُوجَدُ على النُّسخةِ تعليقاتٌ.#وقفيَّاتٌ: وُجِدُ نصٌّ يدلُّ على الوقفِ، وهوَ: «هذا ما وقفَه الوزيرُ المكرَّمُ والمشيرُ المفخَّمُ الحاجُّ أسعدُ باشا محافظُ الشَّامِ على مدرسةِ والده المرحومِ الحاجِّ إسماعيلَ باشا».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ وهوَ: «ملَكَه بالابتياعِ الشَّرعيِّ كويتب هذه الأحرفِ خليل الذهبي ابن موسى المقري بعدَ وفاةِ الشيخِ برهانِ البقاعيِّ تغمَّده اللهُ برحمتِه من وارثه وهو ابن عمه يوسف على يد نور الدين الدلال بتاريخِ مستهل سنةَ 887 هـ».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ وهوَ: «ملَكَه الفقيرُ إبراهيمُ بنُ العربيِّ لطَفَ اللهُ به سنةَ 985هـ».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ، وهوَ: «ملكَه الفقيرُ حسني الضلوعيُّ سنةَ 1044هـ».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ، وهوَ: «ملَكَه بفضلِ ربِّه العليِّ أبو السُّعودِ بنُ تاجِ الدِّينِ بنِ محمَّدِ بنِ زكيِّ الدِّينِ الخزرجيُّ البعليُّ الشافعيُّ، غُفِرَ له».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ، وهوَ: «انتَقَلَ بالابتياعِ الشرعيِّ إلى مكتبِ الواثقِ بربِّه العليِّ العبدِ الفقيرِ إبراهيم بن محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الجلجوليّ الشافعي سنةَ 973 هـ».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يدلُّ على التملُّكِ، وهوَ: «الحمدُ للهِ تعالى، مِنْ كُتُبِ أفقرِ عبادِ اللهِ تعالى محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ المقتدي العابدين بنِ فتحي، عفا اللهُ عنهم وعمَّنْ شاءَ منَ المسلمينَ سنةَ 965 هـ».#تملُّكاتٌ: وُجِدَ نصٌّ يُفِيدُ بتملُّكِ أبي الحسنِ إبراهيمَ بنِ عمرَ بنِ حسنٍ الرباطِ بنِ عليِّ بنِ أبي بكرٍ البقاعيِّ الشافعيِّ.#وقفيَّاتٌ: وُجِدَ نصُّ وقفٍ، وهوَ: «على شرطِ الواقفِ المدى أبيه أن لَا يخرجَ من مكانِه».#وقفيَّاتٌ: وُجِدَ ختمُ وقفِ المكتبةِ الظاهرةِ الأهليةِ بدمشقَ.#مطالعاتٌ: وُجِدَ بخطِّ المؤلِّف ما يدلُّ على مطالعةِ البقاعيِّ عندَ أوَّلِ الفصلِ الثالثِ، فقالَ ما نصُّه: «بلَغَ الحافظُ برهانُ الدِّينِ البقاعيُّ قراءةً عليَّ منْ أوَّلِه، كتبَه مؤلِّفُه».#يُوجَدُ ختمٌ غيرُ مقروءٍ.#إجازاتٌ: وُجِدَتْ إجازةٌ بخطِّ المؤلِّف للشيخِ شهابِ الدِّينِ، ونصُّها: «الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطفى، أمَّا بعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ هذا الكتابِ صاحبُه الإمامُ العلَّامةُ الأوحدُ المفنن المحدث الحافظُ برهان الدِّينِ البقاعي منْ أوَّلِه إلى آخرِه في ليالٍ آخرُها ليلةَ الأحدِ لليلة ... بقيت من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ اثنينِ وخمسينَ وثمانمائةٍ، وسمع معه جماعة بفوت وأذنْتُ له أن يرويَه عنِّي ويفيدُه لمَنْ شاء وجميعَ ما يجوزُ عنِّي روايته قال وكتبه: أحمد بن عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّد بنِ عليٍّ العسقلانيُّ الأصلِ الشافعيُّ الشهيرُ بابنِ حجرٍ، حامدًا ومصليًّا ومسلمًا».

تتميز هذا النسخة بأن خط المؤلف منثور على حواشيها في تعليقات وفوائد وتنبيه علي مطالعات أو بلاغات أو قراءات مثل ورقة (162)و(189) وغيرهما مما وجد فيه خط المؤلف.-بها تعليقات.-بها تصحيحات.