المدخل إلي معرفة الصحيح من السقيم وتبيين ما أشكل من أسماء الرجال في الصحيحين

وكتبتْ هذه النّسخة منْ نسخة قال كاتبها/ أنه كتبها منْ نسخة عليها طبقة سماع الحافظ مجد الدّين بن دحية من ابن بشكوال. شاهدت ما مثاله: مثال الطبقة المذكورة وسمع جميعه مالكه السيّد الشّريف الحسيب النسيب الإمام العالم، ملك الحفّاظ، محكم الرّواة، سلطان العلماء، عالم الخافقيْن، مجد الدّين نسيب أمير المؤمنين حدا ذو النسبين الطاهرين، وابن دحية والحسين رضي الله عنهما ابن الخطاب، والشيخ الإمام العالم أبي عليّ حسن بن عليّ سبط الإمام أبي البسام موسى بن عبد الله الفاطميّ الحسنيّ الكوفيّ نزيل جزيرة ميورقة، أمتع الله المسلمين بطول بقائه مع الاستدراكات الّتي استدركتْ عليْه والأوهام المنسوبة إليه. على الشيخ الفقيه المحدّث الثقة بقية مشيخة الأندلسيين القاضي بمدينة أركيس أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال الأنصاريّ، وذلك بمدينة قرطبة، وبجامعها الأعظم في شهر صفر سنة أربع وسبعين وخمسمائة

مجد الدين وابن دحية والحسين ابن الخطاب (سامع)
أبو علي حسن بن علي سبط الإمام أبي البسام موسى بن عبد الله الفاطمي الحسني الكوفي نزيل جزيرة ميورقة (سامع)
أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال الأنصاري (المسمع)

وحدّثني الأجل عن جماعة من شيوخه وبالاستدراك والأوهام عن الشيخ الفقيه المحدّث الناقد أبي محمّد بن نوح شيخه رحمه الله تعالى آخر الطبقة هنا، كتبه: محمّد بن سالم بن محمّد بن عبد الله الحرسيّ.

أبو محمد بن نوح (المسمع)
محمد بن سالم بن محمد بن عبد الله الحرسي. (سامع)

ووجدت بآخر الكتاب قبل ذكر أبي بكر الصقلي سماعه من الشيخ أبي بكر بن إسماعيل بن إسحاق غير هذه الفوائد عنْ مسلم وغيره؛ مثاله: قال الشيخ أبو بكر بن عقال الصقليّ رضي الله عنه: صححت كتابي جهدي بمعارضة أبي الحسن بن قمر بنسخته وبنسخة غيرها مع الاختلاف في تقديم الأسماء وتأخّرها، وبدأت كتابي بترتيب أسماء الرجال أحسن ترتيب منْ كتاب أبي سعيد السجزيّ الّذي نسخ منه أبي الحسن بن قمر وبالعلامة قريب على معارضته، وعارضته بالأصل المنقول منه الّذي عليْه الطبقة المذكورة، فوافق ...

أبو بكر بن عقال الصقلي (المقابل)
أبو الحسن بن قمر (المقابل)

حدّث الشيخ أبو بكر عبد الله الحسين بن عقال الصقليّ رضي الله عنه بمكّة حرسها الله في المسجد الحرام سنة ستّ وعشرين وأربعمائة، قال: أنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد النسويّ، وأبو سعيد عمر بن محمّد بن داود السجزيّ، قالا: قال أبو عبد الله الحاكم محمّد بن عبد الله بن محمّد الحافظ.

أبو بكر عبد الله الحسين بن عقال الصقلي (سامع)
أبو العباس أحمد بن محمد النسوي (المسمع)
أبو سعيد عمر بن محمد بن داود السجزي (المسمع)
أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ. (المسمع)

خليفة بن أرحمه بن جهام آل الجهام آل مشرف

خليفة بن أرحمه بن جهام آل الجهام آل مشرف (مالك)

في آخرِها فوائدُ من ضمنِها فائدةٌ في تقريظِ كُتُبِ الحديثِ عندَ أهلِ السنَّةِ مثل «صحيحِ مسلمٍ»، و«سننِ أبي داودَ» وغيرِها (ورقة 29 - 30).#عليها ختمٌ هذا نصُّه: «خليفةُ بنُ أرحمه بنِ جهامِ آل الجهامِ آل مشرف».#ورَدَ بآخرِهَا ما نصُّه: «وكُتبَتْ هذه النُّسخةُ منْ نسخةٍ قالَ كاتبُها/ أنه كتبَها منْ نسخةٍ عليها طبقةُ سماعِ الحافظِ مجدِ الدِّينِ بن دحية من ابن بشكوال.شاهدتُ ما مثالُه:مثالُ الطبقةِ المذكورة وسمِعَ جميعَه مالكُه السيِّدُ الشَّريفُ الحسيبُ النسيب الإمامُ العالمُ، ملكُ الحفَّاظِ، محكمُ الرُّواةِ، سلطانُ العلماءِ، عالمُ الخافقيْنِ، مجدُ الدِّينِ نسيبُ أميرِ المؤمنينَ حدا ذو النسبين الطاهرينَ، وابنُ دحية والحسينِ رضِيَ اللهُ عنهما ابنِ الخطابِ، والشيخِ الإمامِ العالمِ أبي عليٍّ حسنِ بنِ عليٍّ سبطِ الإمامِ أبي البسامِ موسى بنِ عبدِ اللهِ الفاطميِّ الحسنيِّ الكوفيِّ نزيلِ جزيرة ميورقة، أمتَعَ اللهُ المسلمينَ بطولِ بقائِه معَ الاستدراكاتِ الَّتي استُدركَتْ عليْهِ والأوهامِ المنسوبةِ إليه على الشيخِ الفقيهِ المحدِّثِ الثقةِ بقيةِ مشيخةِ الأندلسيينَ القاضي بمدينةِ أركيس أبي القاسمِ خلفِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ بشكوال الأنصاريِّ، وذلكَ بمدينةِ قرطبةَ، وبجامعِها الأعظمِ في شهرِ صفرٍ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وخمسمائةٍ، وحدَّثَنِي الأجلّ عن جماعةٍ من شيوخِه وبالاستدراكِ والأوهامِ عنِ الشيخِ الفقيهِ المحدِّثِ الناقدِ أبي محمَّدِ بنِ نوحٍ شيخِه رَحِمَه اللهُ تعالى آخر الطبقةِ هنا، كتبَه: محمَّدُ بنُ سالمِ بنِ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ الحرسيُّ.ووجدتُ بآخرِ الكتابِ قبلَ ذكرِ أبي بكرٍ الصقلي سماعَه منَ الشيخِ أبي بكرِ بنِ إسماعيلَ بنِ إسحاقَ غير هذه الفوائدِ عنْ مسلمٍ وغيرِه؛ مثالُه: قالَ الشيخُ أبو بكرِ بنُ عقالٍ الصقليُّ رضِيَ اللهُ عنه: صححتُ كتابي جهدي بمعارضةِ أبي الحسنِ بنِ قمرٍ بنسختِه وبنسخةٍ غيرِها مع الاختلافِ في تقديمِ الأسماءِ وتأخُّرِها، وبدأتُ كتابي بترتيبِ أسماءِ الرجالِ أحسنَ ترتيبٍ منْ كتابِ أبي سعيدٍ السجزيِّ الَّذي نسخَ منه أبي الحسنِ بنِ قمرٍ وبالعلامةِ قريب على معارضتِه، وعارضتُه بالأصلِ المنقولِ منه الَّذي عليْهِ الطبقةُ المذكورةُ، فوافَقَ ...#عليها ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍة.